В) Суббота Троицкая.

Служба, как и в субботу Мясопустную.

Святая Церковь установила поминовение всех умерших благочестивых христиан в субботу перед Пятидесятницею, потому что сошествием Святого Духа заключилось домостроительство спасения человека, в котором участвуют не только живые, но и усопшие. Поэтому Церковь, возсылая в Пятидесятницу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит в самый день праздника, чтобы и для усопших благодать Всесвятого и Всеосвящающего Духа Утешителя, которой они сподобились еще при жизни, была источником блаженства, так как Святым Духом «всяка душа живится». Поэтому канун праздника, субботу, Церковь посвящает поминовению усопших, молитве о них. Святой Василий Великий, составивший умилительные молитвы вечерни Пятидесятницы, говорит о них, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держивых».

Родительские поминальные дни в Русской Православной Церкви

Кроме указанных выше суббот, посвященных поминовению усопших, совершаемому всей Православной Церковью с древних времен, в Русской Православной Церкви той же цели посвящены еще некоторые дни, а именно: а) Радоница, б) 29 августа Усекновение главы Иоанна Предтечи и в) Дмитриевская суббота.

а) Радоница – день общего поминовения усопших, которое совершается в понедельник или вторник после Фоминой недели (воскресенья). По уставу в этот день не положено особых молитвословий за умерших, поминовение совершается в этот день по благочестивому обычаю Русской Церкви. После обычного вечернего богослужения служится полная панихида с пасхальными песнопениями. На литургии добавляются заупокойные прокимен, Апостол и Евангелие.

Основанием для поминовения усопших, совершаемого на Радоницу, служат, с одной стороны, воспоминания о сошествии Иисуса Христа во ад и победе Его над смертью, связанные с Фоминым воскресением, а с другой – разрешение Церковным уставом совершать обычное поминовение усопших после Страстной и Светлой седмиц, начиная с Фомина понедельника.

В этот день верующие приходят на могилы своих родных и близких с радостью о Воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения называется Радоницей (или Радуницей).

По уставу рядовая служба по Триоди и Минеи. После утрени и литургии совершаются панихиды.

б) 29 августа, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, совершается поминовение воинов, убиенных за Отечество. Предтеча Господень пострадал за истину как добрый воин Небесного Отечества. Его представительству поручает Святая Церковь своих чад-воинов, подвизались за истину и добро, положив свою жизнь за Отечество.

Поминовение было установлено в 1769 году, во время войны с Турцией и Польшей. Особой заупокойной службы Устав не предусматривает. После литургии совершается панихида по воинам, на поле брани живот свой положившим.

в) Перед 26 октября, в субботу Дмитриевскую, поминаются воины, на поле брани убиенные и другие умершие.

Суббота названа так по имени воспоминаемого 26 октября святого великомученика Дмитрия Солунского (ок. 306). Установление дня поминовения в эту субботу принадлежит Дмитрию Донскому. Совершив после Куликовской битвы (8 сентября 1380 г.) поминовение павших в ней воинов, он, по совету и благословению преподобного Сергия Радонежского, установил совершать это поминовение ежегодно перед 26 октября. Впоследствии вместе с воинами стали поминать и других умерших.

Служба Димитриевскую субботу совершается по чину Мясопустной субботу. Песнопения Октоиха текущему гласа.