Ґендер (англ. gender — «стать», від лат. genus — «рід») — соціально-біологічна характеристика, через яку визначаються поняття «чоловік» і «жінка», психосоціальні, соціокультурні ролі чоловіка і жінки як особистостей, на відміну від статі, яка позначає біологічні відмінності, цілісну, психічну репрезентацію статі, сповнену неповторним динамічним глибинним, когнітивним та поведінковим поняттям жіночого та чоловічого, здобута індивідом у результаті набуття індивідуального ґендерного досвіду . Тобто деякий соціальний конструкт, що визначає соціальну стать людини.

А. Кириліна трактує поняття «гендер», як «елемент сучасної наукової моделі людини, що відображає соціокультурні аспекти статі, які фіксуються мовою»

1. Гендерні стереотипи - це результат уявлень (найчастіше застарілих) про ролі, можливості і характеристики чоловіків і жінок. Хоча іноді в окремих ситуаціях ці стереотипи і можуть мати підстави в реальному житті, як правило, вони застосовуються занадто узагальнено, до всіх чоловіків і жінок. Такі невиправдані узагальнення можуть створювати матеріальні та психологічні бар'єри, які не дозволяють чоловікам і жінкам робити вільний вибір і по-справжньому користуватися своїми правами. Гендерні стереотипи зміцнюють нерівність статей, заважають зміні відносин між статями.

Для позначення культурно-символічного змісту" жіночого" і" чоловічого" , дослідники зазвичай використовують терміни «фемінінний» і «маскулінний». Маскулінність (лат. masculinus - чоловічий) - набір особистісних і поведінкових рис, відповідних стереотипу" справжнього чоловіка": мужність, впевненість у собі, владність і т.д. Поняття «маскулінність» підкреслює ієрархічний (з панівним чоловічим становищем) принцип організації соціуму. Фемінінність (лат. femina - жінка) - набір особистісних і поведінкових рис, відповідних стереотипу «справжньої жінки»: м'якість, турботливість, ніжність, слабкість, беззахисність.

До гендерних стереотипів можна віднести цілу низку поглядів і тверджень, як те, що чоловікам приписують такі якості як рішучість, наполегливість, відвага, впевненість в собі, вміння вести підприємницьку діяльність. Жінкам – нерішучість, пасивність, обережність. Чоловіків вважають більше схильними до лідерства, ніж жінки, більш амбіційними. Жінка вважається істотою, схильною до покірності, слабкості, залежності. За результатами досліджень вчених, гендерні стереотипи формуються ще в дошкільному віці: до 3-х років відсутні розбіжності в характері, особливостях поведінки хлопчиків і дівчаток. Найбільший вплив на формування гендерно-стреотипізованої поведінки мають дошкільні навчальні заклади.

Вчені виділяють три умовні групи гендерних стереотипів. Перша група стереотипів базується на відповідних уявленнях про психологічні риси та якості особистості чоловіків та жінок - стереотипи “maschile – feminnile”. Згідно з цими стереотипами чоловіки та жінки є протилежностями. Чоловікам приписується активне, творче начало, здатність вирішувати проблеми, застосовувати розвинуте логічне мислення та власну компетентність. Жіноче ж начало – природно-репродуктивне, і тому жінка повинна бути покірною, залежною, емоційною.

В основу виокремлення другої групи стереотипів покладені соціальні начала. Ця група стереотипів закріплює професійні роли чоловіків і жінок. Для жінки головними є ролі сімейні (жінка, мати, господарка), а для чоловіків – ролі професійні.

До третьої групи гендерних стереотипів вчені відносять стандартизовані уявлення, які пов’язані з відмінностями у змісті праці – жіночої та чоловічої. Місце жінки - у сфері виконавчої та обслуговуючої праці, чоловіка - у сфері інструментальної праці, тобто творчої.

Усі три групи стереотипів тісно переплетені між собою, мають міцні позиції в суспільстві, а тому суттєво впливають на нього.

Гендерні уявлення особистості формуються під впливом гендерних стереотипів - набору загальноприйнятих норм і суджень, що стосуються існуючого в суспільстві становища чоловіків і жінок, норм їхньої поведінки, мотивів і потреб. Гендерні стереотипи закріплюють існуючі гендерні розбіжності і стають завадою до змін у сфері гендерних відносин. Гендерні ролі - норми та правила поведінки жінок і чоловіків, що ґрунтуються на традиційних очікуваннях, пов'язаних з їх статтю. Вони відрізняються в суспільствах з різною культурою і змінюються із часом.

Засвоєння індивідом культурної схеми гендера відбувається через конструювання розходжень між статями. Соціалізація чоловіків і жінок формується в різних соціально-психологічних умовах. Гендерна соціалізація включає дві взаємозалежні частини:

-освоєння прийнятих моделей чоловічої і жіночої поведінки, відносин, норм, цінностей і стереотипів;

-вплив соціального середовища на індивіда з метою прищеплення йому визначених суспільством правил і стандартів поведінки для чоловіків і жінок.

