36 Роль регионоведения в изучении локальных традиции нхт.

Регионоведение — это учебно-комплексная дисциплина, изучающая закономерности и особенности процесса формирования, функционирования и развития регионального сообщества во всех сферах его жизнедеятельности, а также место и роль регионов в современной России.

Полезно, так как регионоведение изучает регионы, в том числе и культурные особенности регионов. И естественно это связано с народной художественной культурой. Культуру каждого региона определяет их собственная народная культура, традиции.

37 Образы русских народных календарных праздников в классическом искусстве.

Большую роль в развитии традиций народной художественной культуры, различных видов и жанров народного творчества сыграло русское классическое Искусство, как известно, многие русские композиторы-классики собирали и обрабатывали народные песни, создавали оперы, балеты и другие произведения по мотивам русских народных сказок, былин, древне славянских мифов. Среди них композиторы П.И. Чайковский, Н.А.Римский-Корсаков, И.Ф.Стравинский, художники В.Васнецов, Врубель, Кустодиев и многие другие.

Художники:

Кустодиев Борис. Масленица. 1916

Кустодиев Борис. Зима. Масленичное катание. 1919.

Кустодиев Борис. Крещенское водосвятие. 1921.

Кустодиев Борис. Масленица в деревни. 1916.

Кустодиев Борис. Пасхальный день. 1917.

И.В. Божерянов. Выезд на Масленицу. 1894.

Балеты и оперы, картины на основе фольклора.

38 Традиционные семейно-бытовые праздники и обряды, их художественные элементы.

Семейно-бытовые праздники и обряды отражают в жизнь человека от рождения до смерти. Традиционный быт и семейные традиции. К ним относятся: родины, крестины, именины, новоселье, свадьбы и похороны.

Свадьба: плачи художественные элементы, у русских плачи на похоронах.

Основные элементы свадебного обряда у русских: сватовство смотрины, лады, сговор рукобитье, заученье, пропой, девичник прощальная вечеринка, баня, поезд жениха, торжественный выезд всех участников свадьбы к венцу, венчание, княжий пир, свадебный пир в доме родителей молодой хлебины, столование.

39. Этническая история и ее взаимосвязь с историей нхк.

Этническая история рассматривает исторические формы развития тех или иных этносов, их роль и место в истории различных стран, эпох, цивилизаций. Особое место в исследованиях этнической истории занимают труды Л.Н.Гумилева -концепция этногенеза.

Исследования в области истории этносов помогают раскрыть общее и особенное в художественных традициях различных народов, исторические корни и динамику развития взаимосвязей и взаимовлияний различных национально-художественных культур.

40 Мифы поэтическая модель мира древних славян.

Миф — это древнее сказание, предание, в котором воплотились фантастические представления людей о мире, природе и человеческом бытии.

Мифы древних славян неразрывно связаны с язычеством. Для язычества характерно многобожие — вера во множество богов, олицеворяющих силы природы.

Род считался первопредком древних славян и творцом всего, что их окружало. С Родом связан древний миф о сотворении мира.

Рожаницы — древнейшие женские божества, связанные с культом плодородия. Судя по всему, их было две. Старшую из них звали Лада с ней связывали лад в доме, а младшую-Леля недаром детскую колыбель называли еще люлькой — в ней дитя лелеяли.

Сварог — верховный Бог древних славян, сын Рода, Небесный Отец, бог огня.

Даждьбог — бог Солнца, сын Сварога, податель благ.

Ярила — принадлежал к ежегодно умирающим и воскресающим богам плодородия. Он считался также богом сильной яростной любви.

Перун — бог грозы грома, сын Сварога. Славяне представляли Перуна с грохотом мчащимся среди туч в колеснице, запряженной крылатыми жеребцами.

Изображение головы ящера на ручках ковшей и других предметах быта связано с древнеславянским культом Белеса. Велес или Волос — покровитель домашних животных, обитатель подземного мира.

Макошь Мокошь — великая богиня, небесная Мать, олицетворение Матери — Сырой Земли. Согласно мифам, ее велениям подчиняются боги и люди. Она следит за соблюдением обычаев, обрядов. Милует и награждает тех, кто соблюдает старинные обычаи.

В знаке засеянного поля воплотились заклинания о хорошсм урожае, почитание хлеба, неразрывно связанное с древним культом Матери — Сырой Земли. Мать-Сыра Земля — самый почитаемый мифологический персонаж, кормилица и заступница.

С расширением кругозора древнего человека возникает потребность сделать бога видимым. Так появляются первые культовые изображения богов. Идея пластического воспроизведения божества также имела свою эволюцию. В настоящее время нельзя проследить ее со всей точностью, но можно констатировать, что развитие шло от обожествления заповедных рощ, кустов, деревьев, гор, источников и пр. не выделенное в конкретный образ к тотемам конкретный, примитивностилизованный образ и далее к антропологическому выделенному в антропологическо-абстрактный образ.