- •1. Б. Рассел: "Один из главных триумфов математики заключается в открытии, в чем действительно состоит математика" а в чем состоит философия?
- •2. "Здесь и сейчас!" - главная заповедь морального человека. - Как вы это объясните.
- •3. Какова специфика и источник философских проблем? - Сформулируйте несколько актуальных для Вас философских проблем и проследите их происхождение.
- •4. Онтология как раздел философии.
- •5. На вопрос Дионисия, почему философы ходят к дверям философов, Платон ответил: "Потому что одни знают, что им нужно, а другие этого не знают". - Кто знает, что нужно?
- •6. Философия конфуцианства: каков "путь золотой середины" Конфуция?
- •7. Был ли Бах несостоявшимся Бетховеном, а Афины - несостоявшимся Римом, а Платон - недоразвитым Аристотелем? - Возможен ли прогресс в философии?
- •8. Многознание по Гераклиту, не научает мудрости, иначе научило бы Гесиода, и Пифагора, а также Ксенофонта и Гекатея. - Почему многознание не делает нас мудрыми.
- •10. У каждого читателя философской литературы свой Платон, свой Августин, свой Аквинский, свой Кант, тогда как у всех один Ньютон, один Планк, один Эйнштейн. – Почему так?
- •13. Метод Сократа: познание как вопрошание
- •14. Теория идей Платона.
- •15. Что означает тезис Протагора « Человек есть мера всех вещей»
- •16. Каков нравственный императив Канта?
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18. В чём вы видите причины «живучести» религии?
- •Вопрос 19. В каком случае, по Платону, государство будет благоденствовать?
- •Вопрос 20. Этика ф.Ницше: отношение к религии.
- •21. Каковы особенности мифологического мышления?
- •24. Что такое истина
- •25. "Вовнутрь должны быть обращены твои достоинства, мой Луцилий". - Что советовал Сенека?
- •26. В чем Вы видите причины обострения проблемы человека в современных условиях?
- •27. Что значит "быть жадным в своем бескорыстии"?
- •28. Известно, что Платон упрекал Диогена Синопского в неумении "смотреть разумом". - Что значит "смотреть разумом"?
- •29 Чем объяснить притягательность свободы во все времена
- •37. Какое место в современном мире занимает религия?
- •39. Можно ли знать, не понимая, и понимать, не зная?
- •40. Ф. Ницше утверждал, что познавший самого себя - собственный палач. - в каком смысле это так?
- •49.Философия ф.Бэкона
- •50. Философия в системе духовной культуры
- •53. Один из героев э.М. Ремарка "Три товарища" рассуждает так: "Мораль - это выдумка человечества, но не вывод из жизненного опыта". - Что здесь сказано?
- •54.В чем Аристотель видел трудности познания?
- •55. "Философия - это состояние, которое возникает в процессе разговора о том, что есть философия". - Как Вы можете развернуть эту мысль.
- •56, Метод Сократа :познание как вопрошание.
- •57. «Кто хочет помочь людям – тот не может не лгать». В каком смысле может быть прав Лев Шустов?
21. Каковы особенности мифологического мышления?
Основной чертой мифологического миропонимания выступал антропоморфизм, или перенесение человеком своих свойств и характеристик на окружающий мир (по выражению К. Юнга, проецирование человеком себя вовне). По аналогии с собой как исходной точкой мироздания человеком объяснялись все природные и космические явления, весь мир живой и неживой природы и даже создаваемые его воображением божественные существа. Подобные воззрения объяснялись низким уровнем развития познания, крайне смутными представлениями людей об окружающей их действительности, страхом перед непонятными и грозными силами мира и стремлением дать им какое-либо доступное сознанию человека того времени объяснение. Из антропоморфизма как основной черты мифологического мировоззрения вытекали и такие его характеристики, как гилозоизм (от греч. слов, означающих "материя" и "жизнь"), состоящий в "оживотворении" окружающей действительности, когда весь мир, космос рассматривался как изначально живой, границы между живым, неживым и психическим не проводилось; и анимизм (от лат. "анима" - "душа", "дух") - "одухотворение" окружающего мира, утверждение, что за всеми явлениями реальности (живыми и неживыми) скрывается сонм духов (душ), определяющих их бытие и функционирование. Характеризуя сознание людей, обладающих мифологическим мировоззрением, А.Н. Чанышев выделяет следующие его черты: "эмоциональность, образное восприятие мира, ассоциативность, а(до)логичность, склонность оживотворять (гилозоизм), одухотворять (аниматизм), одушевлять его отдельные части (анимизм)" (Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С. 17). Мифологическому мировоззрению соответствует особый тип психической организации, отличающийся нерасчлененным единством рационального, эмоционального и действенного его компонентов.
|
|
23.Почему познание есть припоминание? Учение о том, что идеи суть специфические объекты усмотрения ума, пребывающие в особом, запредельном мире, дает ответ на вопрос о сущности познания. Оно представляет собой в идеале, не что иное как созерцание умом идей в этом особом “умном “мире. А это подразумевает бессмертие души и ее способность, по возвращении на землю в человеческом теле, вспоминать то, что она видела “там” . Правда, Платон знает, что познание как воспоминание (анамнесис) не так уж просто. Душа охотно “забывает” виденное в потустороннем мире, и для того, чтобы “вспомнить” , нужны подсказки знающего мудреца, либо достаточно сложные логические операции. Платон выводит утверждение, что “поскольку и в то время, когда он уже человек, и тогда, когда он им еще не был, в нем должны жить истинные мнения, которые, если их разбудить вопросами, становятся знаниями, - не все ли время будет сведущей его душа?.. А если он приобрел их не в нынешней жизни, то разве не ясно, что они появились у него в какие-то иные времена, когда он выучился [всему]?” (Менон, 86а) Конечно, мы не согласимся с этим утверждением. Даже самый невежественный человек обладает теми элементарными знаниями и навыками мышления, которые и позволили бы ему сформулировать математические и иные научные положения, подсказываемые наводящими вопросами ученого собеседника. Таким образом, перед нами искусство педагога, с одной стороны, способности ученика как человека определенной культуры - с другой, но никак не “воспоминание”