Засвоюються, насамперед, колективні, загальнозначущі норми. Вони стають частиною особистості і підсвідомо нею керують. Уся інформація, що пов'язана із диференційованою поведінкою, відбивається у свідомості людини у вигляді гендерних схем. Основні агенти соціалізації - соціальні групи і контексти: родина, однолітки, засоби масової інформації, робота, клуби за інтересами, церква.

Механізмами для здійснення гендерної соціалізації є:

-диференціальне посилення, коли прийнятна, гендерно-рольова поведінка заохочується, а неприйнятне - карається соціальним несхваленням;

-диференціальне наслідування, коли людина вибирає статево-рольові моделі в близьких їй групах - родині, серед однолітків, у школі - і починає наслідувати прийняту там поведінку.

.

Типово чоловічий образ - це набір рис, пов'язаний з соціально обмеженим стилем поведінки, компетенцією і раціональними здібностями, активністю . Типово жіночий образ, навпаки, включає соціальні та комунікативні вміння, теплоту й емоційну підтримку. У цілому чоловікам приписується більше позитивних якостей, ніж жінкам. При цьому автори вважають, що надмірна акцентуація як типово маскулінних (чоловічих), так і типово фемінінних (жіночих) рис набуває вже негативне оцінне забарвлення: типово негативними якостями чоловіків признаються грубість, авторитаризм, зайвий раціоналізм і т. п., жінок - формалізм, пасивність, зайва емоційність і т. п.

Якості, які асоціюються з особою чоловічої статі:

агресивний, активний, амбіційний, безпристрасний, владний, грубий, зухвалий, домінуючий, жорстокий, винахідливий, ініціативний, майстерний, міцний, лінивий, логічний, мудрий, мужній, напористий, незалежний, неорганізований, необережний, нестерпний, невблаганний, прогресивний, раціональний, реалістичний, самовпевнений, серйозний, сильний, схильний до ризику, суворий, тверезомислячий, переконливий, впевнений, хвалькуватий, хоробрий.

Якості, які асоціюються з особою жіночої статі:

боязка, добра, скромна, жіночна, залежна, соромлива, лагідна, цікава, мрійлива, сердечна, ніжна, чарівна, покірна, приваблива, приємна, балакуча, сексуальна, сентиментальна, слабка,спокійна, чутлива, емоційна.

Загальна закономірність полягає в тому, що чоловіки сприймаються як владні, незалежні, агресивні, домінуючі, активні, сміливі, неемоційні, грубі, прогресивні і мудрі.

Про жінок, навпаки, говорять як про залежних, лагідних, слабких, боязких, емоційних, чуттєвих, ніжних, мрійливих і марновірних.

Так, мовознавець А. В. Кириліна визначає, щ « гендерний стереотип є окремим різновидом стереотипу, що відбиває в мові культурно і соціально обумовлені думки, атрибути та норми поведінки представників обох статей. Базуючись на понятті "стать" як біологічної субстанції, гендер є суспільно зумовленим розумовим конструктом, який впливає на сприйняття базових оцінних компонентів мовної особистості.»

«Стереотип – не просто зразок для наслідування, він є втіленням традиції, а також має діалогічну природу – це механізм взаємодії принаймні двох свідомостей. Гендерні стереотипи – усталені когнітивно-емоційні образи чоловіків і жінок, які несуть на собі відбиток архаїчних уявлень»

О. Пушанкова

«Ми всі живемо в світі стереотипів. Саме стереотипи в значній мірі визначають моральні норми, формують політичні, релігійні і світоглядні концепції. Поведінкові стереотипи теж дуже різноманітні й багато в чому визначають нашу поведінку, наші думки і ставлення до навколишнього. Завдяки цим стереотипам ми чітко знаємо, як себе вести в тому чи іншому випадку; знаємо, що погано і що добре; знаємо, хто правий, а хто не правий. Знаємо, але це не означає, що так і є насправді тому, що стереотипи, на яких засновані наші судження, можуть бути сформовані на помилкових передумовах або певних, не завжди обґрунтованих умовностях.

Люди зазвичай думають, що їх сприйняття і уявлення про речі збігаються, і якщо дві людини сприймають один і той же предмет по-різному, то один з них точно помиляється. Власні уявлення людині здаються вірними і не підлягають зміні.

Стереотипи - невід'ємний елемент повсякденної свідомості. Жодна людина не в змозі самостійно, творчо реагувати на всі ситуації. Стереотип, що акумулює якийсь стандартизований колективний досвід , допомагає йому орієнтуватися в житті і певним чином спрямовує її поведінку. Однак стереотип може бути як істинним, так і помилковим. Він може викликати і позитивні емоції, і негативні. Його суть у тому, що він висловлює ставлення, установку даної соціальної групи до певного явища.»

