21. Чехія в період раннього феодалізму (х-хіі ст.).

Слов'янське населення на території Чехії франкські хроніки XI ст. позначали терміном «богеми». Тут осіло кілька племен. У Празькій улоговині жили чехи, в районі пізнішого р. Жатец - лучани, на півночі Чехії, в басейні р. Білин, - лемузи, в районі м. Мельник - літомержіци і пшоване, у східній частині Чехії - Харват, у південній - дуліби. В IX-X ст. у цих племен відбувається розпад родового ладу і формуються ранньофеодальні відносини. Племінні вожді, вельможі та інші могутні особистості захоплювали загальне родове майно і за допомогою дружин привертали в свою власність селища, пов'язані між собою роди і цілі племена, примушуючи жителів працювати на себе, утримувати двори і дружини. Між феодалами відбувалися криваві зіткнення, володіння переможеного часто приєднувалися до володінь переможця. Таким чином йшов процес об'єднання дрібних територіальних і етнічних одиниць, особливо інтенсивний в Середній Чехії, де правили князі династії Пржемисловичей. Першим згадуваним у джерелах князем цього роду, під 872 р., був Боржовий, якому підпорядковувалися чехи, лучани, лемузи і літомержиці. У 884 р. Боржовий підкорився Святополку Моравському. У 885 р. Боржовий з дружиною прийняли християнство, а хрестив їх моравський архієпископ Мефодій. Після цього в Празі був побудований костел. Боржовий, як і інші князі, розумів значення християнства для зміцнення влади. У 895 р. Чехія вийшла зі складу Моравії, а син Боржовоя Спитігнев, мабуть, віддався під заступництво династії франкських Каролінгів. Протягом 40 років після цього між сусідами не було серйозних конфліктів.

Празька земля відрізнялася активним економічним життям, стародавніми традиціями виробничої діяльності і торгових відносин. Потенціал чеського князя швидко зростав, а Празький Град виділявся на тлі інших племінних градів Чехії.

Однак Чехію тіснили мадяри, а в 929 р. в країну вторгся король Генріх Птахолов, який змусив князя Вацлава, внука Боржівоя, підписати мир із встановленням васальних відносин.

У пізнішій чеській історіографії Вацлав дуже популярний. Правив він, мабуть, з 921 по 935 р., насаджуючи у своїй країні християнство, стягуючи з підданих звичайні побори, ведучи збройні конфлікти з супротивниками. В країні були ще сильні елементи язичества, і проти князя виникла опозиція, в якій важливу роль відігравали мати Вацлава Драгоміра і його молодший брат Болеслав. Останній, великий князь у землі пшован, бажав більшої влади. Його підтримувала войовнича дружина, що жадала військових трофеїв. В результаті змови Вацлав був в 935 р. убитий, а в подальшому канонізований як мученик за християнську віру.

Болеслав I, вступивши на престол, відмовився платити данину німецькому королю і протягом 14 років успішно відбивав натиск наступника Генріха Птахолова - Оттона I (936-973). Проте в 950 р. Болеслав був все ж змушений визнати німецький патронат. У 955 р. чеський князь допоміг німецькому королю розгромити угорців і приєднав до своїх володінь Сілезію і князівство віслян з Краковом. Не виключено, що Болеслав опанував також Моравією і частиною Словаччини. У 965 р. Болеслав видав заміж за польського князя Мешко I з династії П'ястів свою дочку Доубравку, яка відіграла велику роль у зміцненні християнства в Польщі. Усередині країни Болеслав ввів нову монету - срібний денарій, який проіснував до 1300 м. Прага стала значним торговим центром. Виросло число фортець, замків, поселень.

При Болеславі I і його наступників значно змінилася система управління державою. Племінні вожді і старійшини родів, не підпорядковувалися князю, були винищені. Держава розділилася на області, що управляли з княжих замків, де крім службових людей на чолі з бургграфом знаходилися гарнізон і челядь. На всій території країни діяли постанови, що виходили з Празького Граду. На важливі адміністративні посади - головного бургграфа, верховного канцлера, головного писаря та ін - князь призначав своїх дружинників, нагороджуючи їх також землями з селянами, селами, фортецями, якими вони спочатку користувалися як леннимі володіннями, а потім стали передавати їх у спадок. Так формувався клас феодалів. Був заснований перший державний податок - «данину з світу» - і встановлені земські повинності.

Болеслав I вирішив заснувати Празьке єпископство, але помер 15 липня 972 р., не встигнувши здійснити свій намір. Князем став його син Болеслав І, який в 973 р. отримав офіційні регалії для єпископа Празької єпархії Дітмара - саксонця, який жив у Чехії та знав слов'янську мову. Єпископство зміцнило могутність Пржемисловичів, а церква повністю підкорилася князю. Він призначав і усував з посади священиків, збирав з віруючих церковну десятину, заснував три монастирі і був названий Благочестивим. Однак Болеслав нічим не відрізнявся від інших сучасних йому правителів. Військовими походами він захопив частини Верхньої Лужиці і Галицької землі, придушував заколоти, грабував урожай і худобу.

У центрі чеської улоговини стояв замок Лібіце, де став формуватися політичний центр. Володів замком князь Славник, який вважав себе рівним по знатності Пржемисловичам і їм не підпорядковувався, що чеканив власну монету і самостійно контактував з іноземними правителями. Пржемисловичі бачили в цьому загрозу своїй могутності. У 982 р. син Славник Войтех став празьким єпископом і вступив в якусь чисто релігійну суперечку з Болеславом II. Цей конфлікт був перенесений на відносини між Славніковцами і Пржемисловничанами взагалі. 28 вересня 995 р. дружина Болеслава II захопила Лібіце і перебила всіх його мешканців. Єпископ Войтех відбув до Польщі, пізніше став місіонером і був убитий пруссами в 997 р. Знищивши Славніковців, Болеслав II об'єднав всю Чехію під владою Пржемисловцев. Успадковував йому Болеслав III (999-1003), при якому чеське держава вступила в смугу кризи. Почалася міжусобна боротьба членів роду Пржемисловців. У неї втрутилися сусідні держави, в тому числі німецький імператор Генріх II, які примусили чеського князя визнати васальну залежність. Чеський князь Вратислав II (1061-1092) за вірність імператору Генріху IV отримав титул короля, правда, без права успадкування. Його нащадки теж вели боротьбу за трон. При цьому відносини Чехії до імперії мали ряд особливостей. Імперські закони в Чехії не діяли, але правителями країни імперія визнавала тільки тих осіб, яких обирали дружинники і які мали реальну владу.

Чеські князі залишалися союзниками німецьких імператорів і в XII ст. Так, Владислав II (1140-1173) брав участь у другому хрестовому поході, підтримував і Фрідріха Барбароссу (1152-1190) в його боротьбі в Італії і був проголошений королем з правом передачі цього титулу спадкоємцям.

Остання чверть XII ст. - період глибокого занепаду чеської держави. Фрідріх Барбаросса намагався відірвати від Чехії Моравію і поставив моравським маркграфом Конрада Оту (1182), який став безпосереднім ленником імперії, в 1189 р. був обраний на чеський трон і керував обома землями до 1191 р. Кінець XII ст. ознаменувався занепадом могутності німецького імператора і династії Штауфенів, що дозволило чеському державі зберегти незалежність.

Соціально-економічний розвиток і адміністративний устрій чеської держави.

Географічні умови Чехії сприяли розвитку в країні продуктивних сил. Було багато лісів, а в навколишніх країнах, що з усіх сторін горах багато корисних копалин. Населення зосереджувалося по долинах великих річок. В економіці переважало землеробство. Збільшення сільськогосподарської продукції залежало від розширення посівних площ, утрудненого через нестачу людей. Ремісниче виробництво задовольняло лише місцеві потреби. До середини XII ст. Чехія відставала від країн Західної Європи по економічному становищу.

Причина полягала в повільному розвитку феодальних маєтків і землеробського виробництва. Процес поділу праці та встановлення активного контакту міського виробництва з торгівлею запізнилися в Чехії на сторіччя.

З кінця IX і до початку XI ст. в Чехії завершувалося формування феодального суспільства. Починаючи з X ст. чеський князь, а потім король, мав багато прав. У число його володінь входили великі області, що належали йому як феодалу, всі вільні землі країни, а також землі, виділені церкви і даровані шляхті за її службу, тобто він не мав права верховної власності лише на спадкові землі шляхти. На цих територіях князь був наділений правом використання лісу, водних просторів, надр, а населення входило в число його підданих, які виробляли матеріальні блага, платили повинності, несли різні служби. Він здійснював і судову владу над ними. Князь володів правом будувати гради (спочатку також і костьоли), здійснювати ринкову торгівлю, утримувати корчми, збирати митні збори і головне - карбувати монету.

Товариство складалося з феодалів і підданих, розпадалися на шари різного соціального стану. Основу складали вільні спадкоємці землевласників, нащадки спочатку вільних селян дофеодального періоду. Вони платили князеві податки, виконували роботи на землі, несли військову службу. В джерелах їх називають «Седлак» або «Дедіч». Спочатку саме вони складали основну масу підданих князя, але зважаючи на посилену експлуатацію нерідко добровільно переходили в підпорядкування одному з феодалів за умови спадкового користування землею.

Частина вільних селян втрачала землю і отримувала від феодала наділи без спадкового права, але при збереженні особистої свободи. Цей прошарок називався «гості». Менша частина спочатку вільних селян стала особистовільними воїнами, «воїнами другого розряду». Частина їх згодом стала нижчою шляхтою, інші потрапили у феодальну залежність. Численним був шар, іменований «серви» (букв. «раби»). Дійсно рабами («отроками») була лише незначна їх частина, решта фактично залишалися підданими феодалів, тримаючи їх землю. Більшість залежних жили в маєтках князя, займаючись землеробством і ремеслом, їх число поповнювалася за рахунок полонених, засуджених за борги осіб та пауперізірованное вільних. Клас феодалів складався з родової аристократії, княжих дружинників і невеликої частини кліру. Деякі свої володіння шляхта отримувала за рахунок колонізації вільних земель.

Матеріальне існування церкви спочатку забезпечувалося князівськими дарування - маєтками і людьми. Але поступово духовенство знаходило силу і ставало важливою економічною частиною феодального суспільства. З XII ст. починається його боротьба за звільнення від впливу світської влади князя і феодалів, отримання імунітету.

