- •1. Предмет истории политических и правовых учений. Метод истории политических и правовых учений.
- •2. Политико-правовая мысль Древнего Египта.
- •3. Конфуцианство и легизм.
- •4. Политические и правовые взгляды Сократа.
- •5. Учение Платона о государстве и праве.
- •6. Учение Аристотеля о государстве и праве.
- •7. Учение Полибия о государстве и праве.
- •8. Политико-правовое учение Цицерона.
- •9. Политико-правовые воззрения римских стоиков.
- •10. Учение римских юристов о праве.
- •11. Политико-правовая концепция Фомы Аквинского.
- •12. Политическое учение м. Падуанского.
- •13. Политико-правовая идеология средневековых юристов.
- •14. Н. Макиавелли о государстве и праве.
- •15. Ж. Боден о государстве и праве.
- •16. Учение социалистов утопистов о праве и государстве. (т. Мор,т. Кампанелла).
- •17. Учение м. Лютера о государстве и праве.
- •18. Политико-правовые взгляды т. Мюнцера.
- •19. Учение г. Гроция о государстве и праве.
- •20. Учение б. Спинозы о государстве и праве.
- •21. Т. Гоббс о государстве и праве.
- •22. Учение Дж. Локка о государстве и праве.
- •23. Доктрина естественного права в Германии (с. Пуфендорф, х. Томазий, х. Вольф).
- •24. Учение Вольтера о государстве и праве.
- •25. Учение Монтескье о государстве и праве.
- •26. Учение ж.-ж. Руссо о государстве и праве.
- •27. Политико-правовой идеал французских социалистов-утопистов (Мелье, Морелли, Мабли, Бабеф).
- •28. Политико-правовое учение Дж. Вико.
- •29. Учение ч. Беккариа о праве и государстве.
- •30. Учение ю. Крижанича о государстве и права.
- •31. Ф. Прокопович о государстве и праве.
- •32. Учение т. Посошкова о государстве и праве.
- •33. Учение а.Н. Радищева о государстве и праве.
- •34. Учение т. Пейна о государстве и праве.
- •35. Учение т. Джефферсона о государстве и праве.
- •36. Учение а.Гамильтона о государстве и праве.
- •37. Учение и. Канта о государстве и праве.
- •38. Историческая школа права (г. Пухта, г.Гуго, ф. Савиньи).
- •39. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •40. Учение э. Бёрка о государстве и праве.
- •41. Политико-правовой идеал н.М. Карамзина.
- •42. Учение м.М. Сперанского о государстве и праве.
- •43. Учение п.Я. Чаадаева о государстве и праве.
- •44. Доктрина анархизма м.А. Бакунина.
- •45. Учение и. Бентама о государстве и праве.
- •46. Учение б. Констана о государстве и праве.
- •47. Теория демократии а. Токвиля.
- •48. Учение в. Гумбольдта о государстве и праве.
- •49. Политико-правовые идеи социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •50. Политико-правовой идеал ж. Местра.
- •51. Учение к. Маркса и ф. Энгельса о государстве и праве.
- •52. Учение р. Иеринга о государстве и праве.
- •53. Учение г. Спенсера о праве и государстве.
- •54. Социологическая теория государства л. Гумпловича.
- •55. Учение ф. Ницше о государстве и праве.
- •56. Учение п.И. Новгородцева о государстве и праве.
- •57. Политико-правовой идеал п.А. Кропоткина.
- •58. Учение л. Дюги о государстве и праве.
- •59. Учение м. Вебера о государстве и праве.
- •60. Концепция «свободного права» е. Эрлиха.
- •61. Психологическое учение о праве л. Петражицкого.
- •62. Учение и.А. Ильина о государстве и праве.
- •63. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •64. Социологическая школа права (р. Паунд).
13. Политико-правовая идеология средневековых юристов.
Юриспруденция возродилась в Зап Европе в XII в. Начало этому положило основание Ирнерием(1065–1125) школы глоссаторов в Болонье. Цель: изучение по первоисточникам рим. права. В зап-европ-м Средневековье, кроме римского, действовало право каноническое (церков) и обычное. Каждая из этих ветвей имела своих приверженцев. Каждое из направлений юр. мысли зап-европ-го Средневековья изучало свой самост-й объект, решало свои непосредственно практические задачи, имело свой конкретный соц. смысл. Вместе с тем в методологическом плане у них было немало общих черт. Речь идет о манере доказывать истинность выдвигаемых положений ссылками на авторитеты (бога, римского права и т. п.). Средневековые юристы использовали в основном формально-логические приемы обработки изучавшегося ими материала.