Волтер Ліппман

«Стереотип - це судження, у загострено спрощеній та узагальненій формі, з емоційним фарбуванням, що приписує визначеному класу обличчя деякі властивості, чи, навпаки, що відмовляє їм у цих властивостях. Стереотипи розглядаються як особливі форми обробки інформації, що полегшують орієнтацію людини у світі. Ознаки, що містяться в стереотипах, використовуються для оцінки співвіднесеності предметів до того чи іншого класу і приписування їм визначених характеристик.»

Байбурін А.К.:

За словами Алли Вікторівни Кириліної, ''Гендер – це соціальна стать на відміну від біологічної, і продукується вона у процесі соціальної, культурної і мовної практики. Гендерний фактор, який враховує природну стать людини і її соціальні ''наслідки'', є однією з істотних характеристик особистості і протягом усього життя впливає на її усвідомлення своєї ідентичності, а також на ідентифікацію суб’єкта-мовця іншими

членами соціуму'' .

Ф. С. Бацевич розглядає ''Гендер як системну характеристику соціального порядку, яка постійно

відтворюється як у стосунках свідомості, так і в структурах міжсуб’єктної взаємодії'' .

Згідно з точкою зору О. Л. Бессонової, ''Гендер є мисленнєвим конструктором або моделлю, що введено для більш адекватного та коректного опису проблем статі й розмежування його біологічних та соціокультурнихфункцій'' .

На думку Е. Аронсона, «мислити стереотипно - значить приписувати ідентичні характеристики будь-якій людині в групі, не звертаючи уваги на реальні відмінності між членами цієї групи».

«Гендерні стереотипи - це, по суті, соціальні норми. Це поширені уявлення про те, що чоловікам і жінкам притаманні певні властивості і моделі поведінки, що переважна більшість людей дотримується цієї точки зору і що зазвичай ми розуміємо, яка поведінка вважається правильним для представників тієї чи іншої статі.

Американські психологи, що вивчали гендерні стереотипи, зробили два важливих висновки: 1) гендерні стереотипи сильніше расових; 2) існує тиск гендерних стереотипів, і члени групи, щодо яких ці стереотипи діють, їх приймають. Можна назвати безліч подібних стереотипів, наприклад стереотипне уявлення про чоловіка як лідері, уявлення про домінування чоловіків і конформності жінок, причому вони характерні в рівній мірі і для чоловіків, і для жінок.

Гендерні стереотипи так само, як і інші види соціальних стереотипів (наприклад, етнічних, політичних, конфесійних, професійних), відображають особливості сприйняття людьми представників власної та іншої гендерної групи «

І..Малкіна

Щоб врівноважити становище чоловіків і жінок, необхідно повністю змінити всі традиційні стереотипи в суспільній свідомості, але це відбудеться не скоро, тому що велика частина суспільства продовжує відтворювати стереотипи минулого. Тим не менш, в останні роки спостерігається гнучкість гендерних норм, цінностей, установок, особливо в поведінці та свідомості молодого покоління. У зв’язку з цим вивчення гендерних стереотипів буде актуально до тих пір, поки соціум повністю не подолає традиційні погляди на чоловіків, жінок і взаємовідносини між ними. Отримані дані вказують на те, що зміна повсякденності поступово веде до трансформації гендерних відносин. Перехід від традиційних гендерних ролей до нових рівноправним відносинам - нелегкий, болючий процес. Подолання гендерних стереотипів є важливою умовою для самореалізації особистостей жінок і чоловіків в особистому та професійному житті.

1.2 Гендерні стереотипи як базовий компонент мовної картини світу.

Хоча ґендер не є лінгвістичною категорією, за винятком соціо- і частково психолінгвістики, аналіз структур мови дозволяє одержати інформацію про те, яку роль відіграє ґендер у тій чи іншій культурі, які поведінкові норми для чоловіків і жінок фіксуються в текстах різного типу, як міняється уявлення про ґендерні норми, мужності і жіночності в часі, які стильові особливості можуть бути віднесені до переважно жіночого чи переважно чоловічого, як осмислюється мужність і жіночність у різних мовах і культурах, як ґендерна приналежність впливає на засвоєння мови, з якими фрагментами і тематичними галузями мовної картини світу вона пов’язана.

Існує декілька взаємозалежних напрямків дослідження ґендера за допомогою аналізу структур мови:

соціолінгвістика, що представляє великий матеріал про функціонування мови в групах людей за ознакою професії, статі, віку, міського чи сільського способу життя та ін. Саме соціолінгвістам належить заслуга виявлення ймовірного, а не постійного характеру розбіжностей у чоловічій і жіночій мові;

психолінгвістика, що досліджує специфіку чоловічих і жіночих асоціацій, ґендерно специфічний розвиток мовної здатності людини, дитячу мову. Останнім часом психолінгвістика стикається з нейролінгвістикою;

ідентифікаційна діагностика, що вивчає письмові й усні тексти анонімного автора з метою визначення параметрів особистості, у тому числі й статі;

лінгвокультурологічні та міжкультурні дослідження, що виявляють культурну специфіку ґендера, загальне й особливе в його конструюванні в залежності від мови і культури цьщго суспільства, що дозволяє встановити ступінь андроцентризма різних мов і культур;

феміністська критика мови;

дослідження маскулінності, які є найбільш новою лінією досліджень;

вивчення мовної практики представників сексуальних меншостей.

