20. Учение б. Спинозы о государстве и праве.

Бенидикт Спиноза(1632-1677)

Произведение : «Богословно-политич трактат». Остались незавершенными: «Политич трактат», «Этика доказанная геометрич путем».

Спиноза – это философ-материалист, - это философ-детерминист(он считал, что все имеет свои причины которые приводят к следствиям), - это философ-пантеист(для взглядов спинозы хар-но:не приводил различие между природв богом мирозданием).

Согл Спинозе, естественное право – харак-ся тем, что оно присуще и человеку и природе. Человек – это часть природы, и на него распростран-ся те законы что и на всех. Все живое – имеет ествеств право.

Спиноза считал, что нужно заключить дог-р о взаимодействии – для выживания, но это не означ что индивид отказался от всех прав.

«Всеобщий закон человеч природы» - каждый человек из 2 благ выбирает большее, а из 2 зол – выбир меньшее.

Он считал что индивид связан обществ дог-ом до тех пор пока он приносит ему пользу. Как только дог-р перестает приносить ему пользу – этот дог-р сразу прекр-ся и счит-ся недействит-ным.

Спиноза разработал концепцию границ гос.власти. он выделял три формы правления:

-монархия – аристократия – демократию – любая форма хороша!!

Спиноза придавал больш значение законам, существ-щим в гос-ве, он обосновывал необ-ть законов для людей – «ни одно общ-во не может сущ-ть без законов, умеряющих, издерживающих страсти и необузданные порывы людей».

Для того чтобы закон был разумным он должен быть принят большим собранием людей, в кот противоречивые частныеинт-сы и эфекты взаимопогашаются. И остается разумное начало.

Проблема панюридизма – проблема тотального, всеохватывающего регулирования общ-ва законами.

Спиноза был противником панюридизма.

21. Т. Гоббс о государстве и праве.

Гобс – это англ полит философ, теоретик сильного гос-ва. Родился в 1588г – 1679г. Получил хорош образование, преподовал математику королю.

Осн работы:

- «о гражданине»

- «Левиафан» или «материя, форма и власть гос-ва церковного или гражд-го»

Гобс во многом рассуждал как и его представ-ли. Считал,- до гос-ва люди жили в естествен состоянии. Человек – сущ-во агрессивное завистливое злобное. Человек человеку волк. Считал, - людям присущ естеств разум». Именно разум подсказывает людям выход. Выход – заключ в создании гос-ва. Люди устан общую для всех власть. Каждый доверяет этой власти делать все чтобы обес-ть мир и безоп-ть. Каждый подчин этой власти. Это и называл – левиафаном.

Гобс отрицал право индивидов на сопротивление гос-ву. Он считал что у индив-ов потому нет права на сопротив-ние, т.к. монарх не явл стороной договора, люди заключив дог-р условились считать все действия суверена своими.

Суверен – облад всей полнотой власти, он законодательствует, судит, наказ, награжд, объявляет войну и мир.

Гобс отвергал концепцию разделения властей, но признавал необ-ть разделения компет-ции между гос.органами. гобс был сторон-ом монархии. Именно она приспособлена чтобы обесп-ть мир и без-ть.

Свобода – заключ в том чтобы делать то что не указано в соглаш-ях с властью; - данное людям право защищать себя не может быть отчуждено; - воля монрха не была подменена волей чиновников, надо чтобы управление осущ-сь на основе законов и справ-тей.

Одним из первых четко разграничил: объект и субъективное право.