- •Ответы на дополнительные вопросы
- •1. Диалектика Гераклита
- •2. Древнегреческие философские школы и направления
- •3. Теоцентризм и антропоцентризм в истории философии
- •4. Пантеизм. Представители
- •5. Индуктивный метод ф. Бэкона и дедуктивный метод р. Декарта
- •6. Утопические концепции эпохи Возрождения
- •7. Понятия субстанции по Декарту, Спинозе, Лейбницу
- •8. Агностицизм Канта
- •9. Абсолютная Идея у Гегеля
- •10. Категорический императив Канта
- •11. Формы научного познания
- •12. «Метод». «Методология». «Научное познание»
- •13. Соотношение техники и науки
- •14. Проблема искусственного интеллекта и сознание
- •15. Сознание как отражение. Диалектико-материалистическая теория отражения
- •16. Познаваем ли мир?
- •17. «Бытие». «Сознание»
- •18. Отличие научного познания от обыденного
- •19. Предмет философии
- •20. Функции философии
- •21. «Онтология». «Гносеология»
- •22. Человек в философии марксизма
- •23. Мировоззрение, его структура, содержание и типы
- •24. Соотношение между философией и религией
- •25. Язык науки и философии
- •26. Новое понимание бытия человека в европейском иррационализме
- •27. Понятие закона, виды законов
- •28. Теоретические и экспериментальные основы синергетики (процессы самоорганизации в естествознании, кибернетика о самоорганизации, идеи и. Пригожина, г. Хакена, р. Тома и др.)
- •29. Картина мира в глобальном эволюционизме. Антропный принцип
- •30. «Агностицизм». Личное отношение к концепциям д. Юма и и. Канта
- •31. Социологические идеи о. Конта, их значение
- •32. Основные категории диалектики
- •33. Феноменология Гуссерля
- •34. Разница между «чувственным и рациональным» и «эмпирическим и теоретическим» познанием
- •35. Роль интуиции в процессе познания
- •36. «Корректность истины»
- •37. Критерии истины
- •38. Особенности познания в социально-гуманитарной сфере
- •39. Основные формы чувственного и рационального познания
- •40. Чем отличается понимание цивилизации Данилевским, Шпенглером и Тойнби от её современного понимания?
- •41. «Общество риска»
- •42. «Информатизация»
- •43. Место производительных сил и производственных отношений в формационной концепции
- •44. Почему мир техники характеризуется противоречиями в понимании его значения для человечества?
- •45. Гражданское и политическое общество
- •46. Глобальные проблемы современности
- •47. Почему жизнь человека и общества регулируется ценностями и нормами, как они связаны с духовностью?
- •48. Гносеологические проблемы естествознания
41. «Общество риска»
Сегодня индустриально развитые страны, а за ними и человечество в целом, переходят в качественно новое состояние, которое немецкий социолог Ульрих Бек назвал «обществом риска». Риск – это форма деятельности в условиях неопределённости при наличии возможности оценить вероятность её результата. Риск есть не только деятельность, но и характеристика состояния личности, группы, общества.
Риск, по мнению У. Бека, – это всеобъемлющая характеристика общества на определённом уровне его развития, которое после индустриального и постиндустриального этапов превращается в «общество риска». Суть «общества риска» состоит в том, что логика производства индустриального общества (накопление и распределение богатства) трансформируется в логику производства массового распространения рисков, порождаемых научно-техническими системами.
Понятие «риска» не исчерпывается вероятностью негативных последствий, оно включает в себя вероятность благоприятного результата. И, тем не менее, в любом случае ситуация риска предполагает неопределённость в отношении будущего. Более адекватным для современной действительности является понятие «риска», которое не подразумевает ничего исключительного, привычного для повседневной жизни и, в то же время вносит элемент неопределённости.
Риски влияют на все сферы общества, особенно, на систему ценностей; на форму и масштабы коллективного социального действия: так, разрастание рисков до глобальных масштабов, с одной стороны, может привести к глобализации социального действия, выходу социальных субъектов – общественных движений, политических партий и т.д. на транснациональный уровень, с другой стороны, противоположным последствием является социальная апатия; на институциональные структуры общества (образуются новые социальные институты, необходимые для поддержания общественных и экологических балансов, институт экологического образования, экологического менеджмента); на политический режим (систематические аварии и катастрофы могут способствовать популярности идеи сильной власти, усилить тягу масс к авторитаризму и даже к тоталитарным формам правления).
Научно-философское осмысление предельных оснований бытия, природы социума и человека, их взаимоотношений помогут устранить имеющиеся риски и предотвратить потенциально негативные. Важная роль в этом процессе принадлежит образованию. Оно, с одной стороны, обеспечивает грамотность населения в области знаний о рисках и вопросов безопасности, а с другой стороны – образование поможет повысить профессионализм людей, работающих в области управления рисками.
42. «Информатизация»
Период построения информационной цивилизации человечества характеризуется бурным развитием науки и наукоёмких производств, пересмотром научных и образовательных концепций на основе достижений кибернетики, информатики, синергетики, психологии и ряда других наук. Развитие качественно новых средств коммуникаций, всеобщая электронизация и компьютеризация общества, широкое использование новых информационных технологий привели к существенным изменениям в сферах материального производства, научных исследований, образования и социальной жизни общества.
Основополагающей характеристикой человеческой деятельности становится информация как неистощимый, возобновляемый ресурс человечества, главная ценность общества. Отношения человека с миром информационных технологий и компьютерных систем, созданным им же самим, сложны и противоречивы. С одной стороны, они способствует его развитию, расширяют культурное поле жизни, порождают новые смыслообразующие центры, с другой - оказывают деформирующее воздействие, изменяя социальную и духовно-интеллектуальную среду, образ мышления и менталитет, шкалу культурных норм и ценностей, межличностные отношения.
Совершенно очевидно, что работа с новыми технологиями задаёт особый ритм и динамику повседневной жизни человека. Компьютер из вспомогательного технического средства трансформируется в образовательно-информационную систему, а также включается в структуру свободного времени человека на правах особой досуговой формы.
