18.Общая характеристика культуры Древней Индии. Периодизация. Социальная структура.

В древнейшие времена индийцы поклонялись силам природы, от которых зависела их производственная деятельность. Бог Индра был подателем дождя, борцом с духами засухи и грозным богом бури. 

Бог солнца Сурия, каждое утро выезжал на золотой колеснице, запряженной огненно-рыжими конями. Богам приносили жертвы, молились им. Считалось, что боги не могут отказать человеку в просьбе, если она сопровождалась правильно произнесенными заклинаниями и правильно выполненным жертвоприношением.

В эпоху образования классового общества и государства боги природы превращаются в богов — покровителей государства и царской власти. Бог Индра превратился в покровителя царя, в божество грозной войны. Со временем, в древней Индии складывается жреческая религиозная система — брахманизм. Жрецы считали себя единственными знатоками и хранителями священного знания. Они объявили себя лучшими из людей:  Индийский храм. Ill—IV вв.божествами в облике человека. В период распространения брахманизма богам приносили обильные жертвы. Выгоду от этого получали жрецы. Брахманизм освящал рабовладельческое государство,укреплял выгодную рабовладельцам кастовую систему. Против кастовой системы возникло движение протеста. Нашло выражение и в новой религии — буддизме. Буддизм выступил против кастового деления. Приверженцы новой религии учили, что все люди должны быть равны независимо от того, к какой касте они принадлежат.Буддизм проповедовал отказ от всякой борьбы. Получил широкое распространение в Индии в середине первого тысячелетия до н. э.

Периодизация истории Индии.

1.XXII-XVIII вв. до н.э. - древнейшая (Индская) цивилизация (возникновение первых городов, образование ранних государств);

2.конец II тыс. - середина I тыс. до н.э. - «ведийский»период

1) XIII-Х вв. до н.э. - ранний (расселение племен ариев в Северной Индии);

2) IX-VI вв. до н.э. – поздний, ( образование первых государств ).

3.VI-III вв. до н.э. -«буддийский период» (возникновения и распространения буддийской религии.

4. II в. до н.э. – V в. н.э. – «классическая эпоха»

(время становления наиболее характерных особенностей социальной организации и культуры Южной Азии.)

Соц. Структура.Население Древней Индии делилось на четыре варны: брахманы , кшатрии , вайшьи и шудры.

Брахманы имели особый статус-они считались земными божествами и были свободны от налогов,повинностей и телесных наказаний. Религиозные ритуалы, которые совершали жрецы по древнеиндийским верованиям, магия, укрощение стихий и даже богов . Долг кшатриев – охранять подданных. Они должны раздавать милостыню, взимать налоги, изучать Веды, отказываться от мирских утех. Они освобождаются от грехов, когда ревностно охраняя подданных, взимают даже четвертую часть урожая. Вайшьи тоже обязаны изучать Веды, делать жертвоприношения, раздавать милостыню, выращивать скот, заниматься земледелием и торговлей. Шудры Шудры не были членами общин. Они были переселенцами, отбившимися от своего рода,они были вынуждены обслуживать брахманов, кшатриев и вайшьев. За убийство шудры полагалось только покаяние, как за убийство, к примеру, кошки.Эти люди считались нечистыми. Они должны обитать вне селений и появляться там только с особой меткой на одежде.Не допускались к общим колодцам. Именно они исполняли приговоры царя к казни, а одежду мертвецов они должны были забирать себе, и только ее и должны были носить.

 Рабами в Древней Индии становились военнопленные, должники, преступники или добровольно продавшие себя в рабство .