Момджян Карен Хачикович
Социальная философия
Социальная философия - не когнитивная, а проективная форма познания. Философия не наука, так как она не ставит проблем, а занимается знаниями. Философия - не эпистема, а софийное знание. Тайна заброшенная в мир.
Другая точка зрения - сциентичная: Философия всегда была и есть наука. Профессионально философию способен понять далеко не каждый.
В истории культуры философия делится на: философию валюативную (ценностную) и рефлективную.
ВАЛЮАТИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ- это философская традиция, идущая от Сократа, которая осознает этот мир; это философия которую, не интересует мир сам по себе, а наличие этого мира для людей, которые в нем живут; соотносит мир с потребностями людей, чтобы понять что есть красота, справедливость, прочая метафизическая фигня, как жить в этом мире, на что надеяться и что делать. Все выше сказанное проблематика валюативной философии. Она говорит на языке ценностей, которые не могут быть истинными или ложными, так как относится к миру человеческих предпочтений. Специфическая черта данной философской традиции состоит в том, что у каждого философа есть своя огромная аудитория, к которой он и обращается в своих работах. !Ценностная философия - это самосознание человеческой культуры!!
Второй вид философии – РЕФЛЕКТИВНАЯ ФИЛОСОФИЯ. Идет от Аристотеля. Интересуется не должным в мире, а сущим в нем. Рефлективная философия пытается понять мир в собственной логике его существования, которая дана человеку принудительно. Она не зависит от ценностных предпочтений. Две традиции нельзя сталкивать друг с другом. В ценностной философии отсутствует объективная истина. Важно: их взаимосвязь, и взаимопомощь, этих двух традиций с опорой а знание. Предмет рефлективной философии - общественная жизнь людей, в ее целостности, всеобщности и иных форм существования.
1- Что есть целостность? Она изучает общество в его целостности. Это изучать общество как систему. Система - любой объект или процесс, обладающий тремя необходимыми свойствами: 1) система имеет гетерогенное (разнородное), а не гомогенное строение, то есть система состоит из частей: нет частей нет системы. 2) части системного объекта должны быть связаны между собой. 2- Что такое связь? Связь - это взаимная согласованность изменений; является связью тогда, когда изменения свойств и состояний одной из частей вызывает изменение свойств и состояний другой. То ест изменение свойств одного аффектирует свойства другого. Отсутствие связи - это отношение. Разнородные объекты состоящие из несвязанных между собой частей называют констелляцией, т е совокупностью. Это не система, так как нет связи между частями. Из констелляции может возникнуть лишь временная система. 3) - третий признак : связи между частями системного объекта должны быть сильными. Сильная связь - это связь, в результате которой возникают особые интегральные свойства, которые присущи системе, но отсутствуют у частей системы, взятых по отдельности.
Например, молекула воды (H2O). Важнейший призрак!
Изучать общество как систему - это рассматривать ее в трех взаимосвязанных аспектах и на трех взаимосвязанных уровнях. Аспекты системного анализа общества: 1) СТРУКТУРНЫЙ его задача обнаружить и классифицировать части, из которых состоит системный объект. Структурный анализ осложняется тем, что общество относится к высшему типу системных объектов, обладающих органической целостностью. Системы высшего типа, обладающие органической целостностью отличаются от систем низшего типа тем, что системы низшего типа обладает целостью химической. В системах низшего типа части существуют вне, до и независимо от других частей. В органических системах, то есть системах высшего типа, целое существует до своих частей и создает их из себя и для себя. Части органических систем взаимоположены и не могут существовать друг без друга и вне объединяющего их целого. Части органических частей способны к композиционному пересечению. Сторонники так называемого социологического холизма (холос по древнегреч - целое) считают, что структурный анализ систем органического типа невозможен. Общество состоит из взаимоинтегрированных частей, своеобразный сплав. Позиция холистов, по мнению Карена Хачиковича, ошибочна. Они смешивали неразделимость частей с их неразличимостью. Неразделимы? Да. Неразличимы? Нет.
Лекция №2 – 14.02.14
Два правила структурного анализа
«Правило апельсина» - части органической системы существуют объективно, независимо от воли исследователя, который должен обнаружить их, а не создавать произовльно. Нужно понимать разницу межу частями, существующими произвольно, и «кусками», созданными искусственно. «гомогенный, не имеющий внутри себя отдельных частей шмот масла» Структура исходит из количества частей, а не кусков
Правило матрешки – части, из которых состоит органическая система не равны между собой Существует три типа частей сложной органической а) Подсистемы – это самые большие из частей системы, которые имеют собственное разветвленное строение б) Элементы – это самые маленькие части системы, которые дальше не делятся без утраты присущего системе качества в) Компоненты – занимают промежуточное положение между подсистемами и элементами Система состоит из подсистем, подсистемы состоят из компонентов, компоненты состоят из элементов. Человеческое тело: а) Пищеварительная, дыхательная, кровеносная система б) Дыхательная система – легкие, дыхательное горло, трахеи в) Клетки
2) ИНТЕГРАТИВНЫЙ - второй аспект структурного анализа Его задача – обнаружить устойчивые зависимости между частями системы. Связи между частями сложных органических систем могут быть или субординационными, или координационными. Субординационные связи возникают тогда, когда система содержит в себе части основные/главные и зависимые/производные. Координационные связи возникают тогда, когда части системы функционально равноправны, то есть одинаково влияет друг на друга.
Социальные философы делятся на два лагеря:
Лагерь социологических монистов – они уверены в том, что в обществе есть главная и определяющая часть.
Лагерь социологических плюралистов – считают, что части общества равноправны и влияют на общество одинаково.
3) ДИНАМИЧЕСКИЙ аспект – его задача понять, почему и как изменяется общество, каковы важнейшие причины, механизмы и формы общественного изменения.
Есть аккумулятивный прогресс.
Системный анализ общества осуществляется не только в трех аспектах, но и на трех уровнях.
Конкретно-социологический – как устроены, как функционируют и развиваются конкретные общества то есть реальные страны и народы, обнаружимые на политической карте мира.
Типологический – задачей науки является обнаружение законов строения, функционирования и развития не конкретных обществ, а о типах общественного устройства, существующих или существовавших в истории. Типами общественного устройства можно считать: рабовладельческое, капиталистическое, постиндустриальное, первобытное общество Советский союз – общество политарного типа, такой же как в Месопотамии, в Древнем Египте. В нем не власть является функцией собственности, а собственность является функцией власти. Чем отличается капиталистическое общество от информационного?
Общесоциологический (социально-философский) – обнаружение законов функционирования и развития, которые присущи обществу вообще, то есть любому обществу, независимо от времени и места его существования.