- •Зарождение и развитие устной публицистики в древней Греции и древнем Риме
- •Исократ – оратор-публицист
- •Эволюция понятия информация, коммуникация, журналистика, публицистика и пропаганда
- •Формирование типологии прессы
- •Развитие журналистики и публицистики в эпоху средневековья и возрождения
- •Публицистика Дж. Свифта и д. Дефо
- •История Таймс
- •Печать и публицистика Великой Французской революции
- •Дж. Пультцер у.Херст а.Окс
- •Феномен «penny press» в европейской и американской журналистике
- •Т. Пейн
- •Дж. Мильтон – публицист Молодость. Первые произведения[править | править исходный текст]
- •Зрелость[править | править исходный текст]
- •Мильтон и политика[править | править исходный текст]
- •Американская, английская и французская концепции свободы печати
- •Английская и американская публицистика XVIII века
- •Четыре теории прессы
- •Журналистика «макрейкерства»
- •Общая харакетристика отечественной журналистики XVIII-XIX века
- •Ф. Булгарин, н. Греч, о. Сенковский
- •М. Н. Катков и а. С. Суворин
- •Ранние годы[править | править исходный текст]
- •Петербург[править | править исходный текст]
- •«Новое время»[править | править исходный текст]
- •П.Н. Милюков – публицист русского зарубежья Историк[править | править исходный текст]
- •Политический деятель[править | править исходный текст]
- •Лидер кадетской партии[править | править исходный текст]
- •Газета «Правда»
- •Л.М. Рейснер, а.С. Серафимович, д.А. Фурманов
- •Биография
- •Биография[править | править исходный текст]
- •Биография[править | править исходный текст] Молодость[править | править исходный текст]
- •Революция и Гражданская война[править | править исходный текст]
- •После Гражданской войны. Писательская деятельность[править | править исходный текст]
- •Общая характеристика журналистики XX века
- •Радио и тв как средство массовой пропаганды
- •Сми в годы вов
- •Л. С. Сосновский – очеркист и фельетонист Биография[править | править исходный текст]
- •Начало революционной деятельности[править | править исходный текст]
- •Между двумя революциями[править | править исходный текст]
- •В 1917 году[править | править исходный текст]
- •После революции[править | править исходный текст]
- •В оппозиции[править | править исходный текст]
- •Последние годы[править | править исходный текст]
- •Новый мир а.Т.Твардовского
- •Публицистика в. М. Пескова
- •А. И. Аджубей
- •Биография
- •Публицистические сборники «Шаги»
- •История развития информационных агентств
- •Публицистические раздумья с. П. Залыгина
- •Развитие аудиовизуальных сми.
- •Современные зарубежные сми
- •Современные российские сми
- •Конвергентная журналистика
- •Журналистика и геополитика
- •Развитие журналистики в эпоху Интернета.
Публицистика Дж. Свифта и д. Дефо
Из многих десятков свифтовских памфлетов и писем наибольшую известность получили:
«Рассуждение о неудобстве уничтожения христианства в Англии (англ.)» (1708).
«Предложение об исправлении, улучшении и закреплении английского языка» (англ. A Proposal for Correcting, Improving and Ascertaining the English Tongue, 1712).
Письма суконщика (англ.) (1724—1725).
Скромное предложение (1729).
Жанр памфлета существовал ещё в античные времена, но Свифт придал ему виртуозную художественность и, в определённом смысле, театральность. Каждый его памфлет написан с позиций некоторого персонажа-маски; язык, стиль и содержание текста тщательно отобраны именно для этого персонажа. При этом в разных памфлетах маски совершенно разные.
В издевательском памфлете «Рассуждение о неудобстве уничтожения христианства в Англии» (1708, опубликован в 1711 году) Свифт отвергает попытки вигов расширить религиозную свободу в Англии и отменить некоторые ограничения для диссидентов. Для него отказ от привилегий англиканства означает попытку занять чисто светскую позицию, стать выше всех конфессий, что в конечном счёте означает отказ от опоры на традиционные христианские ценности. Выступая под маской либерала, он соглашается с тем, что христианские ценности мешают проведению партийной политики, и поэтому закономерно встаёт вопрос об отказе от них:[24]
Большую выгоду для общества усматривают ещё и в том, что если мы откажемся от евангельского учения, всякая религия, конечно, будет изгнана навеки, и вместе с нею — все те печальные следствия воспитания, которые, под названием добродетели, совести, чести, справедливости и т. п., столь губительно действуют на спокойствие человеческого ума и представление о которых так трудно искоренить здравым смыслом и свободомыслием иногда даже на протяжении всей жизни.
Либерал, однако, доказывает далее, что религия может быть в некоторых отношениях полезна и даже выгодна, и рекомендует воздержаться от её полной отмены.
К борьбе против грабительской политики английского правительства в отношении Ирландии Свифт призывал под маской «суконщика М. Б.» (возможно, намёк на Марка Брута, которым Свифт всегда восхищался). Предельно гротескна и цинична маска в «Скромном предложении», однако весь стиль этого памфлета, по замыслу автора, убедительно подводит к заключению: уровень бессовестности авторской маски вполне соответствует морали тех, кто обрекает ирландских детей на безнадёжно-нищенское существование.
В некоторых публичных материалах Свифт излагает свои взгляды прямо, обходясь (или почти совсем обходясь) без иронии. Например, в письме «Предложение об исправлении, улучшении и закреплении английского языка» он искренне протестует против порчи литературного языка жаргонизмами, диалектными и просто неграмотными выражениями.
Немалую часть свифтовской публицистики занимают разного рода мистификации. Например, в 1708 году Свифт атаковал астрологов, которых считал отъявленными мошенниками. Он издал, под именем «Исаак Бикерстафф» (англ. Isaac Bickerstaff), альманах с предсказаниями грядущих событий. Альманах Свифта добросовестно пародировал аналогичные популярные издания, которые публиковал в Англии некий Джон Партридж, бывший сапожник; он содержал, помимо обычных туманных заявлений («в этом месяце значительному лицу будет угрожать смерть или болезнь»), также и вполне конкретные предсказания, в том числе скорый день смерти упомянутого Партриджа. Когда этот день настал, Свифт распространил сообщение (от имени знакомого Партриджа) о его кончине «в полном соответствии с предсказанием». Злополучному астрологу стоило большого труда доказать, что он жив, и восстановиться в списке издателей, откуда его поспешили вычеркнуть.[25]
Даниель Дефо (англ. Daniel Defoe); имя при рождении Daniel Foe; около 1660, район Криплгейт, Лондон — 24 апреля 1731, район Мурфилдс, Лондон) — английский писатель и публицист, известен главным образом как автор «Робинзона Крузо». Дефо считают одним из первых сторонников романа как жанра. Он помог популяризовать этот жанр в Великобритании, а некоторые считают его одним из основателей английского романа. Дефо — плодовитый и разнообразный писатель, он написал более 500 книг, памфлетов и журналов на разные темы (политика, экономика, криминал, религия, брак, психология, сверхъестественное и др.). Он был также основоположником экономического журнализма. В публицистике пропагандировал буржуазное здравомыслие, выступал в защиту веротерпимости и свободы слова.
В продолжении романа о Робинзоне Крузо, которое недостаточно известно русскоязычному читателю, Дефо описал его приключения в Великой Тартарии и государствах, расположенных на её землях, — Китайской и Российской империи (Московии), а также быт и нравы населяющих её народов — китайцев, татар и русских (сибирских) казаков.
