Три измерения человеческой сущности три подхода к ее анализу

Сущность – это совокупность свойств, которые определяют качественную самотождественность объекта, то есть делают его тем, чем он является. Изменение сущностных свойств вызывает изменение существенных качеств объекта.

Три измерения человеческой сущности:

• Родовая сущность - совокупность свойств, присущих каждому из людей, то есть человеку вообще.

• Социально-историческая сущность – совокупность свойств, присущих разным людям, ведущим разный образ жизни в зависимости от того, какое место эти люди занимают в обществе и в истории.

• Индивидуальная сущность – совокупность свойств, которая выделяет человека в среде себе подобных, имеющих ту же социально-историческую сущность, людей.

Спецификация объектов

Есть три типа объектов и три подхода к анализу их сущности:

• Неинформационные объекты неживой природы – свойства определяются свойствами вещества, которое образует этот объект. Правило: вещь есть то, из чего она состоит.

• Функциональные объекты – свойства определяются их назначением, то есть той внешней целью, средством осуществления которой объект является. Правило: вещь – это то, что она делает.

Функция –это соответствие между бытием объекта и его назначением (Дюркгейм). Всякая функция осуществляется на неком субстрате, однако существенным в этой ситуации является не субстрат а функция.

• Субстанциальные – их существенные свойства определяются не веществом, не назначением, а способом самоцельного существования в среде (образом жизни).

Эти объекты имеют собственные имманентные цели.

Лекция 14.03.14

Антропологическая триада и ее связь с родовой сущностью человека.

Взять у Насти

Лекция 21.03.14

Сущность человека во всех ее измерениях определяется способом самоцельного существования в среде, образом жизни, присущим людям.

Присущий людям образ жизни обозначают термином деятельность.

Специфика деятельности

Из всех существ, способных действовать, только человек наделен способностью к деятельности.

Любые рассуждения об «вулканической деятельности» или «рефлекторной деятельности насекомых» или «деятельности внутренних органов» - некорректны. Это действия, а не деятельность.

Словосочетание «человеческая деятельность» - тавтология.

Методологические коллективисты (К. Поппер) считают, что деятельность могут осуществлять не только отдельные люди, но и группы людей – армия, команда и т.д., но это не верно.

Субъект – это инициирующая сторона деятельности.

Объект – это инициируемая сторона деятельности.

Деятельность и поведение животных: сходства и различия между ними

[Если вас интересуют различия между объектами, надо сначала найти у них сходства – правило мышления]

Сходства:

1). И деятельность людей, и поведение животных – представляет собой целесообразную, информационно-направленную активность, которая качественно отлична от спонтанных процессов неживой природы.

Процессы информационно-направленные отвечают на вопрос «зачем?», процессы бесцельные отвечают на вопрос «почему?».

Информация –это совокупность сообщений, с помощью которых живые, а позднее и технические, системы ориентируются в среде, оценивают ее воздействие и программируют ответные реакции на эти воздействия.

Всякое сообщение представляет собой единство поведенчески значимого сигнала и субстратного импульса помощью которого сигнал достигает системы, способные его считывать.

Один и тот же сигнал может передаваться с помощью разных импульсов, и наоборот, один и тот же импульс может передавать разные сигналы.

Импульс –это перевозчик смысла.

Сигнал –то, на чем перевозят.

Светофор и регулировщик – сигнал тот же, а импульсы разные.

Цель:

Аристотель понимал цель как то, ради чего делается нечто. Это определение ведет к смешению цели деятельности и ее результата.

Цель – это информационный сигнал, который предпослан действию, вызывает его и ориентирует в заданном направлении.

Наличие цели делает процесс целесообразным.

Целесообразность – это способность к адресному выбросу энергии на основе избирательного отношения к среде.

Адресный выброс- это способность осуществлять нужное действие в нужное время и в нужном месте.

Избирательное отношение к среде –это способность различать воздействия среды как вредные, полезные и безразличные.

Деятельность никогда не может быть бесцельной! Поэтому не бывает немотивированной преступности.

Есть только одно исключение:

Бесцельными, спонтанными могут быть результаты деятельности, но не ее процессы.

2) Конечные цели людей и животных совпадают, отличия касаются только промежуточных (операциональных) целей.

Конечная цель ­ - это самозамкнутый информационный сигнал, относительно которого становится бессмысленным вопрос «зачем?».

Конечной целью любой и всякой жизни является сама жизнь, ее сохранение в среде существования.

Самосохранение в среде предполагает решение не одной, а двух задач, и потому бывает двух разных видов.

По Маслоу:

• Дефициентное самосохранение, или Д-Поведение Конечной целью Д-Поведения является сохранение факта жизни, то есть биологическое выживание в среде.

• Бытийное самосохранение, или Б-Поведение Конечной целью Б-Поведение является сохранение качества жизни, которое понимается как комфортное.

Любой человек и любое животное стремятся к обоим видам самосохранение.

Самоубийство – это не нарушение принципа самосохранения!

Есть люди с Б-Доминантой и люди с Д-Доминантой.

Для людей с Д-Доминантой – лучше живая собака, чем мертвый лев.

Для людей с Б-Доминантой – лучше умереть стоя, чем жить на коленях.

В разных народах соотношение первых и вторых может изменяться.

Например Японцы готовы умереть после измены хозяину, а чехи на протяжении последних 200 лет не оказывали никому сопротивлением., потому что ставят жизнь выше достоинства.