Глава 3

каждый из них, чтобы увеличивать правительственную законность{закономерность}. Без поддержки от различных брокеров власти{мощи} в области действий, военное действие, вряд ли, получит поддержку от местного населения.

3-14. Культуры характеризованы разделенным набором верований, ценностей, норм и символов, которые объединяют группу. Эти верования могут прибыть из многих источников, типа фона человека, семейства, образования, религии или истории. Понимание верований и ценностей местного населения является критическим для эффективных информационных действий. Отказ{неудача} уважать или понимать верования местного населения может кончиться серьезной враждебностью к военному вмешательству и нападениям на военный персонал. Аналогично, информационные действия, которые принимают иностранную аудиторию, разделяют те же самые шутки, историю, или оценивают это, солдаты и Морские пехотинцы действительно часто не в состоянии поставить сообщения эффективно{фактически}. Чтобы получать понимание систем веры, противоповстанцы читают и контролируют информацию, доступную через СМИ или книги, и противоповстанцы говорят с людьми в культуре. Обсуждение истории с местными жителями может быть окном в понимание пути, которым люди в той области определяют проблему, кому они верят, причинял это, и кто они думают, герои и злодеи. Истории, высказывания и даже поэзия может показать культурные рассказы, разделенные объяснения того, почему мир - некоторый путь. Часто, рекламируя обращения к людям, используя эти рассказы, также, как и эффективные информационные действия. Верования, однако, совершенно не разделены или поняты в пределах группы. Есть обычно диапазон приемлемых мыслей и поведений. Это называют изменением{разновидностью}. Например, в чтении об Исламе, Солдаты и Морские пехотинцы могут понять, что Мусульмане предполагаются к быстро в течение Рамадана. Однако, когда развернуто они могли бы наблюдать{соблюдать} по-видимому преданное питье Мусульман и еду в течение Рамадана. В пределах американской культуры, эти внутренние не соответствуют, и противоречия (изменения{разновидности}) часто принимаются без большого количества комментария. Во взаимно-культурном взаимодействии, эти противоречия могут казаться дрожанием{расхождением} или запутывающие. Часто, работающий с другими в иностранной культуре требует способность приостановить суждение. Люди часто действуют и работают способами, которые могут быть трудны принять или понимать. Однако, признавая, что все люди разделяют некоторые фундаментальные образцы и стремящийся понять и развивать военные планы и действия, которые полагаются, эти образцы, командующие и Стаффордшир могут эффективно{фактически} работать, чтобы противостоять мятежу в пределах области действий.

3-15. Религия может быть мощной силой в формировании верований. Во многой религии культур и религиозных лидерах имеют существенное влияние на местные поселения. Религиозная идеология может подстрекать конфликт, но религия может также способствовать стабилизации культуры, используя универсальные религиозные понятия{концепции} правосудия, заживления, и преобразования. Поскольку религия - часто неотъемлемая часть набора ценностей местной культуры, противоповстанцы, проводящие подготовку миссии и анализ исследуют религию в области действий. Религия может также играть важную роль в создании мира и стабильности. Религия может создать культурную неустойчивость, но во многих случаях это может облегчить проблемы в обществе и быть сила объединения. Много религий имеют сообщения и темы пацифизма и прощения. Во многих мятежах, религиозные лидеры играли существенную роль в окончании конфликтов. Эффект религии должен быть понят в пределах той религии и в пределах того общества. Противоповстанцы, проводящие анализ миссии могут найти, что повстанцы используют радикальную интерпретацию религиозного текста, чтобы подстрекать насилие. Этому можно противостоять, уполномочивая местных религиозных лидеров, которые продвигают различную интерпретацию. Например, радикальные Мусульмане могут процитировать тексты от Корана, которые оправдывают насилие, но они могут игнорировать проходы, преподанные более умеренными Мусульманами, которые защищают сострадание, мир, и человеческое достоинство.

ОРГАНИЗАЦИЯ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ КУЛЬТУРУ

3-16. Есть три важных метода для того, чтобы пробовать понять культурный элемент противомятежа. Сначала, все противоповстанцы должны приложить все усилия, чтобы испытать и понимать местную культуру, включая, пробуя местное продовольствие и узнавая местные языки и таможню{обычаи}. Во вторых, командующие могут организовать их Стаффордшир, чтобы концентрироваться на культурном понимании и ввести это понимание в планы их единицы и действия. Треть, командующие могут положиться на внешнюю способность позволить командующим и Стаффордширу понимать культуру. Два метода, которые вовлекают организацию Стаффордшира или вне способностей --

• Зеленая ячейка и культурный советник.

. Человеческие системы ландшафта.