Серед палацових чиновників найбільш важливе значення мав бургграф, що заміщав князя у всіх справах, особливо військових. Інші посадові особи виконували господарські функції і забезпечували обслуговування княжої персони при частих переїздах з місця на місце. Пізніше з'явився «найвищий коморник», що контролював всю князівську адміністрацію, особливо судову, далі - дворский суддя, тобто голова княжого суду, що розглядав справи всіх вільних осіб. «Подкоморнік» відповідав за князівські фінанси. Посаду канцлера з середини XII ст. займав Пробст Вишеградського капітулу.

Управління на місцях спиралося на гради, де мав свою резиденцію керуючий, назначавшийся на короткий час з членів дружини. З плином часу окремі функції керуючого: військові справи, збір данини і мит, контроль за виконанням повинностей, веденням судових справ, огляд і захист доріг і т.д. - стали виконувати підлеглі йому градські чиновники. При постійно переїджаючому дворі князь управляв країною, скоріше, з сідла, ніж з трону. В одному місці неможливо було зосередити потрібну кількість запасів, а крім того, князь прагнув особистою присутністю обмежити самостійність керуючих градами. Своїх слуг і ремісників він розміщував в околицях своїх замків, наділяючи їх землею і частково відбираючи плоди їхньої праці. Іноді село звільнялася від багатьох податків і повинностей, щоб виконувати ті чи інші ремісничі або інші роботи. Деякі піддані князя тижнями працювали в градах.

У XII ст. освоювалися і нові землі, але кульмінації цей процес досяг в наступному столітті.

. 22. Чеська держава в період правління Карла ІV.

Величезний вплив на історичний поступ Чехії здійснив син Яна Люксембурзько­го — чеський король Карл. Період його правління ввійшов в історію під назвою "золотої доби" На відміну від свого батька, схильного до авантюризму, що майже все життя провів у походах, беручи участь у нескін­ченних європейських війнах, витратив усі державні кошти й мало не довів Богемію до банкрутства, Карл з самого початку «рекомендував себе прагматичним і ощадливим державцем».

Перебуваючи на троні (1346—1378), Карл основну увагу при­діляв вирішенню внутрішньополітичних питань як у самій Чехії, так і у всій імперіі. Незважаючи на участь у численних сутич­ках і конфліктах, він ніколи не вів справжніх війн, намагаю­чись розв'язувати проблеми дипломатичними засобами, в то­му числі завдяки цілеспрямованій шлюбній політиці.

Ставши чеським королем, Карл запровадив цілу низку правових актів, спрямованих на зміцнення своєї влади, повернув ко­роні відторгнуті землі, створив умови для наступу на панську олігархію. Головною становою опорою корони король вважав церковних феодалів. Він звільнив від податків занедбані монасти­рі, а свою канцелярію комплектував з освічених, здібних цер­ковних ієрархів. Стимулюючи розвиток міст як центрів внутрішньої та міжнародної торгівлі, Карл водночас прагнув не допустити їх перетворення на самостійну політичну силу, постійно підтримуючи рівновагу між різними міськими ста­нами.

У своїй діяльності Карл спирався на потужну підтримку свого духівника та вихователя, обраного в 1342 р. папою Рим­ським — Клемента VI. Завдяки папській буллі чеська католи­цька церква в 1344 р. дістала статус самостійного архієпископства (з 973 р. вона підпорядковувалася Майнцському архієпископству), до складу якого входили єпископства Оломоуцьке та Літомишльське. Празьким архієпископом був при­значений високоосвічений політичний діяч, особистий друг короля — Арношт з Пардубіце.

Після відлучення від католицької церкви імператора Людовіка Баварського та його детронації, папа Клемент VI спри­яв обранню (липень 1346р.) чеського короля імператором Свя­щеннії Римської імперії під Ім'ям Карла IV (коронований у 1355 р.). Тісні контакти Карла з церковними феодалами, папою та ка­толицьким кліром дали підстави його суперникам називати монарха "попівськимкоролем". Водночас, будучи ставлеником папи, Карл ніколи не виступав провідником його політики на континенті, а використовував союз із курією у власних політичних цілях.

Священна Римська імперія германської нації на початку XIV ст. являла собою сукупність роздроблених і позбавлених вну­трішньої єдності територій, ядро яких складали старонімецькі землі, а також великі області за Ельбою та вздовж Дунаю, понімечені в ході колонізації. Формально до неї належали дер­жави Північної Італії і Тоскани та Королівство Чехія. Зовні­шні й внутрішні кордони імперії постійно змінювалися під час воєн або після династичних шлюбів. За цих умов Карл як імператор мусив піклуватися не про абсолютну владу, а про визнання особистого авторитету, який, на його думку, мав спи­ратися на могутність Чеського королівства. Карл IV вирішив перетворити Чехію на центр імперії.

Кодифікацію правових норм устрою Священної Римської імпе­рії Карл здійснив у «Золотій буллі» (1356). Вона залишалася да­ром імперського законодавства (до скасування в 1806 р.) і ста­вила Чеське королівство у привілейоване становище. Булла під­тверджувала, шо імператора мала обирати спеціальна колегія у складі семи князів-курфюрстів: трьох церковних (архієпископи МаянськиЙ, Кельнський, Рейнський) та чотирьох світських (король Чеський, пфальцграф Рейнський, герцог Саксонський, маркграф Бранденбурзький). Вибори відбувалися з ініціативи архієпископа Майнського у Франкфурті-на-Майні просте більшістю голосів. Згода пали Римського вимагалася тільки при коронації імператора. Документ закріплював нові князів­ські привілеї: право на виший суд, право на видобуток корис­них копалин, карбування монет, збирання мита і податків.

