2. Охарактеризуйте слов’янську культуру дохристиянського періоду.

Аналіз культурологічних, археологічних, історіографічних джерел, пам'яток історії та культури, які подарували сучасникам земля і народ України, дає підстави зробити висновок: відбувалась безперервна зміна численних поколінь, кожне з яких освоювало і користувалось усіма здобутками культур своїх попередників, робило свій внесок у культурну спадщину.

Реміснича та побутова культура східних слов'ян. Знахідки залишків сільськогосподарських знарядь праці та зерен культурних злаків, дані етнографії, писемні свідчення вказують на те, що основою господарства східних слов'ян було землеробство. Поряд з ним існували скотарство та промисли: мисливство, рибальство та бортництво. З ремесел були поширені виготовлення заліза та металообробка.

З VIII ст. у слов'янських племен спостерігається деяке піднесення ремесла. Відбувається відокремлення металургії від ковальської справи, з'являються невеликі виробничі центри. Такі види ремесел, як гончарство, прядіння, ткацтво, обробка шкіри, каменю, дерева, за умов натурального способу життя залишались здебільшого в межах родинного промислу, задовольняючи потреби сім'ї.

Важливе місце в системі культури будь-якої етноісторичної спільності має набір посуду, який втілює в собі етнічні особливості, естетичні смаки людей, рівень культурного розвитку. Говорячи про традиційний посуд русичів доби середньовіччя, слід мати на увазі не лише глиняні вироби, а й дерев'яні. Керамічний посуд характеризується наявністю кількох типів посуду: різних горщиків, мисок, сковорідок, кухлів, які ставили в піч з невисоким склепінням.

Релігійні вірування слов'ян. У східнослов'янській релігії яскраво відображені дві риси, найбільш характерні для землеробських племен раннього середньовіччя: обожнювання сил природи в різноманітних, формах і культ роду. Ранньою дохристиянською релігією в праукраїнців був язичницький політеїзм, або багатобожжя, що являв собою нашарування різних вірувань досло-в'янських епох.

Народна творчість слов'ян. Усна поезія у наших предків з давніх часів користувалась широкою популярністю, вона була невід'ємною частиною духовного життя трудового народу. Нею виражали труднощі боротьби з силами природи, свої погляди на світ, своє горе і радощі. З широкого загалу виходили співці й музиканти, майстри різних видів прикладного мистецтва, оповідачі билин, різних переказів, казок, загадок тощо.

Отже, досягнення східнослов'янських народів у господарській діяльності, багата і різнопланова народна творчість, мораль, героїчна боротьба за незалежність з кочівниками, поступове об'єднання в єдиній державі — Київській Русі сприяли розвитку своєрідної, неповторної матеріальної і духовної культури.

Варіант 13

I рівень

1.Оркестр кам*яного віку було знайдено

Мізин

2.Першим літературним твором часів київської русі вважають

Слово про закон і благодать

3.У 1581 році в острозі була надрукована

Біблія

4.Видатні пам*ятіки житлової архітектури Чорна кам*яниця і палац Корняктів на пл. Ринок у Львові збуд. в стилі

Ренесанс

5.Відомий укр. Діяч доби відродження Ф.Сенькович

художник

ІІ рівень

1.Назвіть відомі вам функції культури

суспільно-перетворювальна

пізнавальна

етноформ і етнозахисна

регулятивна

світоглядна

2.Де, коли і ким вперше знайдено поселення «трипільської культури»

с. Трипілля-Київщина—1896р.—Вікентій Хвойка

3.До визначних пам*яток лицарської епохи княжої доби належить твір Слово про похід Ігорів кінця 12 століття

4.Професор медицини і астрономії, перший з укр. вчених нардрукував свою працю «Прогностична оцінка» 1483 року.Одним з його учнів був Коперник

це Юрій Дрогобич

5.В ансамбль Успеньскої церкви входять

Сама церква

Вежа Корнякта

каплиця трьох святителів

3 рівень

1.особл та приклади скіфо-сарм ювелірного мистецтва

Найяскравішою рисою скіфської культури є звіриний стиль. Техніка творення зооморфних образів різнилася залежно від матеріалу, з якого виготовлялися речі, і їхнього призначення. Більшість золотих виробів використовувалася для оздоблення парадної зброї, одягу, чаш, тобто призначалася для розміщення на площині. Тому зображення тварин витиснено із листового золота. Втілення образів тварин є і в інших матеріалах: бронзі, кістці, залізі, можливо, дереві. Більшість таких виробів демонструють дивовижну єдність форми (функції) речі з образом тварини. Репертуар зображень містить, насамперед, образи хижаків (пантера, лев, рись, барс, орел, вовк, а також дикий кабан). У них простежується бажання посилити функцію речей: додати воїнові та його вірному товаришеві коневі сили, спритності, наснаги до перемоги. Звідси й акцентація уваги на певних органах: велике вирячкувате око, гарячі роздуті ніздрі, вишкірені зуби. Цей прийом вилився в передачу образу через його прикметну рису, тобто в заміну цілого частиною: могутнім дзьобом чи кігтем, лапою чи крилом. Кігті пантери з Келермесу виконано у вигляді стилізованих фігурок пантери у позі калачиком, низку їх розмішено й на хвості. Цей прийом дістав назву "зооморфного перевтілення". Водночас були поширені й образи "мирних" тварин — травоїдних (олень, козел, баран, кінь), а також риб і водоплавних птахів, їхні зображення доволі реалістичні. До посередників відноситься кабан, який вільно рухається з однієї зони в іншу (оскільки має двоїсту природу: він і копитний, і м'ясоїдний (хижак). Сюжетні композиції поширюються з V ст. до н. е. і передають сцени нападу хижаків на травоїдних, шматування. У ролі хижаків нерідко виступають фантастичні крилаті істоти — грифони — з тулубом кошака й орлиною головою на довгій з гребенем шиї. Звіриний стиль доповнюється рослинним, який особливо пишно розквітає у IV ст. до н. е. Настає "золота ера" звіриного стилю, золоті вироби витісняють кістяні й бронзові. У V ст. до н. е. набувають поширення й антропоморфні зображення. Їх представлено як повними, так і частковими фігурами. Усі ці зміни демонструють еллінізацію скіфського мистецтва.