Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Литургике для 4-го класса.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1.13 Mб
Скачать

Чин отпевания мирских человек в светлую седмицу пасхи

1. Происхождение чина

Чин пасхального погребения впервые появился в патриаршество Филарета в Требнике 1624 г. Пасхальный канон указано петь на 12, кондак: «Аще и во гроб...» — положено петь по 6-й песни канона. О прокимне, Апостоле и Евангелии сказано: «все празднику». Ексапостилария Пасхи нет.

Указ о погребении усопших на Пасху в Требнике Петра Могилы ничем не отличается от современного (Свящ. В.Прилуцкий. Частное богослужение в Русской Церкви в XVI и первой половине XVII в. Киев, 1912, с. 297-299).

2. Схема чинопоследования.

І часть.

«Христос воскресе...» со стихами: «Да воскреснет Бог...»

Ектения заупокойная: «Помилуй нас, Боже...».

ІІ часть.

Канон Пасхи

По 6-й песни канона: «Со святыми упокой...», «Аще и во гроб»

«Елицы во Христа крестистеся...» прокимен, Апостол, Евангелие

Разрешительная молитва

«Воскресение Христово видевшее...», «Воскрес Иисус от гроба».

По окончании канона – тропари воскресные: «Благословен еси Господи...», «Ангельский собор удивися...»

Стихиры Пасхи: «Воскресения день...» и целование усопшего.

ІІІ часть.

Ектения заупокойная

Пасхальный отпуст, Вечная память

Лития у могилы, предание тела земле

Пение тропарей: «Земле, зинувши...».

Чин отпевания младенцев

1. Происхождение чина

С особым чином погребения младенцев знакомят нас рукописи XV века. Вопрос об отпевании младенцев ставился и раньше (в XII в. в ответах епископа Новгородского Нифонта Кирику и в XIV в. в ответах митрополита Киприана игумену Афанасию) и разрешался положительно: «Над преставльшемся младенцем Пети».

В XV в. отпевание младенцев выглядело так: над младенцем до 2-х лет совершала весьма краткий чин, состоящий из заупокойной литии с чтением молитвы «Храняй младенцы, Господи». Если младенец был старше двух лет, то над ним совершался полный чин погребения мирских человек.

С XVI в. появляется особый чин погребения младенцев. Он еще не совпадает с современным. За обычным началом следовало чтение двух-трех псалмов: тропари: «Благословен еси, Господи», «Святых лик». Канона не было, а сразу же пелись седален: «Покой Спасе наш» и «Иже от Девы возсиявый». Читалось Трисвятое по «Отче наш» и пелся тропарь: «Помяни, Господи, яко благ», — кондак: «Со святыми упокой», — и Богородичен: «Тя стену и пристанище имамы». Возглас: «Яко свят», Трисвятое, прокимен, Апостол, Евангелие (те же, что и теперь). Стихиры на последнее целование (другие по содержанию), отпуст и молитва: «Храняй младенцы, Господи». Заупокойная ектения ничем не отличалась от современной ектении на погребении мирских человек.

Учитывая данные рукописных Требников, авторство древнерусского чина младенческого погребения приписывается митрополиту Киприану, хотя самая инициатива к составлению подобного чина заимствована из практики Восточной Церкви.

По разъяснению Требника Петра Могилы, «младенцы» — «дети сущие млеко донелиже глаголати не могут» и «отроки» — «дети отнелиже глаголати начнут даже до седьмаго лета, не могущии посреде зла и добра, то есть посреде греха и добродетели рассуждати», отпеваются младенческим чином. Некрещеных младенцев погребать с церковным отпеванием запрещается. Петр Могила положил начало введения в русскую богослужебную практику греческого канона на погребение младенцев («из греческаго заново на славянский язык переведенный»). В 1658 г. Этот канон был внесен и в московские богослужебные книга (Свящ. В.Прилуцкий. Частное богослужение в Русской Церкви в XVI в. и первой половине XVII в. Киев, 1912, с. 289-297).