5.Понятие социального служения

Согласно Писанию, социальное служение, дела милосердия предназначены открывать путь к познанию Бога и к спасению. Социальное служение Церкви строится на принципе социальной справедливости. Справедливость предусматривает предоставление каждому человеку принадлежащего ему прáва. Оно дано человеку Богом и соответствует признанию достоинства человеческой личности и всеобщего предназначения, земных благ. Церковь в своем социальном служении выступает последовательным защитником всякого рода справедливости, тем более социальной. Еще одной важной составляющей социального служения, от которой зависит его успех, является солидарность, основанная на принципе взаимоуважения и взаимной ответственности. Социальное служение – сотрудничество и партнерство. Служение человеку должно объединить Церковь и государственные, общественные и религиозные организации, задействованные в социальной сфере. Служа людям и их нуждам,  Церковь прилагает все усилия, чтобы их жизнь преобразилась. Социальные проблемы  зачастую требуют больших материальных и человеческих ресурсов, комплексности (системности) в их решении. Возникает необходимость слаженной координации большого количества организаций, задействованных в оказании человеку духовной, гуманитарной, социальной, правовой и иной помощи. С точки зрения эффективности, такое партнерство не только возможно, но  необходимо и должно подразумевать открытость всех участвующих сторон. Социальное служение произрастает из сердца, исполненного милостью и любовью.Благотворительную деятельность, получателей помощи, объем ресурсов благотворительного сектора свидетельствует, что она уже является серьезной составляющей экономической и социальной политики государства. Так, например, крупные компании ежегодно тратят на благотворительность до 11% чистой прибыли, а каждая вторая коммерческая структура имеет самостоятельный благотворительный бюджет. Таким образом, государство должно признать благотворительность государственно-значимой деятельностью, важной составляющей своей социально- экономической политики, а также реализовать ряд законодательных, организационных и других мер, способствующих развитию благотворительной деятельности, в том числе по ее пропаганде и повышению престижа.

6. Социальная работа с представителями религиозных организаций

 Широко развит негосударственный сектор также в странах Западной Европы. Государство финансирует благотворительные организации в основном через систему контрактов под социальные программы или на основе принципа субсидиарности. Такой подход позволяет государству выступать накопителем средств, распределяющим их по направлениям, заказчиком тех или иных работ и их контролером.

Рост числа и расширение форм благотворительных организаций России оказывают благоприятное влияние на становление социальной работы. Они объединяют на добровольной основе тысячи специалистов, работающих в области социальной защиты населения, создают условия для быстрейшего выхода России из социального кризиса.

Участие религиозных организаций в оказании разносторонней социальной помощи имеет давние исторические традиции. Деятельность конфессиональных институтов чрезвычайно многогранна как по сферам (милосердие, благотворительность, миротворчество и т.д.), так и по формам, методам деятельности. Наряду с материальной помощью нуждающимся она направлена на морально-психологическую поддержку страждущих, успокоение отчаявшихся, смягчение социальной напряженности, улаживание этнических и национальных конфликтов, нейтрализацию общественных язв и неурядиц, постигающих в первую очередь наиболее уязвимые и обездоленные слои населения.

Традиции духовной и материальной помощи старым, больным, инвалидам, детям, людям, оказавшимся в беде и не имеющим сил (возможностей) самостоятельно ее преодолеть, — органическая часть религиозно-нравственной культуры всех существовавших и существующих на Земле цивилизаций, социально-нравственных доктрин различных конфессий, важнейшая часть их идеологии и практики.

Исторические традиции участия в социальной деятельности имеются и у религиозных конфессий, традиционно существующих в России, прежде всего у Русской Православной Церкви. В последнее время российские конфессиональные организации — христианские (православные, католические, протестантские), мусульманские, буддистские, иудаистские — значительно активизировали свою социальную активность. Так, для координации социальной деятельности православной церкви при Московском Патриархате создан специальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению, в рамках католицизма успешно работает организация «Каритас» и т.д. Правовые запреты, прежде существовавшие в этой сфере, были преодолены принятием в сентябре 1997 г. Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Начало формы