4.Дайте определение обществу.

Общество - это целостная, сложная, постоянно развивающаяся система жизнедеятельности людей, которые связаны друг с другом и находятся в определенных отношениях.

Можно выделить такие основные сферы общественной жизни:

материальная

политическая

социальная

духовная

5.Охарактеризуйте натуралистический подход к пониманию общественного развития. Приведите примеры.

Представители натуралистического подхода рассматривают общество как продолжение закономерностей природы, как своеобразный природный феномен. В их концепциях мы встречаем рассмотрение влияния на тип общества космических процессов, географического положения, климата, расовых и генетических особенностей. Примеры – взгляды русского ученого А.Л. Чижевского (идея об исключительном влиянии на социальные процессы солнечной активности), взгляды социал-дарвинистов и др.

6.Охарактеризуйте идеалистический подход к пониманию общественного развития. Примеры.

Для идеалистического понимания характерна абсолютизация роли духовного начала в различных его формах, которое рассматривается как определяющая, основная сила исторического процесса.

Если придерживаться религиозной точки зрения, то выходит, что история развивается по божественному плану, т.е. в соответствии с волей Высшего Духовного Начала, сотворившего и мир, и человека, и давшего начало всему человеческому роду. Примером идеалистического подхода к рассмотрению развития общества могут служить и взгляды французских просветителей 18в. Жан-Жак Руссо, Дени Дидро, Клод Адриан Гельвеций, Поль Гольбах.

7.Охарактеризуйте сущность материалистического подхода к пониманию общественного развития.

Основоположниками материалистического подхода были К. Маркс и Ф. Энгельс, которые последовательно применили материалистический подход не только к исследованию природных процессов, но и к истолкованию законов и движущих сил развития общества. Предыдущий материализм был таковым лишь в области объяснения природы. В историческом процессе определяющим является производство и воспроизводство жизни людей, в основе чего лежит общественное производство, понимаемое и как изменение людьми внешней природы в процессе труда, и как развитие самого человека. Очевидным является то, что чтобы быть в состоянии заниматься духовной деятельностью и любой деятельностью вообще, людям необходимы определенные материальные условия: они должны иметь возможность питаться, одеваться, иметь жилище и т.д. Для того чтобы создать эти условия, необходимо трудиться. Развитие общества в целом и его духовной сферы в частности должно быть, в конечном счете, объяснено из особенностей, прежде всего, материального производства, материальных условий жизни людей в данную историческую эпоху. Однако К.Маркс и Ф.Энгельс не просто указали на то, что труд (понимаемый как материальное производство) и складывающиеся на его основе экономические отношения это та основа, без которой общество ни возникло бы, ни развивалось, но также представили процесс труда как единство материальных и духовных процессов. Их взгляды можно определить и так: определяющим в жизни общества является совокупность всех общественных отношений, в которые вступают люди в своей жизнедеятельности (прежде всего, конечно, производственных, но, кроме того, правовых, социально-классовых, нравственных, религиозных, эстетических и т.п.).