
- •Ответы на основные вопросы. Часть 4 из 4
- •64. Философские основы методологии научного исследования (сущность обыденного и научного познания; понятия о методе и методологии научного исследования)
- •65. Логика процесса научного исследования (научные факты; понятия научной проблемы, её постановка и формулировка; содержание научной идеи, концепции и гипотезы; сущность теории)
- •66. Содержание уровней научного исследования; методы сбора эмпирической информации (наблюдение, эксперимент, сравнение и измерение)
- •67. Методы теоретического обобщения эмпирической информации (общелогические методы; теоретические методы; исторический и логический методы)
- •68. Виды научных исследований. Диссертация как вид научного исследования
- •69. Основные предпосылки происхождения общества; проблема соотношения материального и духовного начал в обществе
- •70. Общество как объект философского анализа: философские подходы к исследованию общества, принципы и методология его изучения
- •71. Формационный и цивилизационный подходы к исследованию общества. Сравнительный анализ
- •72. Концепции постиндустриального и информационного общества. Связь постиндустриального и информационного с индустриальным обществом
- •73. Структура общества, общая характеристика его основных составляющих
- •74. Социальная структура общества. Трансформация учения к. Маркса о классах в современных философских исследованиях
- •75. Политическая система общества: сущность, структура, функции
- •76. Гражданское и политическое общество: сущность и сравнительный анализ
- •77. Значение техники и технологий в современных философских исследованиях общества
- •78. Глобализация. Основные измерения глобализации
- •79. Глобальные проблемы человечества. Комплексный характер глобальных проблем
- •80. Проблема происхождения человека. Теории антропосоциогенеза; вопрос о соотношении биологического и социального в человеке
- •81. Человек, индивид, индивидуальность, личность; проблема социализации
- •82. Свобода и ответственность как атрибутивные характеристики человека
- •83. Осознание конечности человеческого бытия. Смысл жизни как интегральная характеристика человеческого бытия
- •84. Человек в современном мире. Проблема трансгуманизма
81. Человек, индивид, индивидуальность, личность; проблема социализации
Человек – это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы – к человеческому роду. В понятии "человек" утверждается генетическая предопределённость развития собственно человеческих признаков и качеств.
Индивид – это единичный представитель вида "Homo sapiens". Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими особенностями (такими, как рост, телесная конституция и цвет глаз), но и психологическими свойствами (способностями, темпераментом, эмоциональностью).
Индивидуальность – это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).
Личность – это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной деятельности.
Становление личности есть процесс социализации человека, который состоит в освоении им родовой, общественной сущности. Это освоение всегда осуществляется в конкретно-исторических обстоятельствах жизни человека. Становление личности связано с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме.
Становление индивидуальности есть процесс индивидуализации объекта. Индивидуализация – это процесс самоопределения и обособления личности, её выделенность из сообщества, оформление её отдельности, уникальности и неповторимости. Ставшая индивидуальностью личность – это самобытный, активно и творчески проявивший себя в жизни человек.
В понятиях "личность" и "индивидуальность" зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Суть этого различия хорошо выражена в языке. Со словом "личность" обычно употребляются такие эпитеты, как "сильная", "энергичная", "независимая", подчёркиваю тем самым её деятельностную представленность в глазах других. Об индивидуальности говорят "яркая", "неповторимая", "творческая", имея в виду качества самостоятельной сущности.
82. Свобода и ответственность как атрибутивные характеристики человека
Свобода – это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями, интересами, идеалами и оценками, основанными на осознании объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира. Ядро свободы – это выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Общество своими нормами и ограничениями определяет диапазон выбора. Этот диапазон зависит и от условий реализации свободы, сложившихся форм общественной деятельности, уровня развития общества и места человека в общественной системе.
Свобода есть там, где есть выбор. Но только свобода выбора порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, являющиеся его следствием. Свобода и ответственность – две стороны сознательной деятельности человека. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу.
Ответственность – социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований. Ответственность, принимаемая человеком как основа его личной нравственной позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения и поступков. Регулятором подобного поведения является совесть.
Выделяют следующие виды ответственности:
– историческая, политическая, нравственная, юридическая и т. д.;
– индивидуальная (персональная), групповая, коллективная.
По мере развития человеческой свободы ответственность усиливается. Но её направленность постепенно смещается с коллектива на самого человека. Только свободная и ответственная личность может полноценно реализовать себя в социальном поведении и тем самым раскрыть свой потенциал в максимальной степени.