14. Н. Макиавелли о государстве и праве.
Н.Макиавелли – итальян мыслитель, гос деят-ль, философ. (1469 – 1527).
Происх изи знатной но обедневшей семьи. Он не получил образования, но дома была библиотека и он получил образ путем чтения книг.Еще одним учителем стала соц полит обстановка во Флоренции – город-государство. Он занимал долж-ть секретаря флорентиской респ-ки, видел как власть функционирует наверху.Изнутри видел полит жизнь.
Был отправлен в отставку и дома написал труды кот его прославили:
В произв «Государь» - предстает перед нами как сторонник жесткой абсолютной власти.
В произв «рассуждения на 1ую декаду Титаливия» - явно симпотизирует республ форме правления.
Особ-ть пол.прав.учения:
1)новизна его методологического подхода к проблемам гос-ва, гос.власти, форме гос-ва. Макиавелли одним из 1ых в ИППмысли начал рассматривать политику, полит.сферу как отдельную самос-ную сферу, он доказал и показал, что в пол.сфере человек должен вести себя если он хочет остаться в политике, по иным правилам чем в частной жизни.
2)обосновал класс-цию форм правления гос-ва. Именно начиная с него все формы правления делятся на 2 вида: монархия и республика.
3)показал и доказал относит-ную ценность любой гос.формы, т.е. пригодность той или иной формы нужно оценивать исходя из конкретных условий конкр.страны, т.е. нет раз и навсегда устаноленных форм в разн респ-ках.
Поэтому понятно почему Макиавелли выступал сторонником абсол власти.
С именем макиавелли связывается сам термин гос-ва. Он первым предложил именно этот термин «гос-во» - полит состояние для обознач гос-ва.
Он считал что законы существуют для того чтобы сохранять добрые нравы в об-ве но и служить орудием политики. Если в общ-ве игнорр-ся законы, то это показатель не только падения нравов но и ослабления госуд-ти.
15. Ж. Боден о государстве и праве.
Французский юрист, адвокат прокурор,(1530 – 1596)
Эпоха когда жил Боден была не спокойна. Разгорелись религиозн.войны между католиками и гумеотами. 2фр короля были убиты рег.фанатиками.
Положить конец – может только сильная власть. Появл теория Бодена – разработка теории гос суверенитета.
В основе учения Бодена три важных пункта:
Теоцентризм – в центре всего мироздания бог.
Историзм
Рационализм
Основные произведения – 6 книг «о государстве»; сочинение – «метод легкого познания в истории».
Боден поставил цель осмыслить гос-во иначе, чем это делали его предшественники и современники. Баден критиковал Аристотеля и Цицирона за то, что они не дали детального описания верховной власти, то есть не показали как должна быть устроена эта власть.
Гос-во – это правовое управление семьями и тем , что у них общее суверенной властью, не упоминается признак территории гос-ва.
Основной элемент государства – семья и суверенная власть. Государство – писал он – не может существовать без семьи , как город без домов и дом без фундамента.
Важнейший признак гос-ва – суверенная власть. Суверенитет – это абсолютная и постоянная власть. Абсолютная власть – значит что она не ограничена ни какими условиями. Постоянная власть – не ограничена никакими временными рамками . суверенная власть – единая неделимая власть.
По этому Боден критиковал теорию смешанной формы гос-во, рассмотрел проблему компетенции суверенной власти гос-во.
В состав компетенции :
Право издавать отменять обнародовать законы для поддоных без их согласия
Право войны и мира
Право назначать должностные лица и опредилять для них служебные обязанности
Правосудие
Право помилования
Чеканка монет
Определение мер и весов
Взимание налогов и подати
Баден обосновал идею обусловленности формы правления различными факторами. Отверг класс-цию форм .
Надо различать 3 формы правления: демократия , аристократия, монархия
Общим недостатком демокр и аристокр Баден считал то, что голоса подсчитываются а не взвешиваются на весах добродетели.
Лучшая форма гос-во – наследственная монархия. Баден понимал что монархия может превратится в тиранию. И признавал право народа на убийство тирана, если тиран захватил власть насилием. Но Баден не признавал такого права если монарх ведет себя как тиран , но занимает престол на основе закона о престолонаследии. В этом случаи решает божественный суд.
5 разновидностей клас-ции законов:
Законы установленные богом
Установл природорй
Устано суверенной властью
Установ народами
Законы о пристоло-наследии
Главная заслуга – создание учения о суверенитете гос-в.
