- •1. Б. Рассел: "Один из главных триумфов математики заключается в открытии, в чем действительно состоит математика" а в чем состоит философия?
- •2. "Здесь и сейчас!" - главная заповедь морального человека. - Как вы это объясните.
- •3. Какова специфика и источник философских проблем? - Сформулируйте несколько актуальных для Вас философских проблем и проследите их происхождение.
- •4. Онтология как раздел философии.
- •5. На вопрос Дионисия, почему философы ходят к дверям философов, Платон ответил: "Потому что одни знают, что им нужно, а другие этого не знают". - Кто знает, что нужно?
- •6. Философия конфуцианства: каков "путь золотой середины" Конфуция?
- •7. Был ли Бах несостоявшимся Бетховеном, а Афины - несостоявшимся Римом, а Платон - недоразвитым Аристотелем? - Возможен ли прогресс в философии?
- •8. Многознание по Гераклиту, не научает мудрости, иначе научило бы Гесиода, и Пифагора, а также Ксенофонта и Гекатея. - Почему многознание не делает нас мудрыми.
- •10. У каждого читателя философской литературы свой Платон, свой Августин, свой Аквинский, свой Кант, тогда как у всех один Ньютон, один Планк, один Эйнштейн. – Почему так?
- •13. Метод Сократа: познание как вопрошание
- •14. Теория идей Платона.
- •15. Что означает тезис Протагора « Человек есть мера всех вещей»
- •16. Каков нравственный императив Канта?
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18. В чём вы видите причины «живучести» религии?
- •Вопрос 19. В каком случае, по Платону, государство будет благоденствовать?
- •Вопрос 20. Этика ф.Ницше: отношение к религии.
- •21. Каковы особенности мифологического мышления?
- •24. Что такое истина
- •25. "Вовнутрь должны быть обращены твои достоинства, мой Луцилий". - Что советовал Сенека?
- •26. В чем Вы видите причины обострения проблемы человека в современных условиях?
- •27. Что значит "быть жадным в своем бескорыстии"?
- •28. Известно, что Платон упрекал Диогена Синопского в неумении "смотреть разумом". - Что значит "смотреть разумом"?
- •29 Чем объяснить притягательность свободы во все времена
- •37. Какое место в современном мире занимает религия?
- •39. Можно ли знать, не понимая, и понимать, не зная?
- •40. Ф. Ницше утверждал, что познавший самого себя - собственный палач. - в каком смысле это так?
- •49.Философия ф.Бэкона
- •50. Философия в системе духовной культуры
- •53. Один из героев э.М. Ремарка "Три товарища" рассуждает так: "Мораль - это выдумка человечества, но не вывод из жизненного опыта". - Что здесь сказано?
- •54.В чем Аристотель видел трудности познания?
- •55. "Философия - это состояние, которое возникает в процессе разговора о том, что есть философия". - Как Вы можете развернуть эту мысль.
- •56, Метод Сократа :познание как вопрошание.
- •57. «Кто хочет помочь людям – тот не может не лгать». В каком смысле может быть прав Лев Шустов?
37. Какое место в современном мире занимает религия?
Если судить о состоянии религиозности сегодня по количеству верующих в Бога людей, то картина получается впечатляющая. Однако число верующих — хотя и важный, но не единственный и, пожалуй, не главный показатель действительного уровня религиозности. Проведенные в 80-х годах в США опросы показали, что только 6% отрицают существование Бога, а более 80% верят в Бога, «как они его понимают». Но при этом оказалось, что большая часть из них представляют себе Бога не так, как учит церковь, — не как личность, которая может отвечать на обращенные к ней молитвы, а как некое добро, гуманность, разум. Вселенную и т. д. Те, кто верит в такое абстрактное начало, могут отрицать все сверхъестественное и, по существу, быть людьми вовсе не религиозными. Американские социологи приводят данные, согласно которым под влиянием науки и образования доля верующих в Бога как личность упала за последние 300 лет, с 1700 по 1980 г., примерно на одну треть.
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту невозможно. Определенно можно сказать, что характерным и закономерным для современности процессом является развитие секуляризации общественного сознания, в результате которой религия утрачивает свое былое влияние на жизнь общества и отдельной личности. Однако секуляризация определяет лишь общую тенденцию, которая не исключает возможности усиления позиций религии под влиянием благоприятно складывающихся для нее факторов. Весь опыт XX в. показал несостоятельность односторонних прогнозов относительно дальнейших судеб религии: либо ее неминуемого и близкого отмирания, либо грядущего возрождения былой мощи. Сегодня очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества и что она претерпевает глубокие и необратимые изменения.
На положение религии в сегодняшнем обществе решающее воздействие оказывают две главные силы современности — наука и политика. Оказалось, что и научно-техническое развитие, и социальная динамика в современном обществе ведут к неоднозначным для религии последствиям: разрушая традиционные установления, они подчас открывают для нее и новые возможности. Вопрос о том, усиливается или ослабевает влияние религии, требует сугубо конкретного анализа. Если вопрос ставится в глобально-историческом масштабе, а не применительно к какой-то конкретной религии в каком-то отдельном регионе, то можно лишь попытаться выявить ту тенденцию, которая является определяющей.
38. Однажды, когда к нему вошел Ксенократ, Платон попросил его выпороть раба: сам он не мог этого сделать. Он сказал рабу: "Не будь я в гневе, право, я бы тебя выпорол". - В чем вы видите мудрость этой притчи?
. Однажды, когда к нему вошёл Ксенократ, Платон попросил его выпороть раба: сам он не мог это сделать, потому что был в гневе. А какому-то из рабов он и сам сказал: «Не будь я в гневе, право, я бы тебя выпорол!» Сев на коня, он тотчас поспешил сойти, чтобы не поддаться (так сказал он) всаднической гордыне. Мудрость данной притчи в том, что не нужно принимать решений в гневе, ибо они, скорее всего не верны, либо он вообще мог не рассчитать силу и убить раба. Ксенократ был спокоен, поэтому мог это сделать.