3-4

FM 3-24/MCWP 3-33.5

13 мая 2014

Культура

Зеленая Ячейка и Культурный Советник

3-17. Цель зеленой ячейки состоит в том, чтобы рассмотреть{счесть} население, чтобы продвинуть лучшее понимание окружающей среды и проблемы. Как минимум, зеленая ячейка обеспечивает{предусматривает} независимое желание населения. Планирующие команды должны развить понимание гражданских аспектов области действий и желания населения. Есть много методов, чтобы достигнуть этой способности, и каждая единица может приблизиться, это по-другому базировалось на ресурсах и доступном квалифицированном персонале. Два метода примечания - зеленая ячейка и культурный советник. (См. MCWP 5-1 для получения дополнительной информации о зеленых ячейках.)

3-18. Зеленая ячейка - моментальная рабочая группа, состоящая из индивидуумов с разнообразием образования и опыта, способного к идентификации и рассмотрению перспективы населения, правительства страны - организатора, и других депозитариев спорного имущества в пределах эксплуатационной окружающей среды. Идеально, зеленая ячейка составлена из индивидуумов с культурной экспертизой поперек всех функций warfighting. Если целое - - правительственный подход используется, эксперты от других правительственных агентств типа Госдепартамента должны быть включены в ячейку. Зеленая ячейка сотрудничает близко с другими членами штата планирования так, чтобы культурные факторы рассмотрели{сочли} всюду по диапазону военных действий. Зеленая ячейка также соединяет и координирует с объединенными и межведомственными группами, тянущими{рисующими} на коллективное знание и опыт Госдепартамента, неправительственные организации (неправительственные организации), и иностранные ресурсы, типа провинциальных команд реконструкции. (См. MCWP 5-1 для получения дополнительной информации о зеленых действиях ячейки.)

3-19. Командующий формирует зеленую ячейку в течение квитанции{получения} миссии и проблемы framing планирующие шаги, чтобы добавить к командующему и эксплуатационной команде планирования культурное понимание эксплуатационной окружающей среды. Чтобы поддерживать эксплуатационную команду планирования, зеленая ячейка понимает эксплуатационную миссию команды планирования и задачи и способна перевести культурную информацию в пути, который является уместным миссии.

3-20. Культурный советник - понятие{концепция}, развитое и используемое в Действии, выносящем Свободу в Афганистане. Культурные советники - основные эксперты предмета по культуре и планированию связанного с их определяемой географической областью{регионом} экспертизы, служение культурными советниками и советниками языка командующего. Культурный советник - чиновник{офицер} специального штаба для командующего и члена штата планирования. Этот человек не только служит в штате планирования, но также и развертывает и служит продолжающимся советником старших лидеров, в то время как они находятся в театре, если необходимо. Преимущество наличия культурного советника в штате состоит в том, что этот советник может часто помогать объяснять командующему, что советник видит на основании{земле} в области действий. Иностранный чиновник{офицер} области или гражданский Солдат дел могут быть хорошим выбором для культурного советника. Оба могут обеспечить понимание страны - организатора и ее определенных региональных, религиозных, и этнических различий, и они могут иметь иностранные навыки языка. В результате, командующий может регулировать{приспосабливать} действия в ответ на культурно стимулирующую окружающую среду.

3-21. В целом, есть много вариантов, чтобы организовать задачей Стаффордшир, чтобы включить культуру в планирование. В то время как зеленая ячейка создает экспертизу в одной части штата, те предприятия{беспокойства} также важны для других секций штата. Это важно для командующих создать Стаффордшир, которые хорошо объединены поперек функций warfighting. Одна опасность создания культурной ячейки в пределах штата состоит в том, что это понизит культурные предприятия{беспокойства} к одному элементу штата и запретит культурные предприятия{беспокойства}, объединяемые в процесс планирования. Командующие гарантируют, что штат объединяет все эксплуатационные и планирующие предприятия{беспокойства}, включая культурные предприятия{беспокойства}.

3-22. Независимо от специфической конфигурации планирования, командующие и планировщики находят и используют любые культурные ресурсы, доступны единице. Командующие и Стаффордшир включают культуру в планирование в течение начала планирования миссии, чтобы понять область действий до развития любого курса действия. Успех признан не автономными шортами, которые описывают культуру эксплуатационной окружающей среды, но когда все эксплуатационные изделия планирования команд планирования размышляют и были информированы культурным анализом, который был выполнен экспертами предмета.

Человеческая Система Ландшафта

3-23. Человеческая система ландшафта обеспечивает тактический к стратегической поддержке уровня командующим. Человеческая система ландшафта проводит полевое исследование и анализ местного населения, чтобы определить гражданские рассмотрения{соображения}, чтобы помочь командующим лучше понимать эксплуатационную окружающую среду от перспективы населения и оценивать, как действия будут потенциально воздействовать и будут восприняты местным населением.

13 мая 2014

FM 3-24/MCWP 3-33.5

3-5