2.2 Интеграция методологического знания

Кроме дифференциации методологического знания по уровням, все более выраженным становится процесс консолидации его вокруг методологических принципов. Этот процесс приводит к формированию методологических подходов. Многие из них строятся по дихотомическому принципу и противостоят друг другу (диалектический и метафизический, аналитический и синтетический, атомистический и холлистский (целостный), качественный и количественный, энергетический и информационный, алгоритмический и эвристический подходы).

Мы уже неоднократно употребляли слова принцип, подход, теория. Эксплицируем (представим в явном виде) их содержание и покажем их взаимосвязь.

Принцип – это общее универсальное утверждение о предмете исследования, универсальное правило, которое должно соблюдаться при построении научной модели. Например, в квантовой механике были выделены ставшие общенаучными принципы дополнительности и неопределенности, психология базируется на принципах активности, историзма, деятельности, развития, единства сознания и деятельности.

Подход – это набор исследовательских вопросов или иначе – это конкретизация принципа через формулировку общих и частных исследовательских вопросов. Коротко: подход – это вопросы.

Еще один способ конкретизации абстрактного принципа – формулировка совокупности конкретных исследовательских гипотез, проверяемых на опыте (прямо или косвенно верифицируемых), то есть формулировка теории. Верифицированная гипотеза это ответ на какой-то конкретный вопрос, то есть теория – это совокупность ответов.

Итак, принцип – абстрактен, теория – конкретна, теория – ответы, подход – вопросы, подход и теория – разные способы конкретизации принципа.

Понятие подхода применимо к разным уровням методологического анализа, но чаще всего такие подходы охватывают два верхних уровня – философскую и общенаучную методологии. Следует иметь в виду, что простой факт прогрессивности и очевидной полезности того или иного подхода не гарантирует успешности его применения в частной науке. Если частная наука не подготовлена «снизу» для применения, например, системного подхода, то не происходит, образно говоря, «зацепления» между материалом частной науки и концептуальным аппаратом этого подхода, а простое наложение его «сверху» не обеспечивает содержательного продвижения.

Тот или иной подход не всегда осуществляется в явной и рефлектируемой форме. Большинство сформулированных в современной методологии подходов были результатом ретроспективного выделения и осознания постфактум того принципа, который был реализован в наиболее успешных конкретно-научных исследованиях. Но наблюдаются и случаи прямого переноса методологических подходов и научных категорий из одной науки в другую. Например, понятие поля в гештальтпсихологии, в том числе и теория поля К.Левина несут на себе явные следы физической теории поля.

2.3. Содержание методологии

Определение методологии как применения принципов мировоззрения к процессу познания, предполагает раскрытие ее содержания через систему соответствующих понятий. Рассмотрим, как это сделано в работе [ ]. Автор данного представления о содержании методологии, В. В. Никандров видит методологию как иерархию понятий. Исходным в этой иерархии по степени общности он называет мировоззрение. Это высший уровень осозна­ния действительности, представляющий устойчивую и целостную систему взглядов человека на мир и на себя.

Высшая форма проявления мировоззрения, заключающаяся в осознании правоты своей позиции вплоть до потребности в систематической реализации этой позиции – убеждения. Убеждения оформляются в принципах.

Принцип — это обусловленные убеждениями правила действий и норма поведения в какой-либо сфере бытия и соответствующем виде деятельности. Применительно к науке говорят о научных принципах. Научные принципы имеют строгое речевое оформление в виде определений и развернутых пояснений, спо­собствующих их однозначному пониманию. Никандров предлагает вариант списка общенаучных и специфических для психологии принципов. Приведем здесь эти списки без комментариев.

Общенаучные принципы

1. Антропный

2. Детерминации, подразделяеющейся на каузальную (причинную) и статистическую (вероятностную)

3. Дополнительности (комплиментарности)

4. Инвариантности

5. Методического атеизма

6. Объективности

7. Относительности

8. Самоорганизации

9. Системности

10. Соответствия

11. Неопределенностей

12. Устойчивого неравновесия

13. Целостности

Специфические для психологии принципы

1. Детерминизма

2. Единства сознания и деятельности

3. Личностного подхода

4. Развития

5. Системного подхода

Конечно, названия принципов и их количество будет меняться от автора к автору, но очевидно, что ядро списка общенаучных принципов будет оставаться неизменным, а список собственно психологических принципов будет существенно более вариативным. Приведем для примера перечень психологических принципов из [ ]:

1. Предметности

2. Активности

3. Опосредствования

4. Интериоризации

5. Формального тождества

6. Различия

7. Причинности

8. Дополнительности

9. Развития

10. Организации единиц содержания

11. Знакового опосредования

Совокупность тех или иных принципов, разделяемых исследова­телем, предстает как его научная концепция.

