23.Трансцендинтальная философия Канта.

Он объединил эмпириков и рационалистов.

Докритический период.

О космосе, небе, гипотеза происхождения вселенной из газовой туманности – гипотеза Канта-Лапласа, происхождение человека, роль приливов и отливов.

Критический период(1770).

"критика чистого разума" – теория о познании.

"критика практического разума" – этика.

"критика способности суждений" – эстетика.

Чистый разум – разум метафизический, оторванный от человека. это н реальный мир, а абстрактное представление(схоластическое теотезирование).

Кант различает 2 уровня: эмпирический и трансцендентальный. К эмпирическому относит индивидуально-психологические особенности человека, к трансцендентальному – всеобщие определения, составляющие принадлежность человека как такового.

Для того, чтобы понять кто я: "кто я?", "что я могу знать?"(гл), "что я должен делать?", "на что могу надеяться?". "все ли я мог знать?" – "нет". Наши возможности конечны → есть то, что непознаваемо – это вещь в себе(агностицизм).

"Вещь в себе": то, как она существует в зависимости от того, как она дана нам в органах чувств. Она непознаваема, т.к. мы не можем отождествить себя полностью с этой вещью(принцип непознаваемого навсегда). Без "вещей в себе" не может быть явлений.

"Вещь для нас"(явление): вещи являются нам в органах чувств. Открываются, т.к. конструируются эти вещи с сознанием познающего.

Изучая внешний мир человека, открывает: чувства(многообразие чувственного опыта), рассудок(категории), разум.

1. Чувства. Пространство и время – априорные(доопытные) формы чувственности. Пространство – априорная форма внешнего созерцания, время – внутреннего. Мир дан нам только в органах чувств(скрыто содержание и смысл). Познание невозможно при помощи чувств.

2. Рассудок. Есть формы организации мысли – категории – априорные формы. Только при помощи рассудка тоже постичь все не можем. Критика рационализма. "Познание – взаимодействие чувственности и рассудка". 7 категорий:

А)Категории количества (Единство, Множество, Цельность)

Б)Категории качества (Реальность, Отрицание, Ограничение)

В)Категории отношения (Субстанция и принадлежность, Причина и следствие, Взаимодействие)

Г)Категории модальности (Возможность и невозможность, Существование и несуществование, Необходимость и случайность).

3. Разум. Управляет чувствами и рассудком. Разум стремится к достижению безусловного (это идеи). Идеи, по К, это представление цели, к которой стремится наше познание, о задаче, которую оно перед собой ставит.

Теория познания: Кант отвергал догматический способ познания и считал, что вместо него нужно взять за основу метод критического философствования, сущность которого заключается в исследовании самого разума; границ, которые может достичь разумом человек; и изучении отдельных способов человеческого познания. Трансцендентально единство апперцепции – наша предельная форма познания, в которой субъект осознает, что он объединен внутри. Кант говорил также о границах познаваемого мира.

"Критика практического разума"(2ое издание): человек отличается от других предметов – наделен сознанием(может ставить цели). Человек – элемент природы, поэтому он подвержен детерминации в обществе. Он существо свободное, в отличие от растений. "человек должен относится к другому человеку как к средству достижения цели" – мораль. А жизнь невозможна без соблюдения морали! Это правило действует как закон. Основная категория морали – "что я должен?". Мораль и этика должны быть выше всего научного.

Впервые вводит в процесс познания – воображение.