15. «Методологический анархизм» п.Фейерабенда.

Пол Фейрабенд – философ и методолог науки, один из представителей постпозитивизма. Сформулировал целый ряд методологических идей, разработал «анархистскую теорию познания», получившую большой резонанс в мировом философском сообществе. Главная идея – метод анархизма, идея равнозначности научного знания и всех других типов знания (религиозного, мистического, обыденного). Метод анархизма – принижает роль науки в исследовании окружающего мира и полагает, что наука как соц институт не лучше других соц институтов (религия и др). (Критика науки – антисциентизм ) Наука имеет свои недостатки, в том числе – использование науки в других (антигуманных) целях. Наука абстрактна. Наука представляет собой анархическое предприятие: теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его альтернатива, опирающаяся на закон и порядок.

Основной принцип метода анархизма – anything goes – все возможно (допустимо все (в науке и др.типах знания)). Это единственный принцип не препятствующий развитию и развитию науки. Главная идея: если наука не способна предъявить, что она вляется самым эффективным способом познания мира, то она равна таким типам знания, как мифология. Главная причина самоубийства науки – сама наука. Невозможно согласовать теорию и эмпирические данные. Вера в то, что наука – лучшее знание – миф. Наука гораздо ближе к мифу, чем это готова признать/допустить философия науки. Это одна из форм мышления разработанного людьми, и не обязательно самая лучшая, она ослепляет только тех, кто уже принял решение в пользу определенной методологии или не задумывается о выборе.

Наука не убеждает, а подавляет своих оппонентов. Существует отделение церкви от государства, но нет отделения науки от государства. Свободным является общество, в котором всем традициям представляются равные права и одинаковые возможности влиять на образование и другие прерогативы власти.

Наука способна приносить точный эмпирический результат, на котором можно строить технологии, в которых заинтересованно общество, государство.

15. Методологический анархизм Фейерабенда.

Фейерабенд – Очерк анархистской теории познания: Выслушав одну из моих анархистских проповедей, Вигнер ответил: «Я уверен, однако, что вы не читаете всех рукописей, которые вам присылают, а большую часть их отправляете в корзину». Безусловно, в большинстве случаев я поступаю именно так. «Все сойдет» вовсе не означает, что я должен читать каждую статью, которая была написана… Это значит, что я осуществляю выбор индивидуально, отчасти потому, что не хочу затруднять себя чтением неинтересных статей.

Энциклопедия «Википедия»: Эпистемологический анархизм – релятивистская концепция, созданная Полом Фейерабендом (1924-1994) и раскрытая в его работах, особенно в книге «Против метода». Этот подход провозглашает отсутствие универсальных критериев истинности знания, а навязывание таких критериев рассматривает как препятствие для свободного развития науки.

Каждый ученый волен развивать свою идею, какой бы абсурдной или устаревшей она ни казалась, а каждый из нас, в свою очередь, должен быть свободен в выборе, с какими из этих теорий соглашаться и каких взглядов придерживаться.

«Наука представляет собой по сути анархистское предприятие: теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его альтернативы, опирающиеся на закон и порядок». – Фейерабенд.

Концепция вырастает из критики ортодоксального научного подхода, в основе которого лежат два принципа: а. принцип дедуцируемости, согласно которому все успешные теории в одной и той же области обязательно должны быть совместимыми; б. принцип инвариантности значений, благодаря которому при включении некой новой теории в тело старой теории происходит коррекция значения теории.

Не существует правил, по которым можно отделить истинное знание от ложного или выяснить, какая из теорий лучше или хуже. Развивая эту мысль, Фейерабенд приходит к выводу, что нельзя утверждать, что научное знание более правильно и обоснованно, чем религиозное или мифологическое. Они являются равными между собой способами познания действительности.

Грицанов – Энциклопедия «История философии»: Авторитаризм в любой его форме недопустим в научной идеологии. Противоречия в развитии науки, негативные последствия НТР. побудили Фейерабенда к призыву отделить науку от государства.

Липкин – Философия науки: Фейерабенд довел критические аргументы исторической постпозитивистской критики до некоего логического конца. Позиция Фейерабенда, выражением которой стал принцип «anything goes», получила название «эпистемологического анархизма», отстаивавшего утверждение, что всякая методология имеет свои пределы.

