Глава 3

вызовы противомятежа сводятся к одному простому ответу. Политика затрагивает экономику. Структура семейства затрагивает выборы работы. Религия затрагивает политику. Каждый аспект культуры затрагивает каждый другой аспект некоторым способом, даже если косвенно. Признавая эти взаимосвязи, военные члены могут лучше оценить, как местное население могло бы реагировать на их присутствие и действия. Например, когда Солдаты и Морские пехотинцы не думают holistically, они могут ожидать, что закрытие местного рынка будет только иметь воздействие на местную экономику{экономию}. Однако, после закрытия рынка, может быть, что местная реакция, кажется, о религии или племенных предприятиях{беспокойствах} вместо экономики. Даже если Солдаты и Морские пехотинцы не понимают, почему, они должны знать, что их действия будут иметь неизвестные вторые и третьи эффекты заказа{порядка}. Понимая, что рынок является больше чем место, чтобы обменять товары на деньги, и что экономические условия{состояния} могут затронуть племенную власть{мощь}, статус религиозных лидеров, и других социальных условий{состояний}, Солдаты и Морские пехотинцы могут видеть культуру holistically. Целостная перспектива помогает военным членам понимать комплекс, связанный культуры и избегать быть удивленным местными реакциями на военные решения.

3-7. Культура изучена и разделена. Дети изучают соответствующий способ действовать в культуре, наблюдая других людей; будучи преподанным принятые ценности и мышления о мире от их родителей, преподавателей и других; и занимаясь (разделением), что они узнали на ежедневном основании. Этот процесс изучения новой культуры называют национализацией. Культура может быть изучена в любом возрасте. Морские пехотинцы и Солдаты, например, изучают военную культуру, проходя основное обучение или чиновника{офицера}, обучающегося в их последних подростках или в начале двадцатых. Фактически, эти школы начального обучения признают их важную роль в социализации молодых людей и женщин в основные Морские и Армейские ценности. В результате, Морской Корпус и Армейские основные учебные планы обучения включают не, только классифицирует на меткой стрельбе, но также и классифицирует на этике и основных ценностях. В действиях противомятежа, понимая, что культура изучена и разделена, может предложить важную эксплуатационную и тактическую возможность. Любой Моряк или Солдат могут узнать о культуре населения просто, взаимодействуя с местными жителями. Одна из более успешной адаптации американских войск в Ираке и Афганистане произошла, когда члены обслуживания{службы} поняли, что они могли учиться много о местной культуре быстро, говоря и наблюдая{соблюдая} их переводчиков. Их увеличенное понимание культур их областей действий позволило им лучше вести переговоры с лидерами, проводить действия, которые будут успешны, и в множестве случаев{дел} (типа Пробуждения ала Анбара), получать поддержку и помощь населения в борьбе с мятежом.

3-8. Один из ключей к успеху (и отказ{неудача}) в том, чтобы иметь дело с населением в действии противомятежа понимает, что культуры не являются статическими; они могут и действительно изменяться, часто быстро. В течение времен конфликта, обычные методы для того, чтобы проходить через день могут прекратить работать для местного населения, и они могут пробовать принять новые идеи или начинать выдвигать на первый план традиционные способы сделать вещи. Альтернативно, они могут переключить быстро среди диапазона возможных поведений. Эти изменения{замены} могут произойти из-за множества факторов, были при игре{пьесе}, но вероятно самая большая причина этого в течение конфликта - быстрое снижение в безопасности. Как снижения безопасности, угроза нападения, насилие, и убийство вынуждают много изменений{замен} в обществе. Быстрое снижение в статусе и возможностях для женщин в этих странах, поэтому, не происходило просто из-за старых столетиями племенных верований, но к очень реальному и прагматическому экономический и социальный изменяется время. Поскольку случаи{дела} Ирака и Афганистана иллюстрируют, культурные методы, и отношения часто влияют изменения{замены} в очень реальных физических условиях{состояниях}. Так как прибытие{достижение} больших вооруженных сил, часто сопровождаемых разрушением физической собственности и эрозии местной экономики{экономии} и безопасности, является несомненно огромным изменением{заменой} к местному населению, планировщики противомятежа должны признать и план относительно воздействия, что их действия будут иметь на людей и культуры в области действий.

ОЦЕНКА КУЛЬТУРНОЙ СИТУАЦИИ

3-9. Хотя может казаться, что люди во всем мире необычно отличны и имеют немного в общем{обычном}, в действительности вся человеческая интермедия групп с их миром и друг другом в некоторых основных, предсказуемых образцах. Специфические детали этих образцов могут измениться. Но основные образцы не будут. Таким образом, все использование людей, справьтесь, и интермедия с их окружающими средами. Все группы имеют некоторую экономику{экономию} для того, чтобы менять товары и услуги. Каждая группа имеет социальную структуру, с отличающимися ролями и статусом среди членов. Политическое поведение может быть найдено в наименьшем сообществе. Все люди имеют некоторую систему веры, базировался ли на религии, традиции, рассказах, или истории. Опознавая эти образцы везде, где они развертывают, Морские пехотинцы и Солдаты будут в лучшем положении{позиции}, чтобы оценить культурную ситуацию и влияние их действий на местное население.

