39. Переселенческая политика царизма в Казахстане в XIX - начале хх века.

В 1861 г в России отменено крепостное право. Но всем кре­стьянам в центральной части России земли не хватало. Было решено переселять людей на окраины. Переселение крестьян началась активно в годы реформы 1868 г в Казахстане. Во 2-й половине 19 в, с целью ослабить остроту аграрного вопроса во внутренних губерниях России, правительство начало пересе­ленческую политику в Казахстане. Военный-губернатор Семиречья Колпаковский Г.А. разработал Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье, которые действовали с 1868-до 1883года.

По правилам, казахов наделяли землей по 30 десятин на муж­скую душу населения, осво­бождали от налогов на 15 лет, нуждающимся выдавали ссуду. Активным проводником аграрной политики царизма стал «Осо­бый комитет Сибирской железной дороги». Самый большой поток переселенцев в 60-70-е'гг.19в приняла Семиреченская об­ласть. Во 2-ой пол. 19века социальное расслоение аула уход, обеднев­ших казахов на зароботки на промышленные предприятия, усили­лись, главным образом, в результате переселенческой политики. За работу и проживание в прилинейных русских селениях казахи платили билетный сбор. В «Главном управлении земледелия и переселения крестьян» в нач.20в постоянно рассматривались во­просы перемещения крестьян. «После 1899г. этнические кон­фликты между казахами и русскими стали характерной чертой жизни в Степи», -писал Т.Рыскулов.

Столыпинская аграрная реформа привела к резкому падению удельного веса коренных жителей. В ходе революции царизм стремился не только суще­ственно изменить этническо-национальный состав населения Казахстана, но и сгладить революционное движение в России. В результате колониальной аграрной политики царизма в 1853- 1905гг. у казахов было отобрано 4 млн. десятин земли. К 1906- 1907гг. в ходе столыпинской аграрной реформы у казахов было изъято 17 млн. десятин земли. В связи со Столыпинской аграрной реформой, в начале 20в процесс переселения крестьян из цен­тральных губерний в Казахстан принял массовый характер. В начале 20 века категория крестьян-переселенцев, имевших свыше 15 десятин земли, относились к богатым. В нач.20в отношения между кочевниками и русско-украинскими переселенцами ослож­нились из-за массового изъятия земель у казахов. После Первой русской революции в Юго-Западную Сибирь и Казахстан пересе­ляли крестьян из районов активных социальных потрясений. Свою социальную опору в национальных окраинах царское пра­вительство видело в крестьянах переселенцах. К 19!6г пересе­ленческий фонд насчитывал 40 млн. земель. В 1917 г. 45 млн. десятин земли изъяли у казахов. В землеустроительных экспеди­циях, в которых принял участие А.Букейханов, было проведено под руководством Ф. Шербины.

40. Материальная культура Казахстана в XVIII – начале XX вв.

Жилище казахского народа - замечательный памятник материальной культуры. Оно делилось на зимнее и летнее. Летом казахи жили в легких переносных жилищах, зимой - в постоянных теплых помещениях. Юрта - разборное жилище, изготовленное из дерева и войлока, из «кереге» - деревянной решетки, «шанырак». Каждая решетка состоит из 36 планок, юрта, состоящая 12 крыльев имела площадь 100-120 кв. м. Крылья - часть кереге. Юрты делились на три основных типа. Парадные юрты предназначены для приёма гостей, отличались большим размером и богатым убранством. Они покрывались белым войлоком и шелком, наиболее богатыми по убранству были свадебные юрты - отау. Маленькие походные юрты могли перевозиться на одном верблюде или лошади.

В народном костюме казахов отразились древние традиции. Одежда изготавливалась из сукна, шерстяных и шелковых тканей, войлока и меха. Особой ценностью у казахов пользовались шкуры куланов, сайгаков, мех скота. Из шкур шились шубы. Штаны шились из замши, сукна. К старинным видам одежды относится также шекпен - длинный плащ из верблюжей шерсти. Основным видом мужской и женской верхней одежды был халат - шапан. Для изготовления женской одежды использовались хлопчатобумажные и шелковые ткани. Мужские и женские головные уборы отличались многообразием. Мужской головной убор - колпак - из тонкого войлока, высокие шляпы, шапки. Борик девушки украшался подвесками и перьями филина. Головной убор был оригинальным. Свадебный убор саукеле - высокий, конусообразный, украшенный золотыми и серебряными монетами. С рождением ребенка женщина одевала головной убор из белой ткани - кимешек. Обувь. Мужские сапоги на очень высоких каблуках с голенищем выше колен «шонкайма етик», зимой носили «саптама етик», бедняки - шокай и шарке. Женская обувь - туфли. Богатые женщины носили сапоги с орнаментом, туфли на высоких каблуках из зеленой кожи. Обязательной деталью костюма были пояса из кожи, бархата. Украшения. Серьги изготавливали в основном из серебряной проволоки, применялись различные техники: гравировка, чеканка, штамповка.