Проводячи курс, спрямований на зміцнення центральної вла­ди, Карл використовував суперечності всередині шляхетського стану. Однак для того, щоб остаточно приборкати панську олігархію, він заходився розробляти загальночеський законник, відомий як "Majestas Carolina" ("Велична Кароліна"). У 109 пунктах цього кодексу правових звичаїв і норм регламентувалися економічні та правові відносини між королівською владою і підданими Чеської корони. Однак на Генеральному сеймі 1355 р. велика шляхта — прихильниця "неписаного права" — провалила прийняття нового кодексу. В проекті законника прагнення Карла остаточно централізувати владу зайшли надто далеко, тоді як історичні умови для їх здійснення ще не визріли.

Політика Карла IV сприяла економічному зміцненню Чехії. В цей період тут активно розвиваються хліборобство, тваринництво, вирощування хмелю, зростають обсяги видобутку ко­рисних копалин тощо. Влада забезпечувала стабільне функціонування річкових та наземних шляхів сполучення.

Особливу увагу Карл IV приділяв розвиткові освіти, науки та культури, вважаючи їх вагомою політичною противагою зазіханням шляхти на владу. Саме знання й освіченість (сам Карл володів п'ятьма мовами), на його думку, створювали міцні підвалини не тільки для системи управління суспільст­вом, а й для процвітання чеських земель узагалі У 1348р. в Празі був заснований университет — перший у Священній Римській імперії. Все це вело до того, що католицька церкви втра­чала монополію на освіту, яка відтепер ставала доступною і для світських осіб. Університет віл самого початку свого функ­ціонування вирізнявся певною демократичністю, а відносна свобода академічних дискусій сприяла розвиткові передових ідей, формуванню у людській свідомості критичного ставлення до навколишнього світу.

До Празького університету запрошувалися провідні європейські вчені, завдяки чому тут не тільки викладалися навчальні предмети, а й виникло підґрунтя для проведення досліджень у галузі точних і природничях наук: астрономії, математики, медицини. Підвищився рівень шкільної освіти. Тільки в Празі налічувалось 25 шкіл. Школи існували в кожному королівському місті. Карл IV піклувався про розвиток мистецтва, літератури та музики, зібравши в Чехії кращі культурні сили Європи. За сприяння монарха розвивалося красне письменство, особливо історична проза.

Таким чином, за часів правління Карла IV Чехія сягнула вершини своєї могутності Однак у багатогранній діяльності ім­ператора були не тільки позитивні моменти. Вже у 60-х роках XIV ст. помітним стає гальмування економічного розвитку чеських земель, причиною якого були об'єктивні закономір­ності, притаманні феодальному способу виробництва. Напри­кінці правління Карла IV в країні загострилися соціальні супере­чності. Імператор був надзвичайно обдарованою людиною, висо­коосвіченим, розумним політиком, проте йому, як і іншим середньовічним володарям, були притаманні підступництво, віроломство й цинізм. До останніх днів життя вищим законом для нього залишалися державні та династичні інтереси, заради яких він був готовий на все.

. 27. Культурний розвиток Чехії в Х-ХVст.

У Х-ХІІ ст. в чеських землях повсюдно поширилися християнство й латинська освіченість. Щоправда, в 30-х роках XI ст. в Сазавському монастирі відновилися відправи слов'янською мовою. Після схизми (1054), як називали церковний розкол католики, слов'янська мова назавжди потрапила в опалу

На відміну від Пястів і Арпадів, Пржемисловичі не домоглися незалежної церковної організації. Вони наполягали тільки на заснуванні Празького єпископства (973), проте й це можна вважати за успіх, оскільки церква в чеських землях дістала автономію у складі архідієцезії.

У 1063 р. виникло Оломоуцьке єпископство. Однак мета, з якою воно створювалося, була радше політичною - празькі князі використовували його як знаряддя в боротьбі проти моравських удільних князів.

У другій половині X ст. скрізь відкриваються монастирі, що ставали політичною опорою князів, духовними центрами та носіями освіченості. В 1100 р. їх налічувалося 7, а в наступному столітті з'явилося ще 27. Найстаріші з них - бенедиктинські, наприклад жіночий у Празькому Граді (970), чоловічий у Бржевнові поблизу Праги (993). Монастирі також виникли в Рай-граді під Брно (1045), у Тржелбічі (1101).

У XII ст. засновуються монастирі інших орденів. В цей період у романському стилі були споруджені у Празькому Граді - базиліка Св. Віта та храм Св. Юрія; в Оломоуці - базиліка Св. Вацлава; Старому Болеславі - храми Св. Климента та Св. Вацлава. До відомих пам'яток романської архітектури належить також ротонда в Зноймі. На її стінах художник намалював картини, що відтворюють легенду про витоки влади Пржемисловичів. У світському будівництві застосовувалася нова техніка. Ціла низка градів зазнала реставрації, в містах виростали перші романські кам'яниці, насамперед у Празі. В першій половиш XII ст. Прагу прикрасив кам'яний міст над Влтавою, що перетнув ріку в місці, де тепер милує око Карлів міст.