3-2

FM 3-24/MCWP 3-33.5

13 мая 2014

Культура

3-10. Все культуры имеют уникальную и взаимозависимую связь с их физической средой. Физическая окружающая среда (включая климат, ландшафт, и ресурсы) влияет на людей, живущих в этом, обеспечивая диапазон возможностей, в пределах которых они действуют. Люди формируют их окружающую среду выборами, которые они делают, создавая культурный пейзаж, который отражает их социальные, культурные, экономические, и политические отношения. Осторожное чтение, или интерпретация, культурного пейзажа могут обеспечить полезную информацию о людях, которые создают это, используют это, и живой в этом. Военное присутствие в области действий затронет местное население и его использование физической окружающей среды. Например, Морские пехотинцы и Солдаты могут неосторожно отклонить или препятствовать доступу к ресурсам, типа воды или продовольствия, которое в свою очередь может причинить реальные нехватки или опрокинуть равновесие сил, позволяя больший доступ к этим ресурсам одной группой и нанося вред другому. Планировщики противомятежа должны ожидать, как их действия будут воздействовать на местные поселения и их использование их окружающей среды и признавать, что, так как использование окружающей среды культурно, эти воздействия могут значительно отличаться от того, что могло бы ожидаться в США.

3-11. Все культуры имеют определенные системы для получения, создания, и распределение людей пунктов{изделий} должно выжить (например, продовольствие, вода, и убежище) или роскошь и материальные вещи. Эту систему, которая не обязательно требует денег или банковской системы, называют экономикой{экономией} культуры. Часто, повстанцы используют неофициальную экономику{экономию}, чтобы получить финансирование{консолидирование} и поддержку их действиям. Другой аспект экономической системы, которая часто пропускается - понятие{концепция} взаимности, которая является обменом между людьми, который создает отношения. Хотя в Западном обмене культур обычно вовлекает обмен товарами, и услуги равной денежно-кредитной ценности, в других частях мирового обмена могут быть только частично о том, что люди ожидают относительно товаров и услуг и также частично о построении рабочих отношений. Если Морские пехотинцы и Солдаты не в состоянии видеть то, что местные жители ожидают от обмена, включать его воздействие на межабонентские отношения, это будет твердо{трудно} для них понять или ожидать поведение людей.

3-12. Во всех культурах, люди считают отличающиеся положения{позиции} статуса и власти{мощи}, часто близко связанными с их ролями в группе. В военных, например, статус и власть{мощь} базируются на разряде. В зависимости от разряда человека, человек заполняет различные роли в организации. Путь, которым группа различает среди ее членов согласно их роли, статусу, и власти{мощи}, отражен в ее социальной структуре. Положение{позиция} человека в социальной структуре может зависеть от многих факторов, включая возраст, род, класс, фамилию, племенное членство, этническую принадлежность, религиозную идентичность, и даже занимать место. В окружающих средах конфликта, отличающиеся группы (например, этнический, религиозный, или племенной) могут каждый соперничать для власти{мощи}, часто обращающейся вне вооруженных сил, чтобы поддержать их. В действиях противомятежа, существенно, который военные лидеры понимают, какие социальные группы традиционно провели{держали} власть{мощь} в области действий. Иначе, они, вероятно, будут оттянуты в борьбу власти{мощи} среди конкурирующих групп, и возможно даже невольно заканчивают помогать повстанцам. Понятие{концепция}, центральное к месту в обществе - это идентичности. Идентичность - широкий срок{термин}, имел обыкновение описывать, как люди задумывают из себя и как они восприняты другими. Идентичность формирует как представление{вид} людей самостоятельно и мир. Понимание идентичности сложно, потому что люди имеют многократные тождества. Во времена конфликта, люди могут хотеть подчеркивать некоторые тождества группы типа национальности или религии, в то время как в другие времена различные тождества, типа профессии или рода, могут иметь значение больше. Социальная структура и идентичность - чрезвычайно важные понятия{концепции} для планировщиков противомятежа и операторов, чтобы понять, поскольку они затрагивают преданность людей и влияние, как группы и индивидуумы интерпретируют и ответят на американские действия.

3-13. Во всех культурах, люди имеют систему, которая определяет, кто ведет группу и кто принимает решения о ее благосостоянии. Хотя люди в США используют избирательную систему, чтобы выбрать их лидеров, дело обстоит не так во многих других странах. Во многих местах во всем мире, даже когда официальное правительство избрано, местное население не может рассмотреть то правительство как законный или эффективный. Фактически, одно из первичных побуждений для людей, чтобы поддержать мятеж - их смысл{чувство}, что официальное или формальное правительство было не в состоянии обеспечить{предусмотреть} их потребности. Часто, повстанцы могут обеспечивать “теневое правительство”, который заменяет и конкурирует с официальным правительством в некоторых частях страны. Теневые правительства - один пример неофициального лидерства. В большинстве областей действий, Морские пехотинцы и Солдаты найдут, что общины или группы влияет разнообразие лидеров, большинство которых - не часть правительства. В некоторых областях, религиозные лидеры могут иметь большое влияние. В других, люди могут обратиться к племенным лидерам или уважаемым индивидуумам в пределах их этнической группы. Деловые лидеры и военачальники часто имеют большую власть{мощь} и влияние также. Чтобы быть успешным в действиях противомятежа, военные члены должны быстро и точно идентифицировать различных лидеров сообщества и развить стратегии работать с

13 мая 2014

FM 3-24/MCWP 3-33.5

3-3