1.3 Анархизм

Анархизм (от греч. anarchia - безвластие) представляет собой общественно-политическое течение, ставящее своей целью уничтожение государства и освобождение личности от давления всяких авторитетов и любых форм экономической, политической и духовной власти. Основные идеи анархизма как цельной теории, ядро которой составляет концепция «безгосударственного общества», организованного в виде свободной и добровольной ассоциации граждан, были сформулированы английским писателем Уильямом Годвиным в книге «Исследование о политической справедливости» (1793 г.).

Различают четыре основных направлении анархизма:

1.Индивидуалистическое. Связано с именем немецкого мыслителя М. Штирнера, который настаивал на социальной организации общества как «союзе эгоистов», целью которого являлся бы обмен товарами между независимыми производителями на основе взаимного уважения «уникальности» личности каждого.

2.Мютюэлистское (от фр. Mutuel - взаимный). Связано с именем французского философа Пьера Жозефа Прудона. Исходя из того, что источником социальной несправедливости является неэквивалентный обмен, Прудон видел возможность уничтожения эксплуатации в реформах системы товарного обращения, отвергая при этом революционное насилие как средство переустройства общества.

3.Коллективистское. Связано с именем Михаила Александровича Бакунина, который считал, что государство в любой его форме является орудием угнетения масс и поэтому подлежит немедленному уничтожению революционным путем. На его место должно прийти общество, основанное на «свободной федерации» крестьянских рабочих ассоциаций, коллективно владеющих землей, орудиями труда, в которых процесс производства и распределения продуктов также носит коллективный характер, но с учетом вклада каждого из его участников.

4.Коммунистическое. Связано с именем Петра Алексеевича Кропоткина, который:, продолжая традицию коллективистского направления, в основу своего учения положил сформулированный им «биосоциальный закон взаимной помощи», якобы определяющий естественное стремление людей к сотрудничеству и взаимопомощи, а не к борьбе друг с другом, не к «войне всех против всех». Поэтому переход к федерации свободных коммун, базирующихся на коммунистических принципах производства и распределения продуктов, согласно П. Кропоткину, возможен лишь посредством революционного разрушения всего того, что разъединяет людей, а именно: государственной власти и частной собственности.

Идеи анархизма получили выражение в анархо-синдикализме (от фран. syndicat - профсоюз) - течении в рабочем движении, ставящем своей целью уничтожение капиталистического строя посредством революционной борьбы профсоюзов. Сегодня анархистские устремления находят свое выражение в некоторых разновидностях движения «новых левых», в том числе в набирающем силу движении антиглобалистов.

2.Происхождение и сущность правого радикализма

Правый радикализм принято сравнивать с бунтарством. Генезис и развитие этого течения напрямую связаны с процессами активизации и распространения в обществе настроений социального недовольства и протеста. Поводом этому служит ущемление интересов тех или иных общественных групп и слоев, вызывающее в их сознании устойчивое ощущение несправедливости господствующих порядков и желание их изменить. Если в обществе нет политических сил, способных дать адекватный и обоснованный ответ, как легитимным и цивилизованным путем можно разрешить накопленные противоречия, поиск причин несправедливости, равно как и механизмов ее устранения ведется самостоятельно при активном участии правых радикалов.

Для праворадикального сознания характерен авантюризм. Перехватывая лозунги у либералов и «левых», «правые» не заботятся о последовательности своей позиции и стремятся воспользоваться как можно более широким спектром социального протеста, играя на всякого рода предрассудках и предубеждениях массы. Рассматривая нацию как обособленную иерархическую общность, праворадикалы активно используют национал-патриотическую символику, противопоставляя ее интернационализму, подогревают и разжигают ультра-патриотические настроения, воинствующий национализм, перерастающий в шовинизм.

Хотя конкретные методы политических действий для достижения своих целей у праворадикальных движений различны, всех их объединяет решительная оппозиция демократическому режиму. Праворадикальному сознанию в целом чужд плюрализм, его пропаганда нацелена на подрыв авторитета правящей элиты и всех демократических институтов.

К правому радикализму традиционно относят: