2.Виникнення і розвиток мнемоніки.

Велика частина історії людства протікала до появи писемності. У первісних спільнотах пам'ять про життя окремих людей, історії родин та племен передавалася в усній формі. Те, що не утримувалося в індивідуальній пам'яті або не передавалося у процесі усного спілкування, назавжди забувалося. У таких безписемних культурах пам'ять підлягала постійному вправі, а спогади - збереженню та відновленню. Тому мистецтво запам'ятовування було особливо важливим у дописемного періоду людської історії. Так жерці, шамани, казок повинні були запам'ятовувати величезні обсяги знань. Особливі люди - старійшини, барди - ставали зберігачами суспільної культури, здатними переказувати епічні  розповіді, в яких відбивається історія будь-якого суспільства.  Навіть після появи писемності мистецтво запам'ятовування не втратило своєї актуальності. Дуже мала кількість книг, дорожнеча матеріалів для письма, велика маса і об'єм написаної книги - все це спонукало запам'ятовувати текст. Система прийомів, що поліпшують використання пам'яті, - так звана мнемотехніка - мабуть, не один раз незалежно виникала і розроблялася в багатьох культурах.  Перші відомі нам тексти по мнемоніку створювали древні греки, хоча в письмових джерелах перша згадка про неї належить римлянам. У трактаті "De oratore" ("Про оратора") римського державного діяча і письменника  Цицерона  міститься перша згадка про мнемотехніку. Цицерон приписує відкриття правил запам'ятовування поетові Сімоніду, що жив у п'ятому столітті до н.е. Цей перший прийом пропонував тримати в розумі картину яких-небудь місць і по цих місцях розташовувати уявні образи запам'ятовуються предметів. У результаті порядок місць збереже порядок предметів. У таких мнемотехнічних системах спогади зберігаються шляхом "прив'язки" їх до елементів добре знайомого оточення - зазвичай будинку з його кімнатами, а підлягають запам'ятовуванню предмети подумки розміщуються уздовж ланцюжка таких елементів. Після цього їх легко ланцюжка, переходячи від одного елемента до іншого. Інший латинський текст невідомого автора під заголовком "Ad Herennium" визначає пам'ять як міцне збереження, засвоєння розумом предметів, слів і їх взаємного розташування. У цьому тексті мова йде про те, як вибирати образи, які, крім іншого, можуть давати уявлення про організацію запам'ятовуються об'єктів.  Мистецтво запам'ятовування також розвивалося середньовічними ченцями, яким потрібно було пам'ятати величезна кількість богослужбових текстів. У середньовіччі воно в основному зводилося до прийомів запам'ятовування чисел і букв. Вважалося, що досить запам'ятати легко сприймається оком послідовність малюнків або розташованих по колу написів, щоб при нагоді згадати порядок молитов або перелік вад і чеснот. З XIV століття місце "запису" запам'ятовуються образів стали уподібнювати театру - особливому "театру пам'яті" з символічними скульптурами, подібними статуям давньоримського форуму, в основі яких можна було розташовувати об'єкти, що підлягають запам'ятовуванню.  Книги з мнемоніки писав Джордано Бруно. У своїх показаннях трибуналу інквізиції він розповідає про свою книгу під назвою "Про тінях ідей", розповідалося про його мнемонічних прийомах. У його руках театри пам'яті стали засобом класифікації і розуміння сутності Всесвіту і природи, моделями небес і пекла.  У науковому світі запам'ятовування здійснюється в основному через аналогію, особливо в точних науках. Ми намагаємося зрозуміти невідоме, порівнюючи його з тим, що вже знаємо. Так, Резерфорд у своїй теорії порівнював електрони, що рухаються по орбітах навколо атомного ядра, з планетами, що обертаються навколо Сонця. Тут аналогія потрібна лише для того, щоб створити наочний зоровий образ.