Тема 8.1: Лингвистическая типология и лингвистика универсалий –

2 Ч. Лекций

Изучив презентацию лекции по теме и соответствующую учебную и / или научную литературу, а также используя знания, полученные при изучении предшествующих дисциплин учебного плана и тем курса «Общее языкознание», быть готовыми к собеседованию по следующим вопросам:

1. Что является предметом лингвистической типологии? лингвистический тип

2. Что является предметом лингвистики универсалий? Лингвистические универсалии

3. Что объединяет эти две отрасли современного языкознания и в чем принципиальная разница между ними? Сходства – выявленные общие черты Различие – поле покрытия

4. Что такое универсалии? Какие виды универсалий существуют? Языковые универсалии – это общие принципы, лежащие в основе всех языков как самобытных знаковых систем, выполняющих одни и те же функции в человеческом обществе. Универсалии делятся на несколько видов:1) По степени универсальности:а) абсолютные универсалии (свойственные всем известным языкам, например: всякий естественный язык имеет гласные и согласные)  б) статистические универсалии (тенденции). Пример статистической универсалии: почти все языки имеют носовые согласные (однако в некоторых языках Западной Африки носовые согласные являются не отдельными фонемами, а аллофонами оральных смычных в контексте носовых согласных). К статистическим универсалиям примыкают так называемые фреквенталии — явления, встречающиеся в языках мира достаточно часто (с вероятностью, превышающей случайную).(я думаю про фреквентарии можно опустить) 2)В зависимости от логической формы: а) импликативные (сложные), то есть такие, которые утверждают связь между двумя классами явлений. К примеру, если в языке есть двойственное число, в нём есть и множественное число. б) Простые — обобщения типа «В каждом языке есть Х» (абсолютная универсалия) или «В большинстве языков есть Х» (статистическая универсалия). 3) По способу обозначения а) Дедуктивные универсалии — теоретическое допущение о том, что некоторое свойство Х должно быть присуще всем языкам. Б) Индуктивные универсалии — некоторое свойство У, которое обнаружено во всех доступных для исследователя языках, оно считается присущим всем языкам мира. Например: В каждом языке есть местоимения. (то есть во всех известных человечеству пока не найдется исключение) Универсалии выделяются на всех уровнях языка. Так, в фонологии известно некоторое число абсолютных универсалий (касающихся часто набора сегментов), ряд универсальных свойств выделяется и в морфологии. Наибольшее распространение изучение универсалий получило в синтаксисе и семантике.1)Фонетические универсалии — пример: Количество фонем в языках мира располагаются в интервале от 10 до 81. 2)Морфологические универсалии — пример: Корневая морфема не может иметь нулевую форму выражения. В языках мира самой частой из именных категорий является категория числа. 3)Синтаксические универсалии — пример: В любом языке имеются союзы. Во всех языках имеются синтаксические конструкции сравнения. 4)Лексические универсалии — пример: 10 самых частых слов образуют 20% любого текста. Во всех языках имеет место переносное употребление значений слов.

5. Что такое семантические примитивы? Кто ввел в лингвистический обиход это понятие? Почему важно знать семантические примитивы лингвистам? Семантические примитивы — это базовые составляющие языковых высказываний, выражающие элементарные смыслы. Концепция семантических примитивов разработана А. Вежбицкой с целью построения общей семантической теории естественного языка. Задача семантики (см.: Семантика), согласно замыслу Вежбицкой, «состоит в том, чтобы выявить структуру мысли, скрытую за внешней формой языка» В основе теории семантических примитивов лежит представление о наличии в сознании каждого человека «семантической системы», включающей совокупность элементарных понятий, а также правил, по которым из этих понятий конструируются сложные комплексы, которые Вежбицка характеризует как «ментальные предложения или мысли». Используя термины, введённые У. Оккамом, она называет эту систему lingua mentalis, который, в отличие от lingua vocales (звуковых языков), является универсальным, единым для всех людей. Выражая свои мысли на естественном языке, человек осуществляет перевод с lingua mentalis на lingua vocalis. В каждом естественном языке существуют элементарные единицы, в точности соответствующие элементарным понятиям lingua mentalis. Для любого «ментального предложения» можно построить эквивалентное предложение на естественном языке, состоящее из этих базовых единиц и изоморфное мысли. Грамматика любого естественного языка представляет собой систему трансформационных правил, позволяющих осуществить такой перевод. Задачей семантики (как научной дисциплины) является «обратный перевод», преобразование обычных предложений языка в предложения, соответствующие мысли. В ходе таких преобразований должны обнаружиться элементарные выражения (смысловые единицы) естественного языка, которые соответствуют логическим атомам сознания. Вежбицка указывает ряд очевидных свойств, которым должны удовлетворять такие элементарные выражения — семантические примитивы. Во-первых, они должны быть немногочисленны (от десяти до двадцати выражений). Во-вторых, они не должны быть редуцируемы к другим выражениям языка. В-третьих, наконец, они должны быть независимы, то есть невыразимы друг через друга. В качестве примеров таких выражений Вежбицка называет следующие: «я», «ты», «мир», «нечто», «некто (существо)», «становиться», «сказать». Вопрос о том, как установить нередуцируемость и независимость выражений, Вежбицка, по существу, сводит к картезианскому критерию ясности. Она полагает, что семантические примитивы должны быть совершенно понятны любому носителю языка и не требовать никаких дополнительных разъяснений.

Если мы примем эту идею сем.примитивов как рабочую гипотезу, то сможем определить значения слов, причем на достаточно глубоком уровне, а не на уровне “холостяк – это неженатый мужчина”, “убивать значит вызывать смерть”, или “довольный – подвергнувшийся позитивному воздействию”. Семантика – ключ к пониманию того, что думают и говорят люди в любой сфере – эмоциональной, этической, юридической, религиозной, политической, в обыденной жизни. Семантическая теория может предложить нам эффективные инструменты для развития человеческого понимания. Но именно по этой причине семантика должна из формалистского направления превратиться в часть “Geisteswissenschaften”, развивая и распространяя в гуманитарных науках ясность и четкость мышления, использование простых слов и требуя той точности, которую, как иногда полагают, можно обнаружить только при компьютерном общении или в математических вычислениях, но которую можно обнаружить и в человеческой мысли, и в понятном человеческом языке.