Названі напрямки не змінювали один одного, а «виростали» однин з іншого, і в наш час продовжують співіснувати, в ряді випадків конкурувати. Під різним кутом зору вони вивчають наступні групи проблем.

По-перше, вивчається проблема мови й відображення в ній статі, тобто номінативна система, лексикон, синтаксис, категорія роду і ряд подібних об’єктів. Ціль такого підходу складається з опису і пояснення того, як маніфестуєтся в мові наявність людей різної статі, які якості й оцінки приписуються чоловікам і жінкам, у яких тематичних галузях мовної картини світу вони найбільш поширені і як функціонують ґендерні стереотипи.

По-друге, вивчається проблема письмової й усної мовної поведінки чоловіків і жінок.

2. .1. Гендер як междисциплінарний феномен.

Гендер як міждисциплінарний феномен в останні роки починає концентруватися й розвиватися в окремих наукових дисциплінах: філософії, соціології, історії, культурології, лінгвістиці та психології. Мета дисциплін - показати становище жінки та чоловіка через їх соціостатеві (гендерні) ролі в таких сферах життєдіяльності як праця, родина, політика, культура, релігія та влада, а також місце їх в історичному минулому.

На початку XXI ст. перед світовим співтовариством постало завдання досягти фактичної рівності жінок і чоловіків в усіх сферах суспільного життя. У багатьох країнах відбувається кардинальне переосмислення їх соціальної ролі в суспільстві, розгорнуто діяльність із забезпечення їхніх прав і реалізації можливостей. Рівноправну участь жінок та чоловіків у політичному та економічному житті демократична громадськість вважає необхідною умовою прогресу в соціально-економічному розвитку, розв’язанні актуальних політичних, соціально-культурних, расових, етнічних, а також соціально-психологічних проблем.

А.) Гендер як міждісціплинарний феномен в психології.

У психології структуру сучасного гендерного знання утворюють гендерологія та більш ранні дослідження у сфері фемінології, гендерна психологія і психологія гендерних відносин. Гендерна психологія є частиною гендерології як міждисциплінарного напряму в суспільних науках, а психологія гендерних відносин належить до складу гендерної психології.

Гендерологія (англ. gender — рід, стать і грец. logos — учення) — міждисциплінарна наукова галузь, яка вивчає психологічну і соціологічну проблематику гендерного розвитку особистості.

Вона досліджує жіноче і чоловіче як психологічні утворення та конструкти культури. Цим зумовлена особлива зацікавленість гендерології проблемами статі в європейській суспільно-політичній, філософській, соціологічній та психологічній думці, класичних теоріях гендерної соціалізації, гендерної антропології та медико-біологічними даними про статеву диференціацію, особливості статевого диморфізму та психофізіології статевих відмінностей, гендерного аналізу виборчих систем та електоральної поведінки тощо. Вона пов’язана з анатомією і фізіологією людини, віковою, диференціальною, соціальною психологією, психологією особистості, психологією і соціологією сім’ї та шлюбу, культурологією, валеологією.

Категорію «стать» гендерологія трактує в соціально-психологічному сенсі як специфічні культурні та поведінкові характеристики, що визначають соціальну поведінку чоловіків і жінок. Усупереч поширеній думці вона не є синонімом ні сексології (лат. sexus — стать і logos — слово, вчення) — науки, що вивчає прояви людської сексуальності, статеве життя, а також розвиток і здійснення сексуальної функції індивідуумом, ні фемінології.

Фемінологія (лат. femina — жінка і грец. logos — учення) — наука про місце і роль жінок у суспільстві, яка досліджує сукупність психологічних, соціально-економічних, політичних, правових, соціокультурних умов, що сформувалися в суспільстві для реалізації спільних із чоловіками і специфічних інтересів жінок, забезпечення їх життєдіяльності в усіх сферах суспільного життя.

Основним об’єктом фемінології є жіноцтво як відносно цілісна і стійка соціальна спільність. Вона аналізує соціально-психологічні та культурні чинники особистісного становлення жінки, особливості жіночої психології і жіночого елементу в суспільній свідомості, економічні та політичні аспекти становища жінки в суспільстві, її соціально-психологічні ролі в родині. Методи, напрацьовані фемінологією, активно використовує гендерологія.

Важлива роль у системі гендерних знань (гендерології) належить гендерній психології, актуальність та необхідність розвитку якої сьогодні ні в кого не викликають сумніву.

Гендерні дослідження в психології торкнулися практично всі основні області інтересу психологічної науки: когнітивну, емоційну сфери, проблеми соціалізації, міжособистісних взаємодій і соціальних відносин.

