Герхард Фоллмер. Эволюционная теория познания. Часть I. Открытые проблемы

В нашем экскурсе в проблему оценки научных теорий (часть Е) мы охарактеризовали объясняющую силу как существенный признак. Из теории, обладающей объясняющей силой, можно логико-дедуктивным способом получить высказывания, которые признаются правильными. Если факты, которые предсказала теория, нашли подтверждение, то тем лучше для теории. Прогностическая сила является правда не необходимым, но важнейшим критерием оценки.

Аналогично, плодотворность и эвристическая сила не яляются необходимыми, но очень важными признаками. Теория может (и должна) ставить новые вопросы и побуждать к новым исследованиям и экспериментам. Иногда соответствующая постановка вопросов становится тем важнее, чем позже даётся правильный ответ. Новые идеи и вопросы могут касаться как одинаковых научных областей, так и совершенно различных. Даже ложные теории могут быть плодотворными и иногда в значительной степени, так как внутренняя несогласованность и противоречивость становятся заметными на конкретных проболемах и стимулируют научное любопытство и интеллектуальное честолюбие.

В ходе нашего исследования мы столкнулись со многими открытыми вопросами. Это свидетельствует о том, что эволюционная теория познания, совершенно независимо от её истинности, является плодотворным подходом (и тем самым соответствует постулату эвристичности). В заключение, эти и другие проблемы ещё раз должны быть представлены уже независимо от контекста. Их группировка означает не границы, а главные направления исследований, Не все проблемы имеют одинаковое значение, но каждая из них представляет интерес для исследования.

Основные направления в истории науки

• a) История эволюционной мысли и её воздействие на философию и науку. Речь идёт при этом не только об эволюционной мысли в биологии, но об «открытии времени» как исследовательском измерении вообще ¹²⁵.

• b) История априорных и врождённых идей. Историко-философский раздел части А могла дать только обозначение данной проблематики. Сюда относится история биологических интерпретаций априорного, особенно кантовских синтетических суждений априори ¹²⁶.

• c) Деантропоморфизация нашей картины мира. Нами было подчёркнуто, особенно в связи с Коперником и Дарвиным, что познавательный прогресс состоит в объективировании и деантропоморфизации нашей картины мира. Этот факт был уточнён и объяснён с помощью эволюционноё теории познания. История науки должна быть систематически исследована под этим углом зрения.

Основные направления в психологии

• d) Конструктивные достижения наших познавательных структур. На примере цветового круга, глубинного и образного восприятия мы видели, что субъективным структурам восприятия присуще конститутивное познавательное значение. Оно должно быть исследовано применительно к другим формам восприятия и другим способам познания. При этом должна быть уточнена каузальная теория восприятия (См. постулат взаимодействия) ¹²⁷.

• e) Психологические корреляты. Глава «Сознание и мозг» даёт краткий обзор таких связей. К этому принадлежит также обозначенная ранее проблема пространственно-временных представлений. Уже теперь об этом известно много больше. Но более полная предметная информация является необходимой предпосылкой для любых подходов к проблеме тело-душа. — Соответственно, постулат функции мозга поддерживается эволюционой теорией познания не только как психологическая аксиома, но даже как тезис о тождестве ¹²⁸.

• f) Врождённые структуры познания. Наличие таких структур продемонстрировано применительно к восприятию цвета, пространства. образов. Но эволюционная теория познания утверждает, что не только восприятие, но также и общие структуры познаания могут быть врождёнными ¹²⁹. здесь находится важнейшее поле эмпирической проверки.

• g) Роль восприятия и интуиции в научном познании. Хотя наглядность не является критерием правильности теории, она играет неоспоримую роль в открытиях или предположениях о взаимосвязях. Здесь следует ожидать ещё плодотворных подходов особенно от гештальтпсихологии. ¹³⁰