ВСТУП

Літописи, історичні твори XI-XVII ст., В яких оповідання велося по роках. Розповідь про події кожного року в літописах зазвичай починався словами: "в літо" - звідси назва - літопис. Слова "літопис" і "літописець" равнозначащі, але літописцем міг називатися також і упорядник такого твору. Літописи - найважливіші історичні джерела, самі значні пам'ятники громадської думки і культури Київської Русі.

Зазвичай в літописі викладалася російська історія від її початку, іноді літописі відкривалися біблійною історією і тривали античної, візантійської та російської. Літописи відігравали важливу роль в ідеологічному обгрунтуванні князівської влади в Стародавній Русі і пропаганді єдності руських земель. Літописи містять значний матеріал про походження східних слов'ян, про їх державної влади, про політичні взаємини східних слов'ян між собою і з іншими народами і країнами.

Усна історія - перекази, легенди, дружинні пісні та інші види фольклорної творчості - у всіх народів була попередницею історії писемної, яку в Київській Русі започаткувало літописання. Літописи є також пам'ятками художньої літератури Слов'янська писемність з'явилася на Русі на межі IX і X ст. , про що свідчать, зокрема, знахідки знарядь для письма (писал) в археологічних шарах того часу. До «Повісті» вписані слов'янські переклади угод Русі з Візантією 907 і 911 рр. Тому дехто з учених, припускав, що літописання в Київській Русі виникло в X ст. , у часи Олега та Ігоря, а перші записи, як-то літописні, були зроблені в середині IX ст. , у часи Аскольда.

Однак сама по собі наявність писемності ще не могла автоматично породити літописання на Русі. Воно виникло в XI ст., на певному щаблі розвитку давньоруського суспільства, із зростанням етнічної самосвідомості в процесі завершення будівництва держави

1. Історія вивчення літописів

1.1 Поняття літопису

Літопис - історико-літературний твір у Русі, пізніше в Україні, Московщині та Білорусі, в якому оповідь велася за роками (хронологія). В інших країнах подібні давні твори мають назву «хроніки».

Назва «літопис» походить від структури літопису, де твори починались зі слів «в літо». Літописи - важливі пам'ятки літератури, цінні джерела для дослідження слов'янської історії з давніх часів до XVIII століття включно. У них розповідається про походження східних слов'ян, зародження у них державної влади, про політичні, економічні та культурні взаємини між собою та з іншими народами, тощо.

Велике значення літописи мають для вивчення історії української літературної мови. Мова більшості літописів книжна, близька до церковнослов'янської, а у період XV-XVIII ст. частина пишеться латинською.

У Києві в XII ст. літописання велося в Києво-Печерському та Видубицькому Михайлівському монастирях, а також при княжому дворі. Галицько-Волинське літописання в XII ст. зосереджується при дворах галицько-волинських князів і єпископів.

Південноруське літописання збереглося в Іпатіївському літописі, яка складається з "Повісті временних літ", продовженої в основному київськими звістками (кінчаючи 1200), і Галицько-Волинському літописі (кінчаючи 1289-92). У Володимиро-Суздальській землі головними центрами літописання були Володимир, Суздаль, Ростов і Переяславль. Пам'ятником цього літописання є Лаврентіївський літопис, яка починається "Повістю минулих літ", продовженої володимиро-суздальськими звістками до 1305, а також Літописець Переяславля-Суздальського (вид. 1851) і Радзивіллівський літопис, прикрашена великою кількістю малюнків. Великий розвиток отримало літописання в Новгороді при дворі архієпископа, при монастирях і церквах.

Монголо-татарське нашестя викликало тимчасовий занепад літописання. У XIV-XV ст. воно знову розвивається. Найбільшими центрами літописання були Новгород, Псков, Ростов, Твер, Москва. У літописних зводах відбивалися гол. чином події місцевого значення (народження і смерть князів, вибори посадників і тисяцьких в Новгороді і Пскові, військові походи, битви і т.д.), церковні (поставлення та смерть єпископів, ігуменів монастирів, споруда церков тощо), неврожай і голод , епідемії, примітні явища природи та ін Події, що виходять за межі місцевих інтересів, відображені в таких літописах слабо. Новгородське літописання XII-XV ст. найбільш повно представлено Новгородської Першої літописом старшого і молодшого ізводів.