Б.) Гендер як міждисціплинарний феномен в освіті.

В офіційному навчальному плані шкіл, окрім розмежування за видами ігор, вже не існує скільки-небудь систематичної диференціації між хлопцями та дівчатами. Водночас існують інші різноманітні "вхідні пункти" розвитку гендерних відмінностей у процесі навчання. Йдеться про вимоги вчителів, шкільні традиції та інші аспекти "прихованого" шкільного розпорядку. Правила, котрими від дівчат вимагається носити сукні чи спіднички, — це один з найочевидніших гендерних стереотипів. Результатом цього е не проста відмінність у зовнішньому вигляді. Через особливості свого одягу дівчата не можуть сісти в невимушеній позі, брати участь у жвавих та рухливих іграх або ж чимдуж бігати. Шкільні тексти для читання також сприяють розмежуванню гендерних образів. Хоча й це становище міняється, та в оповіданнях для початкових класів хлопчики часто зображаються ініціативними та незалежними, тимчасом як дівчатка (якщо такі персонажі існують взагалі) подаються як пасивні створіння, що слухаються своїх батьків. Оповідання, написані спеціально для дівчаток, часто містять елементи пригодницького жанру, однак переважно у формі інтриг чи таємниць у домашньому чи шкільному середовищі. Пригодницькі оповідання для хлопчиків мають ширший діапазон подій, у них зображені герої, котрі подорожують до віддалених місць або ж виявляють повну самостійність в інший спосіб.

Протягом років дівчата загалом демонстрували кращі, ніж хлопці, результати в навчанні, аж до середніх класів середньої школи. Далі вони вже відставали. Проте останнім часом у цих тенденціях намітилися зміни. Дівчата в школах Британії почали випереджати хлопців. У 1995 році школи для дівчат посіли п'ять перших місць, а також 14 з найвищих 20 місць у таблиці змагань між школами. У період між цими роками межа поглибилася: дівчата демонстрували кращі показники .

Створення нових типів шкіл, зокрема експериментальних, в землях Нижня Саксонія і Рейнланд-Пфальц є інновацією, гідною вивчення і впровадження у вітчизняну систему гендерної освіти для пом'якшення гендерних стереотипів, які можуть впливати на майбутній професійний вибір молоді, що вчиться. Під час проведення педагогічних експериментів особлива увага зосереджується на тому, аби направити дівчат на освоєння технічних спеціальностей. Цьому сприяють роздільні уроки для школярів і школярок. Експериментальні школи тісно співробітничають з психологічними і соціальними службами, які надають необхідні послуги дітям, батькам і вчителям. У таких школах до роботи залучають студентів-практикантів чоловічої статі з вищих педагогічних закладів. Весь учбово-виховний процес експериментальних шкіл грунтується на дотриманні гендерних принципів. Дівчата і хлопці мають право самі вибирати майбутню професію, враховуючи свої індивідуальні здібності і інтереси. На особливості введення гендера впливає тип школи і вік дітей. Так, з метою майбутнього професійного самовизначення дітям в початкових класах пропонують написати вигадування на тему «Ким я хочу бути», вони беруть участь в спеціальних проектах. У середній школі гендерні аспекти роботи профорієнтації реалізують на уроках економіки, праці, в кухлях шляхом введення проектів і проектних тижнів. Учням і ученицям цього віку пропонують читати брошури на гендерну тематику. Для старшокласників Міністерство освіти рекомендує конкурси: «День юношей/девушек», «В майбутнє – з жінками». Учбово-професійна підготовка молоді передбачає залучення її до нетипових для підлоги видів професійної діяльності. Окрім гендерного компонента, в роботі профорієнтації присутній статевий диференційований підхід. Таке поєднання викликане специфікою гендерного конструювання в сучасній Німеччині, вимогами ринкової економіки в контексті гендерної політики ЄС, що свідчить про глибоку зацікавленість німецької влади у феномені гендера.

У ФРН просліджується комплексний підхід до вирішення проблем гендера в освіті. У кожній федеральній землі Німеччини утворені центри гендерних досліджень (Gender Studies), у вищих учбових закладах відкриті кафедри гендерної педагогіки. Постійно діють курси підвищення кваліфікації вчителів по гендерних питаннях, де проводяться спеціальні інформаційні заходи, направлені на подолання гендерної нерівності, створені віртуальні бібліотеки і бази даних по гендерній проблематиці в мережі Інтернет.

Отримані гендерні знання повинні знайти своє відображення в адекватній поведінці, чим займається галузь виховання. Гендерне виховання – процес, направлений на формування якостей і властивостей, що визначають необхідне суспільству відношення людини до представників протилежної підлоги. Тому в сферу гендерного виховання входять не лише такі специфічні стосунки між представниками чоловічої і жіночої статі, як шлюбні, але і всі інші стосунки в суспільному житті, роботі, на відпочинку і так далі.