История показывает, что часто старая теория не является частным случаем новой и не выводится («дедуцируется») из нее. «Дедуцируемости» не требует и последовательный принцип эмпиризма, суть которого состоит в утверждении, что «именно «опыт», «факты» или «экспериментальные результаты» служат мерилом успеха наших теорий».

Но если старая теория не входит в новую, то они описывают факты с помощью терминов, имеющих разные значения, ибо сама теория детерминирует значение всех дескриптивных терминов теории, включая термины наблюдения, а также совокупность решаемых проблем и используемых методов.

Тогда на смену прежнему принципу «инвариантности значений» должен прийти «тезис о несоизмеримости теорий», утверждающий, что нет определенных однозначных логических и эмпирических критериев непредвзятой оценки конкурирующих теорий.

Другим важным принципом концепции развития науки Фейерабенда является принцип плюрализма или «пролиферации» теорий и идей, основанный на том, что «опровержение (и подтверждение) теории необходимо связано с включением ее в семейство взаимно несовместимых альтернатив».

Свидетельство, способное опровергнуть некоторую теорию, часто может быть получено только с помощью альтернативы, несовместимой с данной теорией. Некоторые наиболее важные формальные свойства теории обнаруживаются благодаря контрасту, а не анализу.

«Познание не есть ряд непротиворечивых теорий, приближающихся к некоторой идеальной концепции. Оно не является постепенным приближением к истине, а скорее представляет собой увеличивающийся океан взаимно несовместимых альтернатив, в котором каждая отдельная теория является частью одной совокупности, побуждающими друг друга к более тщательной разработке;… все они вносят свой вклад в развитие нашего сознания».

Обсуждение альтернатив приобретает первостепенное значение для методологии. Пролиферация теорий благотворна для науки, в то время как их единообразие ослабляет ее критическую силу. Исходя из этого, он утверждает свой анархистский принцип – anything goes.

Из тезиса о несоизмеримости теорий Фейерабенд выводит возможность защиты любой концепции от внешней критики, а отсюда – равенство любых систем утверждений, в частности, рационально-научного, иррационально-магического и религиозного. Для Фейерабенда наука, мифология, магия, религия – лишь разные «исторические феномены».

Содержащийся в принципе пролиферации Фейерабенда призыв «держать глаза открытыми и не ограничивать себя заранее» и культивировать в культуре разнообразие вполне здрав. Но из него не следует, что надо некритически верить всему, что говорят, и что степень обоснованности, скажем, утверждений физики и астрологии равны.

Никифоров – Философия науки: история и методология: История науки представляет собой хаотичное переплетение самых разнообразных идей, ошибок, заблуждений, интерпретаций фактов, открытий, эмоций ученых, социальных влияний и т.п. Господствующая в науке концепция выделяет в этом хаосе лишь те элементы, которые важны с ее точки зрения. Все, что не укладывается в рамки господствующей схемы, отсекается и оттесняется в область «псевдонауки» (это – изображение «нормальной науки» Куна).

Современные методологические предписания кажутся хорошими в сравнении с предписаниями прошлого. Однако с точки зрения будущего они могут оказаться совершенно наивными. Следует держать наши глаза и уши открытыми.

В то же время Фейерабенд подчеркивает неизбежность ad hoc гипотез в науке. Всякая новая теория возникает как ad hoc теория: ее содержание не превышает тех немногих фактов, для объяснения которых она выдвинута. Лишь последующая постепенная и длительная работа приводит к расширению ее содержания, к распространению ее на новые факты и области.

Нет ни одного методологического правила, ни одной методологической нормы, которые не нарушались бы в то или иное время тем или иным ученым. История показывает, что ученые часто действовали в противоречии с существующими методологическими правилами.

Энциклопедия «Кругосвет»: На основе этого Фейерабенд вводит «правило контриндукции», которое гласит, что необходимо вводить и разрабатывать гипотезы, несовместимые с хорошо обоснованными теориями, существовавшими ранее, с фактами и данными экспериментов.

Материалы предыдущих курсов: Н. представляет собой, по сути, анархистское предприятие. Единообразие ослабляет критическую силу Н. Не существует идеи, которая не способна улучшить наше познание. Ни одна теория никогда не согласуется со всеми известными в своей области фактами. Факты формируются прежней идеологией