- •Ответы на дополнительные вопросы
- •1. Диалектика Гераклита
- •2. Древнегреческие философские школы и направления
- •3. Теоцентризм и антропоцентризм в истории философии
- •4. Пантеизм. Представители
- •5. Индуктивный метод ф. Бэкона и дедуктивный метод р. Декарта
- •6. Утопические концепции эпохи Возрождения
- •7. Понятия субстанции по Декарту, Спинозе, Лейбницу
- •8. Агностицизм Канта
- •9. Абсолютная Идея у Гегеля
- •10. Категорический императив Канта
- •11. Формы научного познания
- •12. «Метод». «Методология». «Научное познание»
- •13. Соотношение техники и науки
- •14. Проблема искусственного интеллекта и сознание
- •15. Сознание как отражение. Диалектико-материалистическая теория отражения
- •16. Познаваем ли мир?
- •17. «Бытие». «Сознание»
- •18. Отличие научного познания от обыденного
- •19. Предмет философии
- •20. Функции философии
- •21. «Онтология». «Гносеология»
- •22. Человек в философии марксизма
- •23. Мировоззрение, его структура, содержание и типы
- •24. Соотношение между философией и религией
- •25. Язык науки и философии
- •26. Новое понимание бытия человека в европейском иррационализме
- •27. Понятие закона, виды законов
- •28. Теоретические и экспериментальные основы синергетики (процессы самоорганизации в естествознании, кибернетика о самоорганизации, идеи и. Пригожина, г. Хакена, р. Тома и др.)
- •29. Картина мира в глобальном эволюционизме. Антропный принцип
- •30. «Агностицизм». Личное отношение к концепциям д. Юма и и. Канта
- •31. Социологические идеи о. Конта, их значение
- •32. Основные категории диалектики
- •33. Феноменология Гуссерля
- •34. Разница между «чувственным и рациональным» и «эмпирическим и теоретическим» познанием
- •35. Роль интуиции в процессе познания
- •36. «Корректность истины»
- •37. Критерии истины
- •38. Особенности познания в социально-гуманитарной сфере
- •39. Основные формы чувственного и рационального познания
- •40. Чем отличается понимание цивилизации Данилевским, Шпенглером и Тойнби от её современного понимания?
- •41. «Общество риска»
- •42. «Информатизация»
- •43. Место производительных сил и производственных отношений в формационной концепции
- •44. Почему мир техники характеризуется противоречиями в понимании его значения для человечества?
- •45. Гражданское и политическое общество
- •46. Глобальные проблемы современности
- •47. Почему жизнь человека и общества регулируется ценностями и нормами, как они связаны с духовностью?
- •48. Гносеологические проблемы естествознания
45. Гражданское и политическое общество
Гражданское общество – это совокупность негосударственных частных объединений граждан, преследующих индивидуальные и групповые интересы. Под гражданским обществом понимали общество на определённой стадии его развития, включающее добровольно сформировавшиеся негосударственные структуры в экономической, социально-политической и духовной сферах жизнедеятельности общества.
По Локку гражданское общество – люди, добровольно объединённые в различные группы и самоуправляющиеся институты, ограждённые законом от прямого вмешательства государства. Правовое государство призвано отрегулировать эти гражданские отношения. Если гражданское общество обеспечивает права человека (права на жизнь, свободу, стремление к счастью и т. д.), то государство – права гражданина (политические права, т. е. права на участие в управлении обществом). В том и другом случае речь идёт о праве личности на самореализацию.
Политическое общество – общественная группа, характеризующаяся признаваемой общностью интересов, наличием определённых средств для того, чтобы сдерживать разрушительное насилие, а также учреждений и институтов для принятия и проведения в жизнь совместных решений. Может своими границами совпадать с нацией-государством, или с одной из его политических составных частей.
Некоторые исследователи применяют термин почти ко всякой общественной группе, имеющей сознание общности интересов и взаимозависимости. Другие же, на противоположном полюсе, утверждают, что в политическом сообществе следует видеть средоточие политической лояльности, инстанцию авторитетно-властного принятия решений и главного носителя принуждающего властного могущества.
46. Глобальные проблемы современности
По мере развития производительных сил возобладало утилитарное отношение человека к природе и к другому человеку. Современная эпоха ставит вопрос о переходе к новому пути социальных механизмов, который следует назвать коэволюционным или гармоническим. Глобальная ситуация, в которой оказалось человечество, отражает и выражает всеобщий кризис потребительского отношения человека к природным и социальным ресурсам. Разум подталкивает человечество к осознанию жизненной необходимости гармонизации связей и отношений в глобальной системе "Человек – Техника – Природа". В связи с этим особое значение приобретает осмысление глобальных проблем современности, их причин, взаимосвязи, путей их решения. Глобальными проблемами называют те, которые имеют общечеловеческий характер, затрагивают интересы человечества в целом и каждого отдельного человека практически в любой точке планеты. Все глобальные проблемы современности можно свести к трём основным группам:
1) Проблемы экономического и политического взаимодействия государств:
a) проблема предотвращения мировой термоядерной катастрофы и создания благоприятных условий для социального прогресса всех стран и народов;
b) проблема преодоления технологической и экономической отсталости развивающихся стран и установление нового международного порядка;
2) Проблемы взаимодействия общества и природы:
a) предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды;
b) обеспечение человечества необходимыми природными ресурсами (сырьём, энергией, продовольствием);
c) освоение мирового океана и космического пространства;
3) Проблемы взаимоотношений людей и общества:
a) проблема роста народонаселения;
b) проблема охраны и укрепления здоровья людей;
c) проблемы образования и культурного роста.
4) Этические проблемы в современной науке.
