2. Мифологические представления о характере божественного начала с земными порядками как источник политико-правовой мысли древности.

Необходимость учитывать, что политическая мысль древних народов, отражая существующие экономические и социальные отношения, возникающий новый государственный порядок, на протяжении длительного времени развивалась главным образом на основе религиозных, мифических представлений об окружающем мире, природе, обществе и человеке. При этом политико-правовые воззрения еще не успели выделиться в самостоятельную форму общественного сознания и представляли собой составную часть мифологического мировоззрения. В основе конкретных воззрений древних народов о власти, управлении, праве, справедливости, правосудии лежат мифические версии о божественном первоисточнике сложившихся социальных и общественно-политических порядков.

3. Основные идеи брахманизма и буддизма.

Характеризуя основные черты брахманизма следует учитывать, что на протяжении многих веков в Древней Индии ведущее положение в духовной и социально-политической жизни общества занимали брахманы (жрецы), под влиянием которых развивалась политико-правовая мысль. Основные источники идеологии брахманизма: Веды, Упанишады, Дхармашустра, Дхарсмшастра, Законы Ману. В процессе изучения усвойте такие понятия, как «дхарма», «варна», «дандати». Раскрывая содержание основных идей буддизма следует обратить внимание на следующие аспекты: кем создано учение, его основные идеи («четыре благородные истины», «восьмичленный путь спасения»), отношение к брахманизму и делению общества на варны, влияние на политическую жизнь. Необходимо уяснить содержание таких понятий, как «Будда», «карма», «сансара», «дхарма».

4. Проблемы политики, государства, и права в трудах Платона, Аристотеля и Цицерона.

Рассматривая проблемы политики, права и государства в трудах Платона и Аристотеля, следует обратить внимание на то, что их творчество характеризует период расцвета политико-правовой и философской мысли Древней Греции. Раскрывая учение Платона необходимо обратить внимание: 1) основные труды; 2) учение о формах государства (аристократия, тимократия, олигархия, демократия, тирания); 3) проект идеального государства в диалоге «Государство»; 4) «второй по достоинству» государственный строй в диалоге «Законы»; 5) критерии разграничения законов на «правильные» и «неправильные». Раскрывая учение Аристотеля необходимо обратить внимание: 1) основные труды; 2) понятие гражданина и государства; 3) учение о правильных и неправильных формах государства (монархия, аристократия, полития, тирания, олигархия, демократия); 4) понятие уравнивающей и распределяющей справедливости. Раскрывая учение Цицерона необходимо обратить внимание: 1) основные труды; 2) определение и сущность государства; 3) понимание народа; 4) причины происхождения государства; 5) форму государства; 6) понятие идеального гражданина и мудрого правителя; 7) понятие справедливости, естественного и позитивного права.

Задания для самоконтроля

На основе изучения рекомендованной литературы ответьте на следующие вопросы, законспектировав ответы в рабочей тетради:

1. Выделите основную цель государства из воззрений древних мыслителей

2. Как обосновывалось деление общества на сословия, касты в древних правовых памятниках?

3. Проведите сравнительный анализ взглядов Платона, Аристотеля и Цицерона на устройство государства.

4. Какие положения и принципы античной демократии могут быть использованы в современной политике?

5. Почему Цицерона считают предшественником теории правового государства?

Используемая литература: [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8,13,15, 16, 38, 39, 40, 47, 61]