3.2 Головні символи індуїзму
Лотос
- один із найдавніших і провідних символів
індуїзму. Його квіти ракриваются при
світлі сонця, а численні пелюстки
нагадують його промені. Ось чому лотос
став емблемою сонця і життєдайної
космічної сили, що несе життя, а також
незаплямованою чистоти і духовної
досконалості. Лотос став символом та
атрибутом багатьох сонячних божеств -
Сурьі, Вішну, Лакшмі,
які часто зображуються сидять на лотосів
тронах. Як символ родючості
він пов'язаний і з Богинею-матір'ю,
передаючи образ творить
лона і особливої сакральної сили.
Часто використовуються в іконографії
розетки, медальйони та орнаменти з
лотосами.
Янтра
(букв. амулет, магічний рисунок) - діаграма,
яка може позначати божество або служити
своєрідною картою.
Свастика
- знак благі
побажання і благоденства. Свастика
представляє собою хрест з
кінцями, загнутими за годинниковою стрілкою
або проти неї (право-і лівобічну свастика).
Правостороння свастика розцінюється
як благопожелательная, ліва - як зловмисна.
З глибокої давнини свастика була знаком
сонця і світла, а значить, життя і
благоденства.
Ом
- звук
і
склад,
що
його
зображає, із старовини використовувався,
як несе благо. Є символом тотальності,
вселенської цілісності і безперервності;
вважається джерелом усіх звуків і
головною мантрою. Його сенс прагнуть
збагнути йоги в глибокій медитації;
його вимовляють на початку і в кінці
всіх значимих справ, в заголовках текстів
і т.п.
3.3 Основні положення та священні книги
У віровченні індуїзму можна виділити чотири основних положення:
1. про священні книги; 2. про надприродних істот; 3. про душу; 4. про загробне життя.
В індуїзмі в якості священних шанується велика кількість книг-томів. Точна цифра невідома, але у всякому разі їх кілька сотень.
Перша група називається шруті, ("почуте") друга - смріті ("запам'ятовуються"). (Всі терміни в індуїзмі озвучені на санскриті.) Авторами книг-шруті є боги. Але вони автори в особливому значенні. Книги-шруті ніхто не створював. Вони виникли самі собою разом з виникненням богів. Книги-шруті виникли не як книги, а як знання, які перебували в головах богів. Боги чудесним чином передали ці знання ріші (мудрецям). За своїм змістом книги поділяються на сім груп. Перша група - Веди ("Знання") Це 4 книги-томи. Основним змістом Вед є тексти релігійних пісень.
Друга група священних книг - Брахмани ("відображення волі Брахми"). Це кілька десятків книг-томів. За змістом це коментарі до Вед, в основному культового характеру.
Третя група - Араньяки ("Лісові книги"). Кілька десятків книг-томів шруті. Зміст: правила поведінки для пустельників, міркування про сутність обрядовості. Четверта група - Упанішади ("Таємне вчення"). Назва пояснюється тим, що в минулому вчення, укладену в цих книгах, передавалося тільки брахманам і їх учням. Буквальний переклад звучить так: "поряд" (упа) і "внизу" (ні) "сидить" (Шади). Поруч і внизу, тобто біля ніг учителя-брахмана, сиділи його учні. За своїм змістом це релігійно-філософські коментарі до Вед. П'ята група - Пурани ("Стародавні перекази"). Це кілька десятків книг-смріті. Найбільш древні Пурани спочатку існували в усній формі.
Шоста група - це одна книга-твір: поема під назвою "Махабхарата" ("Великі Бхарат"; Бхаратой - це назва народу в Індії). У поемі близько 100 тисяч двовіршів. "Махабхарата" ділиться на 18 частин, які теж називають "книгами". Книги-частини мають різну величину: від 320 двовіршів до 14372-х. Сьома група - це ще одна книга-твір і знову поема. Її називають "Рамаяна" ("Сказання про Рамі"). "Рамаяна" складається з 24-х тисяч двовіршів. "Рамаяна" ділиться на сім частин, які зазвичай друкуються в одному томі.
Рис.10 Шруті і Смріті
Рис.11 Брахмани
Рис.12 Пурани