Кто из рус­ских по­этов об­ра­щал­ся к раз­мыш­ле­ни­ям о сущ­но­сти любви и в чём их про­из­ве­де­ния близ­ки или кон­траст­ны сти­хо­тво­ре­нию б. Л. Па­стер­на­ка?

Лю­бить иных — тяжёлый крест, А ты пре­крас­на без из­ви­лин, И пре­ле­сти твоей сек­рет Раз­гад­ке жизни рав­но­си­лен.   Вес­ною слы­шен шорох снов И ше­лест но­во­стей и истин. Ты из семьи таких основ. Твой смысл, как воз­дух, бес­ко­ры­стен.   Легко проснуть­ся и про­зреть, Сло­вес­ный сор из серд­ца вы­трясть И жить, не за­со­ря­ясь впредь, Всё это — не боль­шая хит­рость.

Б. Л. Па­стер­нак, 1931

Тема любви за­ни­ма­ет ве­ду­щее место в рус­ской по­э­зии. Лю­бовь как стра­да­ние мы видим у Лер­мон­то­ва. Лю­бовь как воз­вы­ша­ю­щее чув­ство зву­чит у Пуш­ки­на. Путь в мир, по Блоку, дол­жен осу­ществ­лять­ся при по­мо­щи любви.

Имен­но в лю­бов­ных сти­хах пол­нее рас­кры­ва­ет­ся ха­рак­тер ли­ри­че­ско­го героя поэта, имен­но здесь он почти тож­де­ствен ав­то­ру. В сти­хо­тво­ре­нии «Лю­бить иных — тя­же­лый крест» Па­стер­нак счи­та­ет лю­бов­ное со­сто­я­ние самым цен­ным, что есть у че­ло­ве­ка, ибо толь­ко в любви люди про­яв­ля­ют самые луч­шие свои ка­че­ства. «Лю­бить иных — тя­же­лый крест…» — гимн любви, ее чи­сто­те и кра­со­те, ее не­за­ме­ни­мо­сти и не­объ­яс­ни­мо­сти.

По­доб­ное зву­ча­ние при­об­ре­та­ет лю­бовь в сти­хах Блока. Лю­бовь к жен­щи­не на­столь­ко силь­на, что ли­ри­че­ский герой на­чи­на­ет чув­ство­вать под­со­зна­тель­ную за­ви­си­мость от этой эмо­ции. Он не мыс­лит себя вне любви. Но в от­ли­чие от Па­стер­на­ка лю­би­мая Блока пред­ста­ет перед ним в об­ра­зе Ве­ли­ча­вой Веч­ной Жены. Воз­вы­шен­ность, свя­тость, порой не­до­ся­га­е­мость при­су­щи бло­ков­ско­му об­ра­зу. У Па­стер­на­ка же лю­би­мая «пре­крас­на без из­ви­лин». Кра­со­та жен­щи­ны в про­сто­те, — счи­та­ет поэт. Но при этом ге­ро­и­ня иде­а­ли­зи­ру­ет­ся. Не­воз­мож­но по­нять ее и раз­га­дать, по­это­му «пре­ле­сти ее сек­рет Раз­гад­ке жизни рав­но­си­лен».

В каких про­из­ве­де­ни­ях рус­ских по­этов зву­чит тема сча­стья и в чём эти про­из­ве­де­ния можно со­по­ста­вить со сти­хо­тво­ре­ни­ем с. А. Есе­ни­на?

Вот оно, глу­пое сча­стье, С бе­лы­ми ок­на­ми в сад! По пруду ле­бе­дем крас­ным Пла­ва­ет тихо закат. Здрав­ствуй, зла­тое за­ти­шье, С тенью берёзы в воде! Га­ло­чья стая на крыше Слу­жит ве­чер­ню звез­де. Где-то за садом не­сме­ло, Там, где ка­ли­на цветёт Неж­ная де­вуш­ка в белом Неж­ную песню поёт. Сте­лет­ся синею рясой С поля ноч­ной хо­ло­док... Глу­пое, милое сча­стье, Све­жая ро­зо­вость щек!

С. Л. Есе­нин, 1918

Ка­те­го­рия сча­стья — тема фи­ло­соф­ской ли­ри­ки. Так или иначе раз­мыш­ле­ния по­этов о смыс­ле жизни, о че­ло­ве­че­ских цен­но­стях свя­за­ны с рас­кры­ти­ем этой темы. Так, у А. С. Пуш­ки­на сча­стье — это сама жизнь, с ее ра­до­стя­ми и разо­ча­ро­ва­ни­я­ми. Для Есе­ни­на сча­стье — это еди­не­ние че­ло­ве­ка с при­ро­дой, имен­но этим до­сти­га­ет­ся гар­мо­ния. По­доб­ное трак­то­ва­ние темы сча­стья на­хо­дим и у Игоря Се­ве­ря­ни­на. Ра­до­стью, вос­тор­гом и вос­кли­ца­тель­ны­ми зна­ка­ми на­пол­не­но сти­хо­тво­ре­ние «Ве­сен­ний день». Герой весел, молод, влюб­лен, готов об­нять весь мир, его душа рвет­ся и поет:

Ско­рей бы – в брич­ке по уха­бам!

Ско­рей бы – в юные луга!

Смот­реть в лицо ру­мя­ным бабам!

Как друга, це­ло­вать врага!

Шу­ми­те, веш­ние дуб­ра­вы!

Расти, трава! Цвети, си­рень!

Ви­нов­ных нет: все люди правы

В такой бла­го­сло­вен­ный день!