- •2.Дайте определение науки как определенной деятельности и как результат этой деятельности. Что является конечной целью научного познания?
- •3. Методы и формы эмпирического уровня научного познания: наблюдение, эксперимент, научный факт.
- •4.Формы теоретического уровня научного познания: научная проблема, теория, гипотеза.
- •1.Дайте определение сознанию. Раскройте его структуру.
- •2. Раскройте биологические и социальные предпосылки,условия возникновения сознания (по Энгельсу). Поясните подробно как данные предпосылки влияли на развитие сознания.
- •3. Дайте определение понятиям «человек», «индивид», «индивидуальность» , «личность». В чем заключается сущность процесса социализации?
- •4.Дайте определение обществу.
- •5.Охарактеризуйте натуралистический подход к пониманию общественного развития. Приведите примеры.
- •6.Охарактеризуйте идеалистический подход к пониманию общественного развития. Примеры.
- •7.Охарактеризуйте сущность материалистического подхода к пониманию общественного развития.
- •8.Дайте определение общественно-экономической формации. В чем заключается сущность формационной концепции? Какие формации в истории человечества выделил к.Маркс?
- •9. В чем заключается сущность концепции локальных культур и цивилизаций?
8.Дайте определение общественно-экономической формации. В чем заключается сущность формационной концепции? Какие формации в истории человечества выделил к.Маркс?
ОЭФ - это качественно определенный, исторически-конкретный тип общества, который развивается и функционирует соответственно присущим ему объективным законам на основе конкретно-исторического способа производства. Иначе говоря, ОЭФ - это общество на определенной ступени своего развития (т.е. не общество “вообще”, а характеризующееся определенным способом производства, определенной совокупностью общественных отношений, определенными идеями, типом государства, семейно-бытовых отношений и т.п.). В результате исследований К.Маркса вся история человечества предстала как закономерный объективный процесс развития и смены ОЭФ.
С точки зрения формационного подхода в прошлом и будущем человечества можно выделить 5 формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Несмотря на то, что формационная теория представляет картину всемирной истории как линейно-поступательную, она не содержит утверждения, что все страны и все народы должны обязательно последовательно проходить все формации. Нет никакой предзаданности, неизбежности. Кроме того, разные страны по-разному выражают формационный тип. У различных формаций могут иметься сходные черты, формационная теория выражает сущность, объективную логику развертывания исторического процесса и если и является упрощением этого процесса, то в том смысле, в каком является упрощением любая схема или идеальная модель.
9. В чем заключается сущность концепции локальных культур и цивилизаций?
Формационной концепции противостоит другая - концепция локальных культур и цивилизаций. Сущность ее заключается в следующем: общих, одинаковых для всех народов и всей истории общественных закономерностей не существует, как не существует и линейной схемы истории. У человечества нет единой истории, единой общечеловеческой культуры. Характерным представителем такой позиции является О. Шпенглер