в.) Гендер як междисциплінарний феномен в політиці.

Друга половина XX сторіччя у світовій суспільній думці пройшла під знаком переосмислення в ній ролі жінки. Так, у політичному житті з'явився новий феномен — прорив жінок у ешелони влади. Та лише на початку XXI сторіччя вони отримали виборче право, а також рівні з чоловіками економічні та соціальні права.

Примітно, що формування особистості жінки й чоловіка, статеву збалансованість у суспільстві проголошено одними з основних принципів стратегій розвитку європейських держав ХХІ сторіччя.

Здавна склалося так, що чоловіки головують у всіх сферах. Вони — президенти та прем'єр-міністри більшості держав, керівники регіонів, стратегічно важливих підприємств і дуже впевнено просуваються кар'єрними сходами. Щодо жінок, то на них покладаються дещо інші функції в суспільстві. Виконуючи їх, більшість жінок з часом розуміють, що не можуть реалізовувати весь свій потенціал, закладений природою.

У наш час політика стає дедалі більше поширеною професією та важливим видом соціальної діяльності, який є притягальним для все більшої кількості громадян. Проте ще чимало людей переконані в тому, що жінка набагато впевненіше порається з дітьми, на кухні, виконує належне в церкві, аніж займається державними справами. Чоловіки також часто стверджують, що жінці взагалі не місце в політиці. Але в усі часи представниці прекрасної статі відігравали на політичній арені не останню роль, як от легендарна цариця Єгипту Клеопатра, котра правила з 51 р. до н. е. 21 рік.

Уперше фемінізм та його визначення стали об'єктом дослідження наприкінці XVIII сторіччя. Саме тоді було відмічено гендерну нерівність та намітилися прояви суперництва й боротьби між представниками протилежних статей. Первинний інтерес до цього напряму виникає в європейських країнах. Проте увагу було акцентовано передовсім на жіночих протестах і виступах як таких.

Одним із перших теоретиків саме німецького феміністичного напряму був Т. Готтліб фон Гіппель, завдяки якому в 1792 році почала формуватися феміністична думка в Німеччині.

Проблема емансипації жінок є гостроактуальною, особливо в сучасному суспільстві. Як установили дослідники, навіть чоловічий і жіночий політичні словники істотно відрізняються один від одного. В наш час чоловіки частіше ведуть мову про відсоткові ставки, акцизи, НАТО, технології тощо. А жінки у виступах більше вживають такі слова, як турбота, догляд, дитячий садок, будинок і т.п. Але для прийняття ефективних рішень, як ми чітко усвідомлюємо, потрібен баланс. Жінки у владі спроможні повніше враховувати потреби гуманізації відносин у суспільстві.

Важливим для сучасної Німеччини є питання здійснення останніми десятиліттями гендерної політики. Стаття 3 Основного Закону країни проголошує чоловіка та жінку рівноправними суб'єктами, забезпечуючи, отже, формальну гендерну рівність . Ангела Меркель у цьому сенсі є добрим прикладом. Адже вона на щаблях влади зробила блискучу кар'єру в «чоловічому» світі політики. Сьогодні Ангела Меркель являється прикладом політика в боротьбі за життя без війни. Вона допомогає Україні в вирішенні багатьох питань.

Політики нового покоління — це нове обличчя нової, об'єднаної, Німеччини. Ангела Меркель у цьому сенсі є водночас і реально діючою політичною фігурою, і, якоюсь мірою, символом цієї нової Німеччини

У Німеччині донині є професії, що сприймаються в суспільній свідомості як виключно чоловічі. На ринку праці також продовжує існувати чіткий поділ між чоловічими і жіночими професіями. Так, у 2004 році 75% працюючих, зайнятих неповний робочий день, становили жінки. За даними федерального відомства статистики, річна сума заробітку у чоловіків і жінок (як у робітників, так і у службовців) у 2005 році відрізнялася в середньому на 27%Слід враховувати, що ще однією істотною причиною неспівмірного представлення жінок у деяких галузях виробництва чи відсутності достатньої кількості їх на керівних посадах, зокрема на підприємствах, є переривання жінками професійної кар'єри заради сім'ї і дітей. Так, у жінок бажання мати дітей, як і раніше, виражено сильніше, аніж у чоловіків. Хоча вжиті на державному рівні відповідні заходи ситуацію дещо поліпшують. Останніми роками у чоловіків, що стали батьками, з'явилося бажання не тільки бути годувальником родини, а й брати активну участь у вихованні дитини («aktiver Vater» — «активний батько»).