Концепция – это вытекающая из принципов специфическая система аргументированных взглядов, оформляющая то или иное понимание изучаемой реаль­ности и предопределяющая стратегию ее изучения. Специфичность заключается, во-первых, в том, что в концепции, в отличие от мировоззрения, выносятся суждения по поводу относительно ограни­ченных областей действительности, ее отдельных проявлений. Во-вторых, суждения, составляющие концепцию, должны быть аргументированы, то есть логически обоснованы или снабжены ссылками на авторитеты (научные теории, религиозные догматы, авторитетные личности, традиции, здравый смысл и т. д.). Таким образом, концепция является как бы выжимкой из мировоззрения, четко сформулированной системой принципов применительно к той или иной проблеме. Кроме того, в научной концепции отражается главная исследовательская мысль – что и для чего изучается, то есть отражены предмет и цели исследования, а также возможный спектр способов исследования (методов). Иначе говоря, в концепции отражается научный замысел исследователя.

Подойти к представлению о том, что такое концепция, можно иначе – с другого конца. Выше концепция определялась как система взглядов, вытекающая из принципов. Здесь делается явный акцент на сознательности исследователя, активности его при создании и осмыслении концепции. Но важно взглянуть на появление концепций как бы снизу, из неосознаваемого. Вот как рассуждает о появлении и роли концепций в естествознании С. В. Сипаров [Сипаров С. В. Концепции современного естествознания. Санкт-Петербург, СГУГА, 2005, с. 3]: «Окружающий нас мир настолько привычен, настолько естественной кажется идея о том, что он не только существует, но и является таким, каким мы его видим (воспринимаем), что подвергнуть это сомнению кажется нелепым. Однако основания для этого есть. Будем для определенности говорить о зрении, хотя все нижеследующее относится и к другим органам чувств. Что такое "видеть"? На оптический детектор (глаз), которым оснащен человек, поступают сигналы. Они проходят через линзу (хрусталик) и попадают на чувствительные элементы (палочки и колбочки), которые реагируют так или иначе в зависимости от энергии (длины волны, цвета) сигнала, вырабатывая соответствующий электрический сигнал. Эти обработанные сигналы по кабелю (зрительному нерву) поступают в процессор (мозг), где по определенным правилам превращаются в целостную картину – картину окружающего мира. Что это за правила, сказать трудно, однако, не вызывает сомнения тот факт, что они сообщаются каждому отдельному "процессору" в период его обучения.

Аргументом в пользу применимости такой механистической модели человеческого восприятия является существование реального Маугли – человеческого ребенка, воспитанного животными. Вновь попав к людям в возрасте нескольких лет, такой ребенок оказывается неспособным вести человеческий образ жизни, не говоря уже об освоении речи. Его способ отбора и обработки сигналов из окружающего мира настолько радикально отличается от человеческого, что установить с ним контакт оказывается невозможно.

Таким образом, правила восприятия, а затем правила поведения, а затем способ общения передаются человеку в процессе его воспитания прямо с момента рождения. Все мы проходим через это и в результате воспринимаем мир примерно одинаково. Примерно - потому, что на примере людей искусства мы можем обнаружить различия в восприятии. Итак, существует некая "резидентная программа" восприятия, вводимая в сознание человека в процессе его обучения. При вводе какой-либо иной программы мы могли бы увидеть иной мир. Будем называть это первым уровнем отражения, фактически, неосознаваемым, бытовым. Попытка описать воспринимаемый мир требует введения имен, терминов, а затем и языка, подчиняющегося некоторым общим правилам (в буквальном смысле – правилам грамматики). Стремление с одной стороны обобщить, а с другой - максимально упростить (формализовать) эти правила приводит к введению математики в качестве языка описания внешнего мира. Всевозможные проявления этого мира пытаются формулировать в виде законов, выраженных с помощью формул. Это – второй уровень отражения, уже вполне осознаваемый, как говорят, научный. Для построения непротиворечивого описания необходимо иметь общий фундамент, и это – система аксиом или та или иная концепция, лежащая в основе такого описания.