Панування останніх Пржемисловичів було періодом не тільки видобутку срібла, заснування міст, плетіння інтриг, укладення вигідних і не зовсім вигідних шлюбів, а й сорому за програні битви. За одне століття мистецтво зробило вирішальний крок від романського до готичного стилю. Готичні елементи в архітектурі проникли на чеські землі вже в XIII ст., але здебільшого як фрагменти, що вносилися у романські будівлі. Справжній розвиток ранньої готичної архітектури розпочався у 30-40-х роках XIII ст. у зв'язку зі спорудженням численних монастирів та прийняттям нових орденських статутів, зокрема в домініканців і міноритів.

Посилання за темою:

▶ Чеські землі на початку 17 століття. Реферат

▶ Правління Карла ІV у Чехії. Реферат

▶ Чеське королівство у XIII ст.: основні події. Реферат

▶ Національне відродження у Чехії. Реферат

Особливо виразне втілення цей стиль знайшов у монастирському комплексі міноритів і кларисок поблизу храму Св. Франтішека на набережній Влтави у Старому Мєсті в Празі, який заснувала бл. 1279 р. сестра Пржемисла І Отакара блаженна Анежка. Інший неоціненний зразок ранньої готичної архітектури, що дійшов до нас, - монастир у Тісневі під Брно зі знаменитим порталом. Досить завершені архітектурні зразки представлені в деяких інших монастирях, наприклад у Вишшім Броді (1259), Злате Коруні (1263), Збраславі (1292) тощо.

Політичні зміни й поширення латинської літургії призвели в XI ст. до занепаду старослов'янської писемності. У 1095 р. слов'янські ченці покинули монастир у Сазаві. Центр слов'янської літургії відтепер перемістився за межі Чехії. Зате чеська латино-мовна писемність набула більшого поширення, передусім завдяки творчості каноніка собору Св. Віта Козьми Празького (бл. 1045-1125). Тоді ж з'явилася "Чеська хроніка", автор якої намагався пояснити осібне історичне й політичне становище Чехії, залишивши у спадщину першу системну розповідь про її минувшину. Справу Козьми - "Геродота чеської історіографії" - продовжили в інших монастирях. І хоча місцеві зразки поступалися йому в майстерності, та все одно ми завдячуємо їм можливістю дізнатися про події XII ст.

Готичний стиль, пов'язаний із заснуванням міст, проникає у світську архітектуру. Визначною пам'яткою кінця епохи Пржемисловичів вважається Старонова синагога у Старому Мєсті, збудована в останні десятиліття XIII ст.

Латина й надалі залишалася "рідною" мовою для освічених людей, але вже почали з'являтися численні перекладні й оригінальні твори іншими мовами. Зовнішня колонізація та честолюбні плани останніх Пржемисловичів сприяли швидкому поширенню німецької мови та літератури. У королівському дворі, в будинках вельмож гостинно приймали мінезингерів, які оспівували пригоди закоханих придворних.

У надзвичайно складних умовах відбувався процес становлення чеської мови та літератури, яким доводилося спиратися на власні надбання. Старочеська мова поступово сформувалася на базі старослов'янської. У X ст. вона жила в епосі, "житіях святих" та інших релігійних текстах. Певної досконалості форм та внутрішнього змісту чеська література набула в XIII ст., коли тривали хрестові походи, рицарські турніри й зростав інтерес до античного світу. Чеські й німецькі письменники черпали теми для своїх творів з однакових джерел. Чільне місце в давньочеському епосі посідає "Александреїда", яку завершено бл. 1310 р. В інших літературних жанрах також уживалася чеська мова, зокрема нею написана римована "Далімілова хроніка", в основі якої лежить латинський переказ.

У красному письменстві XIV ст. вживалися чеська і латинська мови. В 60-х роках XIV ст. чеською мовою перекладено Біблію (Краліцька Біблія). Особливість літератури цієї доби - поширення чесько-мовних творів, посилення світського впливу. Багато художніх творів позначаються високим рівнем патріотизму й національної свідомості.

У XIV ст. виникла чеська драма. Розвивалася музична творчість. У Ємауському монастирі практикувався слов'янський літургійний спів. При дворі існували оркестри.

У цей період бурхливо розвиваються архітектура, скульптура, будівництво. В 1344 р. розпочалося спорудження кафедрального собору Св. Віта в класично-готичному стилі. Прага мала своєю величчю і красою підтверджувати масштабність політики Карла IV. В березні 1348 р. він заходився будувати Нове Мєсто у Празі. На площі в 360 га, де раніше тулилися селища й колосилися поля, виростав модерний міський комплекс з широкими вулицями та майданами. Неподалік Празького Граду прискорено споруджувалися палаци та будинки феодальної знаті, дипломатів і торговців. Правобережну і лівобережну частини міста з'єднав Кам'яний (Карлів) міст з брамами на обох кінцях. Прага того часу стала одним з основних центрів пізньоготичного стилю. До Чехії проникали твори італійських гуманістів. Прагу відвідали відомий трибун Кола ді Рієнцо та поет Франческо Петрарка.

Систематичне будівництво, в результаті якого у Празі з'явилось чимало величних споруд, продумане оздоблення храмів і королівських замків служили звеличенню діянь Карла IV. Так, своєрідним пантеоном останків святих, які король натхненно збирав, став замок Карлштайн, збудований у 1348-1365 рр. Цим Карл IV намагався показати себе захисником і поширювачем християнської віри.

Інтер'єри храмів і Карлштайна розписували найвідоміші маляри - Мікулаш Вурмзер і Освальд. Чехія стала центром культурного життя Європи.

