6. Социальное регулирование и социальная власть в первобытном обществе.

Первобытное общество в догосударственный период характеризовалось:

- кровно-родственной природой коллектива, т.е. взаимоотношения между людьми внутри племени, общины или рода могли строиться только на основе родственных связей;

- поглощенность индивида родо-племенной организации, т.е. человек не мог быть самостоятельным субъектом. Во взаимоотношении между родами вступали не индивиды, а первобытные общества. Отсюда понятен обычай кровной мести;

- коллективная форма собственности на условиях хозяйствования, т.е. «все принадлежит всем», отсутствует частная собственность;

- экономика носит присваивающий характер (охота рыболовство, собирательство);

- естественное или половозрелое разделение труда, т.е. каждый занимается тем видом деятельности, кот. наиболее эффективен для его возраста и пола;

- естественное или половозрелое разделение труда, т.е. каждый занимается тем видом деятельности, кот. наиболее эффективен для его возраста и пола;

- соц. власть носит демократический характер, т характеризуется:

1. высший орган управления – общее собрание сородичей;

2. все являются одновременно и управленцами и управляемыми;

3. власть вождя или совета старейшин носит вторичный характер, т.е. это власть лучших среди равных.

Соц.регулирование характеризуется:

1. отсутствие формального закрепления правил поведения, кот. сохраняются только в сознании каждого из членов общины, кот. взрослея, обучаются им, а затем передают след. поколению;

2. исторически первыми правилами поведения были запреты или табу;

3. правила поведения носят характер мононорм, т.е. нет различий между моралью, религией и правом, все едино.

4. за нарушение правил поведения наказывали общественным осуждением, а наиболее тяж. наказание – изгнание из рода.

7. Социально-исторические предпосылки происхождения государства.

Процесс возникновения государства выражает переход человеческого общества от первобытной стадии (естественного состояния) к цивилизации, т. е. обретение социумом качеств саморегулирующейся системы, развивающейся на своей собственной основе. Для того чтобы государство получило свое практическое воплощение в качестве особой формы социально-политической организации общества, были необходимы определенные условия (предпосылки). К таким предпосылкам относятся:

- три крупных разделения труда (скотоводство, земледелие, ремесло, появление торговли);

- возникновение частной собственности на продукты труда и орудия производства, что приводило к социально классовому расслоению общества);

- выделение из общества аппарата публичной власти (вождь перестает работать, собирает налоги, вводит принуждение); - закрепление сообщества за определенной территорией (обрабатываемая земля, торговые связи, появились права и обязанности перед властью).

8. Теологическая теория о происхождения и сущности государства.

происхождение го­сударства и права божественной волей. Ее представителя­ми были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (Фома Аквинский - XIII в.), идео­логии ислама и современной католической церкви (неото­мисты - Жак Маритен и др.). Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации бо­жественной воли, но отстаивает идеи незыблемости, веч­ности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, подчеркивая в то же время зависимость самого государства от божествен­ной воли.