Хотелось бы подчеркнуть важность осознания того, что в основе любого описания проявления внешнего мира лежит концепция. … несмотря на свою очевидность, она является условной».

Итак, концепция есть система аксиом, и она является условной, то есть формирующейся по определенным правилам, которые могут быть разными. Принципы, конкретизацией которых является концепция, тоже в известном смысле можно рассматривать как систему аксиом, которая формируется образом жизни, особенностями воспитания, школой и т. д., но будучи сформированными, они становятся императивом. И если у исследователя сформировалась концепция как система аргументированных взглядов, то каков же его главный аргумент? Главным аргументом ученого, позволяющим ему обосновывать свой научный замысел, является научная теория. Научная теория – следующий, по Никандрову, уровень иерархии понятий, составляющих методологию.

Теория – это обобщенное достоверное знание о какой-либо сфере действительности, оформленное знаковыми средствами (словами, символами) и выполняющее функции описания, объ­яснения и предсказания фактов и закономерностей. Достоверность этого знания справедлива в пределах принятой на данный момент парадигмы (парадигма – система методологических пред­посылок, обусловливающая научную деятельность).

В процессе формирования, выдвижения и смены теорий отражается магистральный путь научного позна­ния. Каждая теория имеет свой предел применимости и согласно принципу соответствия может включать в себя более частные теории или входить составной частью в более общие теории.

Концептуальные основы и теоретические пристрастия ис­следователя, а также задачи исследования предопределяют вы­бор того или иного подхода к изучению намеченных объекта и предмета.

Научный подход в широком значении – это конкретизация определенных концептуальных позиций и принципов, а в узком – процедурная стратегия исследования. Эта стратегия выстраивается в зависимости от уже определенных предмета и задач исследования. Но именно от нее зависит ход исполнения исследовательского процесса, в том числе выбор конкретных методов и методик на этапах сбора, обработки и интерпретации данных об изучаемом объекте.

Подход служит отправной базой в выявлении фактов и закономерностей. Очевидно, что в подходах отражаются принципы, на которых стоит исследователь. Так, в личностном подходе реализуются принцип целостности (личность как целое), принцип детерминиз­ма (личность как отражение социальных отношений), принцип дополнительности (описание личности как синтеза психических явлений и ипостасей человека) и другие принципы.

В. В. Никандров обращает наше внимание на сложность взаимосвязей научного подхода и других рассмо­тренных категорий, в первую очередь принципов и концепций. Эта сложность проявляется в том, что в рамках одной концепции могут применяться различные подходы: если подход не противоречит основным принципам, составляющим концепцию, то он может сосуществовать в ее рамках с другими подходами, также не противоречащими ее принципам. А необходимость в разных подходах предопределена вариативностью за­дач в пределах единой концепции.

Так, для ряда психологических направлений конца 19 – начала 20 века, объединяемых концепцией «психологии сознания», допустимы генетический, структурный, функциональный подходы. Но неприемлемы личностный и деятельностный подходы. Бихевиористской концепции соответствует объективистский подход, возможно использова­ние функционального и, в упрощенном виде, деятельностного подходов. Но затруднительно реализовать генетический подход, а субъективистский и личностный подходы совершенно непри­емлемы.

Эта сложность проявляется также в том, что иногда один и тот же подход может при­меняться в исследованиях, стоящих на совершенно разных миро­воззренческих платформах, ориентирующихся на несовместные концепции. Но когда часть принципов, которые включают в себя как кон­цепция, так и подход, совпадает, то остальными можно пренебречь. В этом случае на первый план выходит не ми­ровоззренческая составляющая подхода, а методическая, процедурная. Например, субъективистский подход гуманистической психологии не сопрягался с объективистским подходом советских ученых. Но признание и теми и другими личности как высшего интегратора психических явлений, самоценности личности позволило в обоих случаях использовать личностный подход.