Величезний вплив на культуру і освіту Чехії справив гуситський рух. Зросла роль Празького університету, особливо після того, як його ректором обрали Яна Гуса. В університетських стінах зародився і розвивався реформаційний рух, поширювалися гуманістичні ідеї.

По всій Чехії відкривалися школи, викладання в яких провадилося рідною мовою.

Релігійні та світські літературні твори перекладалися чеською мовою. Ян Гус удосконалив її орфографію і граматику.

Гуситський рух сприяв розвиткові літератури й усної народної творчості. Видатною пам'яткою того часу є "Поема про перемогу біля Домажліце" поета Варжінца з Бржезова, у якій прославляються подвиги гуситів. Саме тоді були створені численні гуситські хроніки, які розповідають про героїчну боротьбу чехів з чужоземними поневолювачами.

Надзвичайно популярними були гуситські пісні. В них народ славив Яна Гуса, Яна Жижку, подвиги таборитів, таврував загарбників і зрадників. Найвідоміші пісні - "Повставай, повставай, велике місто Прага", "Хто ж ви, Божі воїни?", "Пісня про правду" та ін.

Під впливом культури Ренесансу та гуситського руху в Чехії у XV ст. поширюється гуманізм. Друкарство сприяло зростанню кількості книг, виданих чеською мовою, які мали величезний попит серед різних верств людності.

Водночас політична нестабільність, повстання та війни в Чехії у XV - першій половині XVI ст. гальмували розвиток культури. Тому про здобутки в галузі архітектури, образотворчого мистецтва, музичної творчості тощо в цей період можна говорити з певним застереженням.

. 28. Соціально-економічний та політичний розвиток Словаччини у Х-ХІVст.

Протягом багатьох століть Словаччина була лише етнографічним поняттям. Словацька етнічна територія компактно розташовувалася у Північній Венфії і в Середні століття називалася Верхньою Венфією. В основу її адміністративно-територіальної організації було покладено розподіл на комітати (окрема область королівського домена), або жупи. Зазнавши певних змін, ця система проіснувала до 1922 р., причому з 16 комітатів на рубежі XX ст. тільки чотири мали словацький моноетнічний склад, а в шести словаки становили більшість.

Після розпаду Великої Моравії найважливішим фактором в історії словаків стало постійне посилення впливу Венфії. До X ст. вони оволоділи частиною земель в Придунайській низовині, населених словаками. Включення словацьких територій в зону інтересів Венфії призвело до того, що в долинах Південної Словаччини слов'янське населення було мадяризоване або ж покинуло ці місця. В X - початку XI ст. західна і центральна частини території Словаччини неодноразово переходили до правителів сусідніх Чехії та Польщі. В XI ст., особливо за часів правління королів Стефана I (997-1038), а потім Ладислава I (1077 - 1096), значна частина словацьких земель була приєднана до Угорського королівства. Захоплення північних областей Словаччини в XII ст. призвело до завершення цього процесу.

Економічний розвиток Словаччини. Соціальна структура суспільства. Південні та західні словацькі землі були найбільш розвиненою частиною угорської ранньофеодальної держави. Тут переважало осіле землеробське населення. Воно включало напіввільних селян, що мали обмежене право переходу, численний прошарок особисто-вільних «замкових людей», що жили в селах і керованих жупаном. До вільних ставилися і воїни замку, в мирний час платили грошовий податок. Основну робочу силу в маєтках короля і феодалів становила челядь. Надалі в міру зміцнення феодального землеволодіння в XIII в. диференціація населення зменшується. Найбільш численною категорією стало кріпосне селянство. Воїни ж послужили основою для формування нижчого дворянства.

Словацька церква опинилася під юрисдикцією Естергомського архієпископства. В XI ст. з'являється цілий ряд монастирів, які стали великими землевласниками.

В кінці XI ст. в Словаччині виникає ремісниче виробництво. В кінці XII ст. починається процес розвитку міст як торгово-ремісничих центрів, а в XIII ст. ними були отримані привілеї. Так, Трнава отримала привілей в 1238 р., через кілька років її добилися Зволен і Нітра, в середині століття - Банська-Бистриця і Тренчин і в 1291 р. - Братислава. Центром Східної Словаччини стає Кошице. У містах діяло німецьке право, що процвітало за рахунок транзитної торгівлі Спішського міста з центром у м. Левоче. Вони керувалися власним правом і підпорядковувалися безпосередньо королю. Багатство природних ресурсів, наявність великих родовищ корисних копалин, в розробці яких були зацікавлені угорські феодали, змусило останніх піти на поступки гірським містах.

Входження Словаччини до складу Угорського королівства зумовило переважання тут угорської політичної культури епохи феодалізму.

В умовах феодальної роздробленості на початку XIV ст. територія Словаччини виявилася розділеною на дві частини. Могутнім правителем її західних земель став Матуш Чак Тренчинський (1260-1321), що протистоїть центральній королівській владі. Розгром королем Карлом II Робертом (1308-1342) феодальної опозиції привів до відновлення системи феодальної залежності, зміцненню великих феодальних господарств, розвитку міст і торгівлі. До цього часу і в нових, і в старих міських центрах німецький патриціат прагне взяти у свої руки міське управління.

У XIV ст. були засновані багато нинішніх великих міст Словаччини. Вони домагаються автономії в управлінні та судочинстві і стають центрами тяжіння найбідніших верств населення. Переважну частину словацького суспільства складали залежні селяни, які виконували феодальну ренту, сплачували церковну десятину і з XIV ст. так звану «дев'ятину» - натуральний податок з зернових і вина на користь держави.