Старший, або більш ранній, ізвод зберігся в єдиному Синодальному пергаменом (харатейних) списку XIII-XIV ст.; Молодший ізвод дійшов у списках XV ст. У Пскові літописання було пов'язано з посадниками та державної канцелярією при соборі Трійці.

У Твері літописання розвивалося при дворі тверських князів і єпископів. Уявлення про нього дають Тверській збірник і Рогожскій літописець. У Ростові літописання велося при дворі єпископів, і літописи, створені в Ростові, відображені у ряді склепінь, в т.ч. в Єрмолінський літописі к. XV ст.

Нові явища в літописанні відзначаються в XV ст., Коли складалося Російська держава з центром у Москві. Політика московських вів. князів знайшла своє відображення у общєрускіх літописних зводах. Про першому московському загальноросійському зводі дають уявлення Троїцький літопис н. XV ст. (Зникла під час пожежі 1812) і Симеоновской літопис у списку XVI ст. Троїцький літопис закінчується 1409.

Для складання її були залучені різноманітні джерела: новгородські, тверські, псковські, смоленські та ін Походження і політична спрямованість цього літопису підкреслюються переважанням московських звісток і загальної сприятливої оцінкою діяльності московських князів і митрополитів. Загальноруським літописним зведенням, складеним у Смоленську в к. XV ст., Була т.зв. Літопис Авраамки; і склепінням є Суздальська літопис (к. XV ст.).

Літописний звід, заснований на багатій новгородської писемності, "Софійський временник", з'явився в Новгороді. Великий літописний звід з'явився в Москві в к. XV - н. XVI ст. Особливо відома Воскресенська літопис, кончающаяся на 1541 (складання осн. Частини літописі відноситься до 1534-37). У неї включено багато офіційних записів. Такі ж офіційні записи увійшли у велику Львівську літопис, що включила до свого складу "Літописець початку царства царя і великого князя Івана Васильовича", до 1560. При дворі Івана Грозного в 1540-60-х був створений Особовий літописний звід, тобто літопис, що включає малюнки, відповідні тексту.

Перші 3 томи Особового зводу присвячені всесвітньої історії (складеної на підставі "Хронографа" та ін творів), наступні 7 томів - російської історії з 1114 по 1567. Останній том Особового зводу, присвячений царювання Івана Грозного, отримав назву "царственої книги".

Текст Особового зводу заснований на більш ранньої - Никонівському літописі, що представляла величезну компіляцію з різноманітних літописних звісток, повістей, житій та ін. У XVI ст. літописання продовжувало розвиватися не тільки в Москві, але і в ін. містах. Найбільш відома Вологодско-Пермська літопис.

Літописи велися також у Новгороді та Пскові, у Печерському монастирі під Псковом. У XVI ст. з'явилися і нові види історичного оповідання, вже відходять від літописної форми, - "Книга статечна царського родоводу" та "Історія про Казанському царстві"

У XVII ст. відбувалося поступове відмирання літописної форми оповіді. У цей час з'явилися місцеві літописи, з яких найбільш цікаві Сибірські літописі. Початок їх складання належить до 1-ї пол. XVII ст. З них більш відомі Строгановская літопис і Єсиповський літопис. В к. XVII ст. тобольських сином боярським С.У. Ремезова була складена "Історія Сибірська".

У XVII ст. літописні повідомлення включаються до складу статечних книг і хронографів. Слово "літопис" продовжує вживатися за традицією навіть для таких творів, які слабо нагадують Літопису колишнього часу.

Таким є Новий літописець, що оповідає про події к. XVI - н. XVII ст. (Польсько-шведська інтервенція і селянська війна), і "Літопис про багатьох заколоту".