
- •1. Предмет логики, её значение и место в системе научных знаний.
- •2.Основные формы познания. Чувственное познание и абстрактное мышление, их взаимосвязь. Особенности абстрактного мышления.
- •3. Исторические этапы развития логики как науки.
- •4. Логический и сематический анализ языка и мышления. Именные и пропозициональные функции.
- •5. Понятие как форма мышления. Объем и содержание понятий.
- •6. Логическая характеристика понятий. Виды понятий по объему и содержанию.
- •7. Соотношение понятий. Сравнимые и несравнимые. Совместные и несовместные понятия. Виды совместимости и несовместимости понятий.
- •8.Логические операции с понятиями: обобщение и ограничение, анализ и синтез, абстрагирование и идеализация.
- •9.Логические операции с понятиями: определение понятий. Виды определения. Правила определения и ошибки, вытекающие из их нарушений.
- •10. Логические операции с понятиями: деление понятий. Виды деления. Правила деления и ошибки, вытекающие из нарушений.
- •14. Выделяющие и исключающие суждения, их логическая структура.
- •15. Правила распределенности терминов в атрибутивных суждениях.
- •16. Модальные суждения. Виды модальности.
- •17. Отношения между простыми суждениями. Правила логического квадрата.
- •18. Сложные конъюктивные и дизъюктивные суждения, условия их истинности.
- •19. Сложные суждения импликации, эквиваленции и суждения внешнего отрицания, условия их истинности.
- •20. Умозаключение как форма логического мышления. Структура и виды умозаключений.
- •21.Непосредственные умозаключения: логические операции превращения, обращения, противопоставления предикату и преобразования по логическому квадрату.
- •22. Умозаключения из суждений с отношениями.
- •23. Простой категорический силлогизм, его логическая структура. Аксиома силлогизма.
- •24. Общие правила посылок и терминов простого категорического силлогизма.
- •25. Первая и вторая фигуры простого категорического силлогизма, особые правила фигур.
- •28. Сокращенные умозаключения и их восстановление до полного силлогизма.
- •29. Чисто условное умозаключение, его модусы.
- •30. Условно-категорическое умозаключение, его модусы.
- •31. Разделительно-категорическое умозаключение, его модусы.
- •32.Условно-разделительные умозаключения. Конструктивная и деструктивная диллемы.
- •33. Индуктивные умозаключения. Виды индукции, условия состоятельности выводов.
- •34. Методы установления причиненных связей в индуктивных умозаключениях: метод сходства и метод различия, метод остатков и метод сопутствующих изменений.
- •35. Умозаключение по аналогии. Виды аналогии. Характер вывода умозаключении по аналогии.
- •36. Основные законы логики. Закон тождества. Закон непротиворечия. Закон исключительного третьего. Закон достаточного основания.
- •37. Логические основы аргументации.
- •38. Логическая характеристика доказательств. Виды доказательств, его структура.
- •39. Логическая характеристика опровержения. Виды опровержения, его структура.
- •40. Гипотеза и её структура. Виды гипотез. Версия. Способы доказательств гипотезы.
ЛОГИКА
1. Предмет логики, её значение и место в системе научных знаний.
Логика - раздел философии, нормативная наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка.
Предмет - Логика изучает структуру мышления и его различные свойства, которые отделяют сферу абстрактного-логического, рационального мышления.
Значение логики состоит в следующем:
1) логика выступает важнейшим средством формирования убеждений (прежде всего научных). Эти убеждения опираются на доказательные процедуры своего представления и обоснования. Именно в этом плане логика применялась даже средневековыми схоластами, пытавшимися придать христианскому вероучению рациональную форму, что послужило формальной предпосылкой возникновения действительной науки, отказавшейся от теологических подходов;
2) формальная логика применяется в науке и технике. При этом техническими приложениями формальной логики являются: исчисление высказываний и исчисление предикатов. Без исчисления предикатов не могли появиться искусственные информационные языки, основа современной компьютерной техники. Традиционная формальная логика остается важнейшим логическим инструментом построения доказательств, обоснований во всех науках;
3) традиционная формальная логика остается важнейшим средством в сфере всех видов образования. Она является основой организации всех видов знания для его подачи в процессе обучения;
4) логика является важнейшим и незаменимым инструментом развития культуры. Без логики не может обойтись никакая культурная деятельность вообще, поскольку в ней присутствуют и играют принципиальную роль рациональные элементы.
2.Основные формы познания. Чувственное познание и абстрактное мышление, их взаимосвязь. Особенности абстрактного мышления.
Чувственное познание, или живое созерцание, - это активное отражение органами чувств человека непосредственно (или с помощью приборов) воздействующих на них предметов и процессов материального мира.
Абстрактное мышление (рациональное познание) является не только средством проникновения во внутреннюю сущность вещей, средством отражения законов и закономерностей, определяющих их бытие, но и представляет собой творческий, активный процесс постановки и решения проблем.
Особенностью абстрактного мышления является активное отражение мира и участие в его преобразовании. Человек в практике, прежде всего в производственной, претворяет идеальное в материальное, овеществляет научные идеи в продуктах своего труда.
Особенностью абстрактного мышления является его неразрывная связь с языком. Мышление представляет собой отражение объективной реальности, а язык есть способ выражения, средство закрепления и передачи мыслей другим людям.
Рациональное познание — это процесс познания окружающего нас мира посредством исключительно формой мыслительной деятельности.
Чувственное познание и абстрактное мышление органически связаны между собой. Между тем в истории философии эти моменты познания часто метафизически противопоставлялись друг другу. Сторонники рационализма (Декарт, Спиноза, Лейбниц и др.) видели источник наших знаний главным образом в умственной деятельности людей, в разуме. Реальным и надежным они признавали только разум и недооценивали, игнорировали значение опыта, чувственного восприятия. Существовало и другое, противоположное рационализму направление, называемое эмпиризмом (Бэкон, Локк и др.). Представители этого направления, правильно полагая, что основой и источником всех наших знаний является опыт, в то же время недооценивали роль рационального момента в процессе познания.