- •1.Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2.Мировоззрение, его структура и исторические формы.
- •3.Возникновение философии. Мифология и философия.
- •4.Космологизм ранней греческой философии.
- •5.Учение о бытии в античной философии.
- •6. Античная диалектика и ее особенности
- •7. Философия Элейской школы. Апории Зенона
- •8. Философия софистов
- •9. Этический рационализм Сократа
- •10.Объективный идеализм Платона.
- •11. Энциклопедизм философии Аристотеля
- •12. Позднеантичная философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм
- •13. Средневековая философия и ее основные проблемы
- •14.Особенности средневековой схоластики.
- •15.Гуманистическая философия Ренессанса.
- •16.Натурфилософия и диалектика Возрождения.
- •17.Социальные утопии Возрождения. Томас Мор, Макиавелли, Кампанелла.
- •18.Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •19.Теория познания и методология Бэкона.
- •20.Рационализм Декарта.
- •21.Проблема субстанций в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.
- •22.Философия эпохи Просвещения: природа, общество и человек.
- •23.Трансцендинтальная философия Канта.
- •24.Философия Гегеля: метод и система.
- •25.Антропологический материализм Фейербаха.
- •26.Социальная философия марксизма.
- •27.Основные направления современной зарубежной философии.
- •28.Традиции и особенности русской философии 19-20в.
- •29.Философское учение о бытии.
- •30.Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •31.Движение материи и его основные формы.
- •32.Пространство и время как атрибуты материи.
- •33.Диалектика и ее альтернативы.
- •34.Основные законы диалектики.
- •35.Категории диалектики.
- •36.Отражение как всеобщее свойство материи.
- •37.Происхождение человеческого сознания: труд, язык, общение.
- •38.Сознание, его сущность и структура.
- •39.Познание, его уровни и формы.
- •40.Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •41.Философская теория истины.
- •42.Общественного сознание, его формы и уровни.
- •43.Природа как объект философского познания.
- •44.Общество как предмет философского анализа.
- •45.Человек как философская проблема.
45.Человек как философская проблема.
Проблема человека есть основная проблема философии. Еще греки поняли, что человек может начать философствовать только с себя. Разгадка бытия для человека скрыта в человеке. В познании бытия человека есть совсем особая реальность, не стоящая в ряду других реальностей. Человек не есть дробная часть мира, в нем заключена цельная загадка и разгадка мира. Да и не только философия, но и любая другая деятельность людей имеет
ориентированный на самого человека стержень, исчезновение которого приводит
к потере цели всякой деятельности, ее движущих символов. Человека изучают
биология, медицина, психология, лингвистика и другие науки, обращая
внимание на его частные проявления. В ф-фииф.антропология, экзистенциализм.
Протагор: Чел-мера всех вещей…; чел- автор и субъект мира. Сократ «Познай самого себя»,этика. Платон душа(бессмертна) в склепе тела. Аристотель душа и тело в гармонии; чел- (впервые)соц существо! Чел органично встроен в мир; способен развивать себя; разумность следствие соц жизни. В средневековье забывают о чел: чел- это творение Бога, тело+душа(святой дух). В Возрождении(15-16в) чел снова в центре, он освобождается от незыблемых догм. Пико деллаМирандола: возвышение чел в силу его причастности всему земному и небесному, свобода выбора, самоопределение, «чел- творец самого себя», разностороннее развитие, чистая душа, ответственность за поступки. Кузанский: чел- микрокосмос, «чел есть ум его». Новое время(17-18в) Бэкон: чел- слуга природы. Декарт говорил, что только чел присуща душа. Просвещение(18в)- культ чел разума, разум способен дать ответы на все вопросы и привести к счастью. Кант: труд «Антропология с прагматической точки зрения»(способности чел: познание, удовольствие, желание); чел-самый главный предмет в мире,т.к он обладает самосознанием; чел- индивидуальность, личность, отсюда эгоизм; душа не объект изучения для науки; чел- вещь в себе; чел должен относиться к другому согласно категорическому императиву. Фейербах: чел как биологическое существо, но это ошибка. Маркс и Энгельс доказали что чел это соц.существо; чел- это не есть абстракт присущий отдельному индивиду, а совокупность(ансамбль) общественных отношений. В современном понимании чел- это целостное единство биологического, психического и социального уровней.