Введення нових повинностей, посилення панщини пішли слідом за появою османської загрози. Так, в 1397 р. була введена спеціальна антитурецька данина. Помітне погіршення життя сільського населення в кінці XIV ст. викликає протидію селян. Повстання, втеча в міста і гори набувають масового характеру.

30. Утворення і розвиток ранньофеодальної Польської держави (VІІІ-ХІІ ст.).

3.1. Виникнення і розвиток феодальної держави в Польщі

З давніх-давен вздовж південного берега Балтійського моря, між Лабою (Ельбою) і Віслою, проживали багаточисе-льні слов’янські племена. Вони заснували нинішній Щецин і Колобжег, Любек і Магдебург (Девин). Від їх “Помор’я” ви-никла німецька назва всього району – Померанія. Слов’янські поселення розміщувались і там, де тепер Берлін: тут колись до свого знищення жили стодоряни.

Історія застає прибалтійських слов’ян на стадії розпаду первіснообщинних відносин і формування держави.

Суспільний лад

Основну масу населення складали вільні люди – смарди. Свої обов’язки і свої права вони бачили в тому, щоб брати участь у народних зборах (віче), воювати, мстити за кровну образу. На збори вони з’являються озброєними.

Вище смарда стоїть знатна людина – князь, старійшина, княжий дружинник, а в містах Помор’я – купець, землевлас-ник і старійшина одночасно, що розбагатіли на торгівлі. Нижче смарда – напіввільний “десятник”, жертва “подачі” (так називалась у слов’янському Помор’ї боргова кабала) і раб. Ці обидві групи, близькі за своїм юридичним положенням, скла-дали ядро залежного населення.

Політичний устрій прибалтійських слов’ян був неодна-ковим у різних племен.

У Помор’ї раніше, ніж в інших районах цієї країни, встановлюється панування майнової знаті. Вічові збори місь-кого люду стають знаряддям правлячої аристократії.

У бодричів перемагає сильна князівська влада, здійсню-ється територіальний поділ населення, укріплюється система оподаткування, розповсюджується князівська адміністрація.

Виникають ранньофеодальні держави, але лютичі біль-ше за інші племена затримались на стадії додержавного роз-витку. Починаючи з Х ст. у них зникає княжа влада, керівни-цтво справами зосереджується в руках народних зборів і ста-рійшин.

“Усіма цими племенами, – пише німецький хроніст Тит-мар, – які разом називаються лютичі, управляє не один окре-мий володар. Обговорюючи на віче певні питання, вони од-ностайно вирішують, що треба зробити, а тих, хто протирі-чить прийнятому рішенню, б’ють палками…”

Виникнення держави на польських землях належить до VІІ – ІХ ст. Першим безумовним свідченням цього є княжіння Мешко І (960 – 992рр.), якому вдалося об’єднати майже всі польські землі. При Мешко І Польща приймає християнство за католицьким обрядом. У склад панівного класу вливається новий елемент – духовенство.

У цей і наступний періоди завершується феодалізація польського суспільства. За рахунок селянських общинних зе-мель виникають княжий домен і велике землеволодіння вза-галі. Основна маса вільних селян стає залежною.

Серед них розрізняються “закупи”, які потрапили в ка-балу за невиплату боргу; “ратаї” – ті, хто одержував від гос-подаря не тільки землю, але і необхідний інвентар, худобу; “гості” – селяни-втікачі і ті, хто втратив зв’язок зі своєю об-щиною.

Як і в інших ранньофеодальних державах, у Польщі процес закріпачення селянства розтягнувся на три-чотири століття. Завершився він не раніше ХІІ ст. У Х- ХІ ст. вини-кають перші польські міста Краків, Гнєзно, Вроцлав та інші.

Історія прибалтійського слов’янства завершується у ХІІ ст. У 1160 р. саксонський герцог Лев, скориставшись боротьбою між слов’янськими племенами та підготувавши собі союзників серед слов’янської знаті, яка намагалась встановити феодальні порядки, розпочинає завоювання бодричів. Після цього були захоплені інші райони, включаючи Помор’я.

Разом з завоюванням розпочалось фізичне знищення слов’ян і колонізація їх земель німецькими поселенцями.

Державний лад

Мешко І та його наступники опирались на військову дружину. При Мешко І вона нараховувала три тисячі досвід-чених воїнів. Відносини між князем і дружиною будуються на основі васалітету, але без лену: одяг, зброю і продовольство дружині дає князь, а дружина за це служить.

Дружина значно посилюється при знаменитому сині Мешко І – Болеславі Хороброму. При ньому завершується об’єднання польських земель в єдину державу. Він першим з династії П’ястів прийняв королівський титул.

Польща зазнавала нападів німецьких феодалів і татар. Її західні землі потрапили в залежність від Тевтонського орде-ну. Тому боротьба за подолання феодальної роздробленості за централізацію держави відповідала життєвим інтересам країни. На об’єднання країни була спрямована політика коро-лів Пшемислава ІІ, Владислава Локетка, Казимира ІІІ.

