2. Схема современного чинопоследования

І часть.

«Благословен Бог наш»

Псалом 90-й, «Аллилуиа», глас 8

Трисвятое по «Отче наш»

Тропари: «Глубиною мудрости...»

Псалом 50-й.

ІІ часть.

Канон, глас 8, «Воду прошед...»

По 3-й песни: ектения с особыми прошениями и молитвой;

По 6-й песни: ектения, молитва, 4 икоса и кондак: «Со святыми упокой...»

По 9-й: ектения; Ексапостиларий; возглас: «Яко свят...»

Святый боже, прокимен, Апостол, Евангелие

Стихира при последнем целовании: «О, кто не восплачет...».

ІІІ часть.

Лития

Ектения: «Паки и паки»

Отпуст, вечная память

Молитва: «Храняй младенцы, Господи»

Предание тела земле.

3. Содержание и смысл молитвословий чина

При погребении и поминовении младенцев Церковь не молится об составлении их грехов, а только вручая их Богу, просит Его об упокоении их в Царствии Небесном, как обещал Христос, сказав, что «Таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10, 14).

«Последование погребения младенцев» короче чина отпевания взрослых мирских людей и отличается от него по составу и содержание входящих в него молитв и песнопений.

«Господи, упокой младенца», — молится Церковь. Не успев насладиться жизнью, почивший младенец не имел возможности вкушать земных радостей, наслаждаться прекрасным миром Божиим. «Земных лишил еси, Владыко, младенца наслаждений, — просит Церковь, — небесных благих сего, яко Правосудец сподоби» (Песн. 4, тр. 2). Церковь уповает, что, по закону правды Божией, христианский младенец сподобится Царства Божия, ибо, не вкусивши земных наслаждений, младенец не вкусил и земных пророков: «Многое не совокупил греховное богатство» (Песн. 3, тр. 4).

Младенец почил по воле Божией, ибо все совершается «Его праведным судом» (Песн. 5, тр. 1). Господь, «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй, и полезное все подаваяй» (Троп. По псалме), вместо временных благ дарует ему блага вечные. «Пресовершенное Слово по Божеству, Ты явился совершенный младенец и по человечеству, — говорит Церковь Своему Владыке, — испытал все немощи естества человеческого, кроме греха, понес все неудобства младенческого возраста. Ныне Ты к Себе приставил младенца несовершенна возрастом: упокой же со всеми праведными, Тебе благоугодившими».

В ектении и молитве почивший младенец называется «блаженным». В ектении нет прошений о прощении согрешений умершего. Церковь молит Господа сподобить душу преставившегося младенца Царства Небесного по непреложному Его обещанию.

После 6-й песни канона: «Со святыми упокой» поются еще четыре икоса и кондак, изображающие скорбь родителей об умершем младенце.

Церковь глубоко соболезнует вместе с родителями почившего младенца и от их лица оплакивает утрату. «О, кто не восплачет, чадо мое, — взывает Церковь, еже от жития сего плачевное твое преставление! Младенец незрелый от матерних объятий ныне ты, как птенец, скоро отлетел еси, и к Создателю всех избегл еси. О чадо, кто не восплачет, зря твое ясное лицо увядаемо, еже прежде яко крин красный!.. Как корабль следа не имущий, так ты скоро зашел от очей наших. Придите, друзи мои, сродницы и ближнии вкупе со мною сего целуем, ко гробу посылающее» (Икос и стихиры при последнем целовании).

Церковь стремится утешить родителей, не оставить их в скорби. Небесный голос говорит им, что младенец обрел теперь лучшую Матерь, сильнейшую Ходатаицу пред престолом милосердия Божия: «Ныне избрах Богоматерь Отроковицу, яко родился из Нея Христос, всех Избавитель. Господи, слава Тебе!» (Ексапост.).

Пред материнским взором Церкви младенец не умер; он жив, он радуется небесною радостию в недрах Аврамовых и утешает оставшихся на земле: «О мне не рыдайте, плача бо ничтоже начинах достойное, паче же самих себе согрешающих плачите навсегда, сродницы и друзи» (Песн. 5, 3), ибо блаженные младенцы после своего преставления становятся молитвенниками о любящих их, оставшихся жить на земле.

Иные в сравнении с чином отпевания взрослых мирских читаются Апостол и Евангелие: Апостол – о состоянии тел по воскресении (1 Кор. 15, 39-46), а Евангелие – о воскресении мертвых силою Воскресшего Господа (Ин. 6, 35-39).

Вместо разрешительной молитвы читается прощальная молитва: Господь, Уготовивший святым Своим ангельские светозарные места, принял туда душу младенца.