1.3 Методи вивчення літописі

Методи вивчення історії літописання, застосовані Шахматовим, лягли в основу сучасної текстології.

Відновлення літописних зведень, що передували «Повісті временних літ», належить до захоплюючим сторінкам філологічної науки.

Так, наприклад, на початку списків Новгородського першого літопису (крім Новгородського першого по Синодальному списку, де початок рукописи втрачено) читається текст, частково схожий, а частково різний з «Повістю минулих літ».

Досліджуючи цей текст, А.А. Шахматов прийшов до висновку, що в ньому збереглися уривки більш давньої літописі, ніж «Повість временних літ». У числі доказів А.А. Шахматов наводить і зазначені вище місця, де в тексті «Повісті временних літ» виявляються вставки. Так, під 946 р. в Новгородського першого літопису відсутня розповідь про четверту помсту Ольги і розповідь розгортається логічно: «і переможеш древлян і возложіша на них данину тяжкої», тобто саме так, як, за припущенням А.А. Шахматова, читалося в літописному зводі, що передував «Повісті временних літ».

Так само точно відсутній у Новгородському літописі і договір Святослава з греками, який, як зазначалося вище, розірвав фразу: "І каже:« поиде в Русь і приведу більше дружині; і поиде в лодьях».

На підставі цих та багатьох інших міркувань А.А. Шахматов прийшов до висновку, що в основі початкової частини Новгородського першого літопису лежить літописний звід давніший, ніж «Повість временних літ». Літописець, що склав «Повість временних літ», розширив його новими матеріалами, різними письмовими та усними джерелами, документами (договорами з греками), виписками з грецьких хронік і довів додаток до свого часу.

Однак звід, що передував «Повісті временних літ», відновлюється за Новгородського першого літопису лише частково, наприклад, у ньому відсутній виклад подій 1016 - 1052 рр. і 1074 - 1093 рр. Звід, що ліг в основу і «Повісті временних літ», і Новгородського першого літопису, А.А. Шахматов назвав «Початковим», припускаючи, що з нього саме і почалося російське літописання.

Крок за кроком у різних дослідженнях А.А. Шахматову вдалося відновити повністю його складу, встановити час його складання (1093-1095 рр.) І показати, в якій політичній обстановці він виник.

Початковий звід склався під свіжим враженням страшного половецького навали 1093 Описом цього нашестя він закінчувався, роздумами про причини нещасть російського народу він починався. У вступі до Початкове зведення літописець писав, що бог карає Руську землю за «неситство» сучасних князів і дружинників. Їм, жадібним і своєкорисливим, літописець протиставляє древніх князів і дружинників, які не розоряли народ судовими поборами, самі утримували себе видобутком у далеких походах, дбали про славу Руської землі і її князів.

Назвавши цей звід Початковим, А.А. Шахматов не припускав, що незабаром ця назва виявиться неточним. Подальші дослідження А.А. Шахматова показали, що і в складі Початкового зводу є різні нашарування і вставки. А.А. Шахматову вдалося розкрити в основі Початкового зводу два ще більш давніх зводу.

Таким чином, історія найдавнішого російського літописання представляється А.А. Шахматову в наступному вигляді.

У 1037-1039 рр.. була складена перша російська літопис - Найдавніший Київський звід.

З початку 60-х рр.. ХI ст. ігумен Києво-Печерського монастиря Никон продовжував ведення літописання і до 1073 склав другий літописний звід 7.

У 1093-1095 рр.. в тому ж Києво-Печерському монастирі був складений третій літописний звід, умовно званий Початковим. Нарешті, на початку XII ст., Не відразу, а в кілька прийомів, була складена дійшла до нас «Повість временних літ».

А.А. Шахматов не зупинявся на з'ясуванні найголовніших фактів історії початкового російського літописання. Він прагнув до відновлення самого тексту кожного з перерахованих вище склепінь. У «розвідку про найдавніших російських літописних зводах» (1908 р.) А.А. Шахматов дав відновлений їм текст найдавнішого зведення в редакції 1073 р., - тобто текст зводу Никона 1073 р., з виділенням у ньому за допомогою особливого шрифту тих частин, які увійшли до нього з древнього зібрання 1037-1039 рр.. У більш пізньому своїй праці «Повість временних літ» (т. 1, 1916) А.А. Шахматов дав текст «Повісті временних літ», в якому великим шрифтом виділив ті частини її, які сходять до Початковий звід 1093-1095 рр..

Необхідно відзначити, що у своїй надзвичайно сміливою спробі наочно представити всю історію російського літописання, відновити давно втрачені тексти А.А. Шахматов стикався з цілою низкою питань, для вирішення яких не могло бути підшукало достатнього матеріалу.

Тому в цій останній частині роботи А.А. Шахматова - там, де він мимоволі повинен був, реконструюючи текст, вирішувати всі питання - навіть і ті, на які було майже неможливо відповісти, - висновки його носили тільки гаданий характер.

Поруч із найбільшими перевагами дослідження А.А. Шахматова володіють, однак, суттєвими недоліками. Ці недоліки - в першу чергу методологічного характеру. Для свого часу загальне розуміння А.А. Шахматовим історії російського літописання відрізнялося прогресивними рисами. А.А. Шахматов вперше вніс у тонкий, але формальний філологічний аналіз буржуазної філології історичний підхід. Він звернув увагу на політично гострий і аж ніяк не безпристрасний характер літописів, на їх зв'язок з феодальною боротьбою свого часу.

Тільки на цих передумовах А.А. Шахматов зміг створити історію літописання. Однак історичний підхід А.А. Шахматова був не завжди правильний. Зокрема, А.А. Шахматов не досліджував літопис як пам'ятник літератури, не помічав таких змін чисто жанрових. Жанр літописі, способи її ведення представлялися А.А. Шахматову незмінними, завжди одними й тими ж.

Дотримуючись А.А. Шахматову, ми повинні були б припустити, що вже перша російська літопис поєднала в собі всі особливості російського літописання: манеру складати нові записи по роках, особливості мови, широке залучення фольклорних даних для відновлення російської історії, саме розуміння російської історії, її основних віх. Ми повинні були б припустити також, що літопис стояла поза соціальної боротьби свого часу.

Само собою зрозуміло, що такий початок літописання малоймовірно. Насправді, як ми побачимо нижче, літопис, її літературна форма і її ідейний зміст росли поступово, міняючись під впливом ідей і напрямів свого часу, відображаючи внутрішню, соціальну боротьбу феодализирующейся держави.

У самому справі, вставки, переробки, доповнення, з'єднання різнорідного ідейно і стилістично матеріалу характеризують і Найдавніший літописний звід навіть у тому його вигляді, в якому він відновлюється А.А. Шахматовим.