У 1331 р. Владислав Локетка відбив напад могутнього тоді Тевтонського ордену. Особливо багато зробив для централізації влади Казимир ІІІ. За часів його правління почалося будівництво укріплених замків, що мали важливе значення для оборони країни. Їх очолювали королівські чиновники – каштеляни. Дворян зобов’язували служити в королівському ополченні. Знать виступала в самостійних загонах. До військової служби залучали селян і міщан. Певну кількість воїнів мало постачати духовенство. Король став карбувати єдину монету – краківський грош. Заохочувалася зовнішня торгівля, за рахунок мита зросли прибутки скарбниці.

Але знать постійно намагалась обмежити королівську владу, що виявилось у обмеженні права короля у виборі спадкоємця престолу. За Будзинським договором 1355 р. польський престол міг переходити тільки по чоловічій лінії (за Салічним законом ). Значні поступки знаті зробив Людовік Угорський, підписавши в 1374 р. Кошицький привілей, згідно з яким феодали звільнялись від сплати податків на користь корони, крім двох грошей з ділянки землі або будинку. Дво-рянство призивали в ополчення лише у разі “нападу ворогів”. Можновладці і шляхта офіційно були визнані привілейова-ним військовим станом.

Згідно з Кошицьким привілеєм, на посаду воєводи, каш-теляна, судді, старости король міг призначати довічно осіб лише із місцевих панів і дворян. Під їхній контроль перехо-дило 23 найбільших міста, внаслідок чого король втрачав чергову можливість впливати на місцеве управління.

Кошицький привілей свідчить про слабкість королівсь-кої влади. За Владислава ІІ Ягайла в 1430 р. положення Ко-шицького привілею поширилось і на духовенство. Відтоді кандидата на польський престол обирали світські й духовні феодали.

У середині XV ст. посилився політичний вплив шляхти. Згідно з Нешавськими статутами, виданими Казимиром ІV, дворянство домоглось розширення прав своїх сеймів (місце-вих з’їздів шляхти). Без згоди генерального з’їзду шляхтичів король не міг приймати важливі державні рішення. Це прави-ло було закріплене Мельницьким і Радомським привілеями. На місцях утверджувались шляхетські суди. Нешавські стату-ти вилучили з юрисдикції королівського суду розгляд деяких категорій кримінальних злочинів, вчинених дворянами.

Широкі верстви селянства, громадян, частина польсько-го духовенства і дрібне рицарство, що страждало від можно-владців, були зацікавлені в посиленні королівської влади. Проте сейм Польщі тривалий час переживав політичний за-непад. Формально він був станово-представницькою устано-вою, але у ньому не були представлені міщани. Лише Радом-ська конституція 1505 р. дещо піднесла значення сейму, де переважав вплив шляхти. Дедалі більшу роль стала відігравати посольська зборня, делегати якої обирались на шляхетських сеймах.

На становищі держави негативно позначалась незавер-шеність процесу централізації. Буржуазія розвивалась пові-льно, міста обкладались непомірними поборами.

У 1569 р. на Люблінському сеймі Польща об’єдналась з Литовським князівством, утворивши Річ Посполиту.

У точному перекладі ця нова назва польської держави означала не що інше, як “республіка”, “загальна справа”. Вона й насправді була республікою, але на чолі з монархом.

До Речі Посполитої входили більша частина України, Білорусія та інші землі, захоплені у Русі. Главою Речі Посполитої вважався король.

За Генріховими артикулами 1573 р. виборний король зо-бов’язувався збирати сейм через кожні два роки. Без згоди сейму заборонялось приймати закони, оголошувати війну або укладати мир. Контроль за діями короля здійснювала постійно діюча рада сенаторів. Якщо король не дотримувався Генріхового артикула, шляхта могла скинути його і обрати нового короля. За таких умов влада короля мала номінальний харак-тер.

У польському вільному (загальному) сеймі, який складався із сенату й польської зборні, у ХV ст. було введено правило: жодне рішення не вважалось прийнятим, якщо проти нього голосував хоч би один депутат. Право депутата накладати лі-берум вето (вільне вето) вважалося наріжним каменем кон-ституції Речі Посполитої.

Без згоди знаті король не міг призначати чиновників, видавати закони, збирати податки й витрачати кошти, втруча-тись у роботу місцевих сеймів.

У Польщі не склались ні станова, ні абсолютна монархія в тому вигляді, в якому вона існувала в країнах Західної Єв-ропи, ні абсолютизм. У представницьких установах засідали лише дворяни. Міщан туди не допускали. Виборна королівсь-ка влада не мала реальної сили. Ще Радомська конституція позбавила короля права видавати закони й розпоряджатись коронними землями.

Польща XV – ХVІ ст. фактично була дворянською рес-публікою.

Особливістю польської держави був період феодальної роздробленості, який затягнувся, і як наслідок – слабкість ко-ролівської влади. Іноді королі Речі Посполитої не мали сил і повноважень для проведення заходів загальнодержавного ха-рактеру. Слабка буржуазія не могла надати ефективної допо-моги королю. Багато сил забирала боротьба з іноземними за-гарбниками.

У другій половині XVІІ ст. стала очевидною потреба у проведенні державних реформ.

Економічне розорення, політична анархія, феодальні міжусобиці, безперервна боротьба між різними політичними групами призвели до послаблення військової могутності Польщі.

Крок за кроком повертає собі свої історичні землі Росія. Позбавляється гніту польських феодалів Україна.

У 1772 р. три держави – Пруссія, Росія і Австрія – про-водять перший розподіл Польщі: значні прикордонні області відійшли до трьох вищеназваних держав.

Тільки після цього польське дворянство вирішило про-вести деякі реформи політичної системи.