1.2.2. Актуалізація гендерних стереотипів у мові досліджується останнім часом . Суттєвий вплив на вияв гендерних особливостей (чи відмінностей) особистості справляє виконання нею певної соціальної ролі, яка підтримує або пригнічує у людини характерні особливості мовленнєво-комунікативної діяльності, притаманні їй як представникові певної статі; гендерні особливості можуть певним чином виявлятися в тексті наукової усної комунікативно-мовленнєвої діяльності як її продукті, зокрема у психолінгвістичних характеристиках мовленнєвих дій та комунікативних стратегіях, що, в свою чергу, залежить від особливостей ситуації та умов перебігу процесу комунікації. Об’єктом обрано наукову усну мовну продукцію, яка віддзеркалює спілкування чоловіків і жінок у комунікативній взаємодії. Предметом виступають гендерні особливості комунікативних стратегій та мовленнєвих дій у процесі наукової комунікації. Гендер – це певний набір практик, дій, які виконуються людьми в різних ситуаціях по-різному і зафіксовані в мові, а мова не лише віддзеркалює гендерні мовні особливості - вона конструює їх. В деяких дослідженнях висловлюється думка, що жінки орієнтовані на міжособистісне спілкування більшою мірою, ніж чоловіки; вони легше адаптуються до нових соціальних умов, більш відкриті та відповідальні, активні, уважні, дружелюбні, чуйні, соціально компетентні, мають здатність до аналізу та цілісного бачення ситуації, прагнуть уникати конфліктів.

Як зазначається, гендерні стереотипи найповніше відображаються у мові та мовленні - визначаючи відмінності мовленнєвої поведінки чоловіків і жінок. За даними різних соціологічних, лінгвістичних, культурологічних, а також феміністичних та гендерних досліджень встановлено, що чоловікам складно сприймати темп, швидкість, емоційність та експресивність жіночої мови. Поряд з цим, жінкам не завжди зрозуміла повільність, надмірно скрупульозна обміркованість та аргументація чоловічих думок. Гендеристи вважають, що жіночій мові властива поміркованість у її лексиці частіше зустрічаються застарілі слова та звороти. На відміну від жінок, чоловіки краще сприймають нове в мові, вони більше вживають неологізмів, термінів. Було встановлено, що з підвищенням рівня освіти мовців відмінності у їх лексиці стираються..

Чоловікам, не в такій мірі як жінкам, цікаво розповідати про новини суспільного й особистого життя, свої емоційні переживання та особливості врегулювання практичних (побутових) справ. Їм цікавіше – дискутувати на наукові теми. Вони намагаються систематизувати і узагальнити матеріал, який є предметом обговорення.

Мовленнєва активність жінок спрямована передусім, на задоволення таких потреб, як бути корисними для інших та потреби в отриманні нової інформації; а у чоловіків домінує, поряд з цим, потреба у доведенні істинності власних аргументів.

Доброзичливість, чемність, ввічливість притаманні стилю розмов і чоловіків, і жінок; несерйозність і критичність – не властива нікому; офіційність, діловитість та стриманість є більш характерною для чоловіків.

Найбільш охоче всі обговорюють з колегами в буденних ситуаціях особисті та побутові теми; причому жінки – більшою мірою особисті теми, чоловіки – побутові і наукові;

на відміну від формального спілкування, у неформальному - надають перевагу бесідам на нові теми, передусім це стосується жінок;

учасники комунікативного процесу найбільш цінують у співрозмовників здатність узгоджувати обговорювані питання з інтересами інших осіб та вміння систематизувати, узагальнити матеріал. Причому для жінок більш важливішим ніж для чоловіків, є прагнення узгодити обговорюване з інтересами партнера зі спілкування (домовитися); а для чоловіків - вміння систематизувати, узагальнити матеріал, тобто здатність щодо обґрунтування оригінальності власної точки зору;

на відміну від формального спілкування, у буденному, опитувані надають перевагу організації бесіди, дискутуванню та жартам. Причому жінки люблять розповідати про свої емоційні переживання та сенсаційні новини суспільного й політичного життя; чоловіки ж полюбляють дискутувати на різні теми, врегульовувати практичні (побутові) справи;

під час розмови респонденти, звичайно, намагаються лаконічно викласти думку, підібрати адекватні слова, надають увагу деталям, прагнуть послідовно і логічно викласти свою точку зору, вичерпати тему; чоловікам більше до душі продукувати ідеї , будувати плани щодо їх реалізації та висувати глобальні ідеї;

найбільш комфортно почувають себе і чоловіки і жінки у спілкуванні в невеликій групі;

мовленнєва активність у неформальному спілкуванні спрямована у всіх на те, щоб довести істинність своїх тверджень: жінки вдаються до емоційного впливу на інших, чоловіки вчиняють по-іншому – вони здебільшого не зважають на аргументи співрозмовників, не вдаються до емоційного впливу на них і підсилюють власну аргументацію.

всі досліджувані надають перевагу толерантному стилю спілкування (безпосередність, приємність, довірливість), причому жінки особливо цінують тісний емоційний контакт зі співрозмовниками та близькість особистісних позицій співрозмовників у відповідній ситуації бесіді;

і чоловіки, і жінки відмічають, що бесіду утруднює відсутність емоційного контакту та психологічна несумісність зі співрозмовником;

найбільш притаманні стилю неформальних бесід щодо всіх респондентів є: ввічливість, доброзичливість чемність; причому не властивими для жінок рисами можна вважити: настирність, офіційність, діловитість.

