24. Зоосоциальные потребности животных. Феномен эмоционального резонанса, эволюционное значение альтруизма. Иерархия и особенности социальных потребностей человека.

Зоосоциальные потребности животных реализуются через взаимодействие с другими особями своего вида во время полового, родительского, территориального поведения.

(ниже вырезано из 23 билета)

2. (зоо)социальные – удовлетроряются зоосоциальными БУР, у животных реализуются через взаимодействие с другими особями своего вида во время полового, родительского,стайного повед. Такие потр-ти человека включают его стремление к опред.соц.группе и занимать там опред.место в соответствии с субъективным представлением субъекта о иерархии данной группы. Возникая в общении,они формируются независимо от витальных

• Половая потр-ть

• Родит-детская (импринтинг; эта потр-ть явл.одной из ведущих на раннем этапе онтогенеза) :

1. Родительская - потребность защитить детей, обучить их и прокормить. На определенном этапе форма род-го поведения меняется (родители могут дать «оплеуху», таким образом, подготавливая детей ко взрослой жизни и давая понять, что нужно взрослеть)

2. Детская – потребность получить уход, обогрев, пищу, физический контакт с родителями ( если не удовл-ся, то когда чел-к выростает, у него возникают проблемы с потребностью в безопасности – «сенсорная модель мира хуже».

• Потр. в территории – животные, которые не имеют территорию, не оставляют потомство.

• Иерархическая– когда животные вписываются в систему стайных положений – животное готово пожертвовать своей свободой, чтобы быть в стае. При выборе родительских потребностей и стайных вожак выбирает стайную потребность.

• Стайная – потребность животного жить в стае – проще добывать пищу. В стайных отношениях животные выбирают свою позицию: альтруиста (вожака) или эгоиста.

• В привязанности

Феномен эмоционального резонанса.

Термин «альтруизм» (франц. altruisme, от лат. alter — другой), бескорыстная забота о благе других людей. Это понятие было введено известным французским философом О.Контом. Действительно, альтруист в своем социальном поведении ориентирован на другого человека, иногда даже в ущерб своим собственным интересам; альтруист приходит на помощь даже в тех ситуациях, когда ему ничего не предлагается взамен, да и ожидать ничего не приходится.

Противоположный по смыслу термин – «эгоизм». Нам известно, что это приоритет Себя (своей выгоды) в межличностных отношениях при полном игнорировании интересов Другого человека. В психологическом словаре эгоизм определяется как «ценностная ориентация субъекта, характеризуемая преобладанием в его жизнедеятельности своекорыстных личных интересов и потребностей безотносительно к интересам других людей и социальных групп».

П.В.Симонов назвал эмпатию феноменом эмоционального резонанса и предположил физиологическую основу этого явления. «Фактором, оказывающим выраженное влияние на поведение животных, служат сигналы эмоционального состояния другой особи того же вида – вокализация, специфические пахучие вещества, двигательное возбуждение партнера и т.д. Мы назвали это явление феноменом эмоционального резонанса, отличным от подражательного поведения, потому что животное-наблюдатель не повторяет действий партнера, но мотивируется исходящими от него сигналами». П.В.Симонов считает, что способность к эмоциональному резонансу зависит от социального статуса животного, животные выше рангом более «альтруистичны». Особи более устойчивые к эмоциональному стрессу также более «альтруистичны», потому что «страх за себя» препятствует появлению «тревоги за другого». «Альтруизм» положительно коррелирует с исследовательским поведением и отрицательно с агрессивностью.

Любопытные результаты принес научный эксперимент, в котором использовалось врожденное — и, стало быть, достаточно сильное — стремление крыс значительную часть времени проводить в замкнутом пространстве. В эксперименте специально сконструированные крысиные домики имели пружинящий пол. Заходя в них, животные своей тяжестью замыкали электрическую цепь, и это вызывало крики помещенной неподалеку "жертвы", поражаемой слабыми импульсами тока. Так вот, у некоторых крыс сравнительно быстро вырабатывалась реакция сопереживания и они переставали заходить в свои искусственные норки или резко сокращали время пребывания в них. Задумаемся над значением этого факта (по крайней мере в возможном его истолковании): чтобы не причинять страданий себе подобным существам, животные способны были подавить природный навык, как бы переступить собственное крысиное "я". Другие крысы приобретали такую же реакцию лишь после того, как сами побывали в роли "жертвы". Но нашлись среди крыс и "сильные характеры", этакие "супермены", у которых так и не удалось выработать рефлекс сочувствия, избегания криков боли партнера. Эксперимент приводил к возможной классификации подопытных животных, разбивая их как бы на три категории — "прирожденные альтруисты", "открытые альтруизму" и "антиальтруисты" ("жестокие")1. Необходимая степень репрезентативности эксперимента получила выражение в долевом количественном соотношении указанных категорий: соответственно 31, 45 и 24 процента.

Иерархия и особенности социальных потребностей человека.

У человека нет чисто биологических потребностей, так как их удовлетворение всегда опосредовано влиянием социальной среды.

Социальные потребности человека включают стремление человека принадлежать к определенной социальной группе и занимать в ней определенное место в соответствии с субъективным представлением субъекта о иерархии данной группы.

Среди социальных потребностей особо должна быть выделена потребность человека следовать поведенческим, нравственным, эстетическим нормам, принятым в том обществе, к которому он принадлежит. Без этой социальной потребности существование социальных сообществ было бы невозможно.

Социальные потребности, возникая в общении, формируются независимо от витальных. Первые признаки социализации ребенка (его положительная реакция на общение со взрослым — появление улыбки, движений) возникают в результате удовлетворения потребности в привязанности. При этом ребенок обычно привязывается к тому человеку, который с ним больше общается, и даже в том случае, если его кормит другой.

• Иерархия потребностей А. Маслоу – одна из наиболее известных теорий содержания мотивации – основана на результатах многочисленных психологических исследований. Потребностирассматриваются как осознанное отсутствие чего-либо, вызывающее побуждение к действию. Потребности подразделяются на первичные, характеризующие человека как биологический организм, и культурные или высшие, характеризующие человека как социальное существо и личность.

Согласно теории А. Маслоу, потребности первого уровня – физиологические (потребность в пище, отдыхе, тепле и т.д.) – являются врожденными и присущи всем людям. А потребности более высоких уровней “пирамиды” могут появиться только в том случае, если достигнут определенный уровень удовлетворения потребностей предыдущего уровня.

Так, потребность в безопасности, защите и порядке возникает, если физиологические потребности человека удовлетворены не менее, ем на 85%.

Социальные потребности (в дружбе, уважении, одобрении, признании, любви) возникают при удовлетворении потребности в безопасности на 70%.

Социальные потребности также должны быть удовлетворены на 70% для того, чтобы у человека возникла потребность в самоуважении, которое подразумевает достижение определенного социального статуса, свободы действий.

При удовлетворении потребности в самоуважении на 60% личность начинает испытыватьпотребность в самоактуализации, самовыражении, реализации своего творческого потенциала. Эту последнюю потребность удовлетворить сложнее всего, и даже при достижении 40% уровня самоактуализации человек чувствует себя счастливым, но достигают этого уровня только 1–4% населения Земли.