Анализ стихотворения м.Ю. Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива…»

М. Яковлева (школа № 33, учитель В.А. Батрукова)

…Все стихотворение - это одно распространенное предложение. Обилие прилагательных придает произведению плавность, замедленность и величавость. Неторопливо рисует автор картину, предстающую перед его глазами. Изображая зреющую ниву, цветущий ландыш, бегущий ручей, Лермонтов постепенно как бы обращает взгляд - и внимание читателя - к небу, сливающемуся на горизонте с полем, тем самым заставляя задуматься о высоком, о духовных ценностях. И фоном к этим раздумьям служит русская природа.

Лермонтов всегда тонко чувствовал красоту родной природы. И здесь он описывает ее просто, правдиво и точно, употребляя много красочных эпитетов, метафор, олицетворений: «желтеющая нива», «свежий лес», «ландыш серебристый приветливо кивает головой», «прячется в саду малиновая слива», «студеный ключ играет по оврагу, …лепечет мне таинственную сагу» и т.д. Мне кажется, что Лермонтов обратился к природе, потому что он устал от высшего света, балов и маскарадов, от лжи и лицемерия. В природе нет обмана и фальши, она успокаивает поэта, смиряет его душевные тревоги, здесь он может мечтать о мире, покое и счастье. Он одинок, и избавление от одиночества он находит в соединении с природой, в философских раздумьях о смысле жизни и о Боге.

Это стихотворение приносит чувство умиротворения и полноты жизни в душу каждого человека. В нем заложен глубокий смысл. В конце поэт поставил многоточие, будто хотел, чтобы каждый, кто прочитает стихотворение, задумался о смысле жизни.

Анализ стихотворения ф.И. Тютчева «Фонтан»

М. Горнева (педлицей, учитель С.П. Жужменко)

Человек в представлении Тютчева составляет часть великого мира природы. Поэтому зачастую его стихи о природе не что иное, как выражение его дум о человеке. Таково и стихотворение «Фонтан», написанное в 1836 году.

В этом стихотворении я вижу один главный образ - это фонтан. Автор описывает его в самых ярких выражениях: «сияющий», он «клубится», «пламенеет», «дробится», выступает в роли то живого облака, то влажного дыма, то огнецветной пыли. И, наконец, в начале второй строфы является торжественное обращение: «О водомет неистощимый!». Таким образом, мы видим, что автор использует множество красочных эпитетов и метких метафор для описания ключевого образа. Но здесь есть и сопутствующие образы: это длань (иными словами, судьба, рок), сопровождаемая ярким, усиливающим впечатление эпитетом «незримо-роковая», а также скрытый образ человека, к которому обращается автор. Тютчев не говорит о нем ни слова, но с первой же строки («Смотри,..») ощущается его присутствие.

Представление о тождестве явлений, происходящих в душе человека и в природе, Тютчев подчеркивает самой композицией стихотворения. Оно состоит из двух строф (равных): в первой дается образ природы (интонация перечисления, последовательность описания), а во второй раскрывается его иносказательный смысл (восторженное обращение к фонтану, вопрос без ответа). Тютчев как бы хочет показать человеческую душу, которая так упорна и извечна в своем стремлении ввысь, но вновь и вновь неизменно подчиняется козням судьбы. Поэт увидел в этом маленьком фрагменте природы, в струе фонтана отражение жизни человека!

Это стихотворение (так же, как, например, и стихотворение «Ты волна моя морская…») построено на антитезе: струя фонтана стремится ввысь, к небу, но тут же неизменно ниспадает на землю.

«Тютчев может сказать о себе, что он … создал речи, которым не суждено умереть», - писал И.С. Тургенев в своей статье о поэте. Стихотворение «Фонтан», такое небольшое, но такое насыщенное выразительными художественными средствами, полное скрытого смысла, который трудно угадать, читая его впервые, - достойное тому подтверждение.

В. Волкова (педлицей, учитель Т.И. Волковинская)

Когда я прочитала стихотворение Ф.И. Тютчева «Фонтан», я невольно задумалась о том, какой смысл, какое восприятие природы и жизни хотел Тютчев вложить в это стихотворение. Он тонко чувствовал, что между фонтаном и безграничной человеческой мыслью есть много общего.

В первой строфе Тютчев описывает фонтан, он видит его живым существом, находящимся в движении:

Смотри, как облаком живым

Фонтан сияющий клубится;

Как пламенеет, как дробится

Его на солнце влажный дым…

В этих строках глаголы убыстряют движение, создают представление о том, что движение это бесконечно, спонтанно, неравномерно.

В последующих строках сказано, что фонтан хочет лучом подняться к высоте заветной, но мы чувствуем, что это уже не фонтан, а нечто иное, живое, жаждущее света, блаженства. Это человеческая мысль, непокорная и мятежная…

«…И снова пылью огнецветной // Ниспасть на землю осужден…». Разве фонтан осужден упасть на землю? Нет, это человек, возвысившись до возможных для него пределов, осужден пасть как прах. Слово «пыль» в стихотворении имеет иной смысл, смысл «праха человеческого».

Во второй строфе мы видим, что хоть и смертен человек, но помыслы его бессмертны и неистощимы. Разум человека свободен от его тела. Водомет человеческих мыслей бесконечен. Но закон природы «непостижимый» не дает этим помыслам возвыситься до Бога, до Высшего Разума. Судьба своей «дланью роковой» свергает нас вниз, и мы уходим в небытие… Даже у человеческих мыслей есть предел, ибо смерти и Бога нам не преодолеть.