Ситуація, умови спілкування, індивідуально-особистісні характеристики комуніканта та інші фактори можуть детермінувати процес спілкування і модифікувати індекс гендерної диференціації; проте індекс відображає певну закономірність комунікативних процесів.

Прагнення зрівняти права між чоловіком і жінкою виявляється не тільки в сфері державної політики, але й у сформованій в останні роки гендерній лінгвістичній політиці. Виробляється гендерний підхід, що веде до появи “інклузівної” мови, за допомогою якого можна усунути або зм’якшити протиставлення чоловіків і жінок. Приміром, словосполучення “man and women” рекомендується заміняти поняттям “people”. За допомогою інклузівної мови рекомендується заміняти інформацію, що може дискримінувати людину за його расовою або національною приналежністю.

1.3 Анекдот - коротка розповідь про незначний, але характерний випадок з життя історичної особи, а також невелика усна жартівлива розповідь з несподіваною і дотепною кінцівкою. Історія анекдоту бере свій початок приблизно від 3900-3600 року до н.е.

Слово «анекдот» грецького походження - будьте впевнені, елліни користувалися ним у всю! Від них анекдоти перейняли римляни (твори Діодора Сицилійського і Цицерона). Сам термін знайшов своє звичне значення завдяки візантійському історику Прокопію Кесарійському, який написав в 550 р. книгу «Таємна історія», що описувала імператорський двір. На грецькій мові слово перекладається як «те, що не підлягає розголосу», а в розумінні стародавніх народів означало чутки і плітки. Сучасне значення слово «анекдот» прийняло набагато пізніше. Самий ранній знайдений збірник анекдотів відноситься до V століття (автор - філолог з Олександрії Гіерокл). Серцевина анекдоту, його пуант (несподівана розв'язка) здійснює розрядку напруженості, що виникла в розмові, і тим самим посередницьку (медіативну) функцію, що виводить говорять з незручного положення або просто тривалої паузи. Тому анекдот розповідає особлива людина, яка добре володіє мовної прагматикою, з легкістю вміє розрядити атмосферу. У культурі такий герой називається трикстера (від нім. Trikster - жартівник, шахрай). Анекдот є одним з найчисленніших видів усної народної творчості, який виник дуже давно. складається анекдот на основі недоладних і смішних випадків, які трапляються в житті, різних непорозумінь у стосунках між людьми або вигадується веселими дотепниками.

Стосовно гендерних стереотипів в німецьких анекдотах, можна зробити їх розподіл для аналізу окремо на жіночі та чоловічі з подальшим розподіленням їх тематично.

Анекдоти стосовно жіночої статі:

1).

Родинне коло ( Frau, Ehefrau, Mutter, Witwe, Tochter).

2).

Господарювання ( Dame des Hauses, Ehefrau, Frau).

3).

Статеві відносини (Frau, Mädel).

4).

Зовнішній вигляд ( Frau, Freundin).

5).

Жінка-водій ( Frau, Ehefrau).

6).

Інші

(Dame, Freundin, Nachbarin,

Emanze, Frau, gute Fee).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1).Родинне коло ( Frau, Ehefrau, Mutter, Witwe, Tochter).

Як показують статистичні дані, близько третини всіх випадків становлять анекдоти, у яких жінка виступає в одній з соціальних ролей родинної сфери – найчастіше, у ролі дружини й матері.У цю ж групу увійшли анекдоти, у яких йдеться про прагнення жінки вийти заміж.,у яких ми бачимо висновки сімейного життя.

Unterhalten sich zwei Freundinnen: “Mein Mann ist ein Engel!” – “Da hast du aber Glück, meiner lebt noch!”

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Mann sagt zu seiner Frau:

Wusstest du, dass Frauen täglich 30.000 Worte verwenden und Männer nur 15.000?

Seine Frau antwortet:

Das ist doch klar. Frauen müssen Männern immer alles 2 Mal sagen.

Der Mann:

Hast du was gesagt?

Ein Ehemann ging zum Pferderennen, setzte zehn Forint auf ein Pferd mit dem Namen „Lump“ und gewann eine grosse Summe. „ Wie bist du denn gerade auf Lump gekommen?» fragte ihn ein Freund.

„ Den Tip hat mir meine Frau gegeben. Es war sas letzte Wort, dass sie an mich richtete, als sie hörte, dass ich zum Rennen gehe“.

Er: „Liebling, wir sind jetzt seit 20 Jahren verheiratet und Du bist immer nur zärtlich zu mir, wenn Du Geld willst...“

Sie: „Ja, ist das denn nicht oft genug?“

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Mutti, wie lange bist du schon mit Vati verheiratet?

– Zehn Jahre, mein Kind!

• Und wie lange musst du noch?...