МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ГБОУ ВПО «ТВЕРСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Научно-образовательный Центр арт-педагогики

В.П. АНИСИМОВ

Родославия

общеразвивающая программа

арт-педагогического сопровождения

родителей с детьми от зачатия до 10 лет

Тверь 2013

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………3

Раздел 1. Диагностика управленческого потенциала родителей и их зон личностного роста…………………………………………………10

Раздел 2. Арт-педагогика развития саморегуляции зон личностного роста родителей и их детей……………………………………………13

Раздел 3. Искусство в развитии эмоционального интеллекта……..…18

3.1. Музыкальное воспитание……………………………20

3.2. Изобразительное творчество………………………..33

3.3. Ритмопластическая выразительность ………………42

3.4. Родосказочное словотворчество………………….. 47

Раздел 4. Чтение и математика в развитии рационального интеллектаребенка..…………………………………………………………………58

Раздел 5. Диагностические показатели готовности ребенка к обучению как прелюдии развития деловых отношений …………………………64

ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………69

ВВЕДЕНИЕ

Традиционная форма организации дошкольного образования (детский сад) сегодня очень быстро устаревает, становясь анахронизмом в развитии духовно-интеллектуальной сферы ребенка. Так, родители, по традиции уповающие на профессиональную компетентность педагогов-воспитателей, оказываются заложниками собственной же позиции, ориентированной (по привычке) на ответственность за воспитание ребенка и ценности общества (нынче согласно ст.8 Конституции РФ не провозглашаемых!). Вместе с тем, активно рекламируемые средствами массовой информации мнимые для нашей отечественной культуры ценности, все чаще становятся действенным ориентиром в жизни родителей и их детей. А семейная традиция передавать ценности рода «из уст в уста» в нашей стране фактически утрачена за годы советского и перестроечного периодов. Фольклор и религия (вера!) как истинное наследие родового прошлого ребенка не усваиваются естественным способом через семейный уклад жизни, а именно изучаются в образовательных учреждениях как учебный предмет, что оказывается неестественным и не может стать внутренним механизмом становления современных и будущих духовно-нравственных ориентиров личности ребенка как будущего патриота своей Родины и гражданина страны. В результате современные родители перестают заботиться о развитии ценностно-смысловых ориентаций своего Рода, а значит и своего ребенка как реального представителя и созидательного его продолжателя (а не только потребителя). Такое, ставшее уже привычным, передоверие родителями своей ответственности за воспитание своего потомства государству в лице педагогов становится роковой ошибкой в развитии духовно-интеллектуальной сферы ребенка, перестающего (вслед за родителями) осмысливать личностно значимые ценности своей жизни.

Традиционной же ошибкой педагогов является артефакт избегания родителя как равноправного (а точнее – основного, главного!) воспитателя ребенка. Так, давно уже стало традицией дошкольного образования не допускать родителя в детский сад как образовательное учреждение, занимающееся собственно воспитанием характера активно формирующейся личности ребенка. Родители у нас фактически освобождены от понимания сути содержания образования и механизма становления Образа-Я ребенка. Таким образом, существующие условия дошкольного образования развращают сознание родителей, когда, с одной стороны, с ними не согласуют оперативные и стратегические вопросы воспитания ребенка в ДОУ (что и влечет за собой появление так называемых «несадовских детей», а с другой, родители уповают на профессионализм педагогов-воспитателей и привыкают не вмешиваться в дело ОБРАЗования своего дитя. В результате традиционный педагогический брак проявляется в педагогической запущенности, а затем в ранней подростковой преступности и различных характерологических деформациях.

Да и сама дошкольная педагогика до сих пор не стала детоцентрированной потому, что академические учебники педагогики до сих пор транслируют использовать в качестве метода воспитания «поощрение и НАКАЗАНИЕ», где словосочетаниями «ребенок ДОЛЖЕН» воспринимается большинством педагогов и родителями буквально. Такие учебники написаны авторами вне любви и понимания феномена «ребенок» и вне понимания, что есть родительство. За что наказывать ребенка и что он должен нам (взрослым), - непонятно!

В научных психолого-педагогических моделях не отработано главное понятие науки – дитя (или ребенок). А вне научного осмысления феномена «ребенок», педагог-практик находится в положении известного героя сказки, выполняющего царственное поручение: «поди туда – не знаю куда, принеси то, не знаю – что».

Все эти и многие другие факторы современного дошкольного образования сподвигнули на создание такой образовательной модели, которая бы способствовала согласованной позиции педагогов, родителей и самого ребенка в социально-экономических и духовно-психологических условиях его развития и творения своего Я.

Настоящее издание отражает пятнадцатилетний опыт работы сотрудников кафедры дошкольной педагогики и психологии ТвГУ и научно-образовательного Центра арт-педагогики ТвГУ.

Арт-педагогика определяет феноменальное явление «ребенок» следующим образом. Ребенок (или дитя) – это человек, способный выражать свои природосообразные потребности, мотивы, намерения с позиции своего духовного фокуса и имеющий творческий потенциал их реализации в структуре нравственных отношений.

С позиций современной детской психопедагогики потребности ребенка лучше любого врача, психолога, педагога способны понимать их родители (мать и отец) в условиях компетентного медико-психолого-педагогического сопровождения специалистов помогающих профессий (педиатров, семейных психологов и арт-педагогов). Однако такое сопровождение возможно организовать только при самостоятельном запросе самих родителей в той или иной помощи, их готовности к согласованной организации психологически комфортных и эффективных условий здорового развития их ребенка, учитывающего индивидуальные особенности его личностного роста, духовно-интеллектуального становления. Эта цель становится всё более насущной в современных условиях практико-ориентированной дошкольной педагогики, традиционное воплощение которой все более развращает родителей, стремящихся «отдать ребенка в детский сад» как только начинают испытывать трудности в его воспитании дома. Традиционное же дошкольное образование в силу своей некомпетентности в понимании феномена ребенка, таким образом, способствует развитию безответственности родителей и педагогов за процесс и результаты воспитания, их уподобления предыдущим поколениям родителей, устремленных на работу часто в ущерб духовно-интеллектуального воспитания ребенка.

Родитель – это человек, способный к ответственному и непрерывно заботливому отношению о своем духовно-интеллектуальном и социально-конструктивном проявлении – предназначению. По сути это функция управленца. Управление проявляется здесь как способность к своевременному выявлению противоречий и ценностно-смысловому их разрешению. Таким образом, родитель – это человек, способный к своевременно ответственному выявлению (диагностике) противоречий детско-взрослой взаимности и их ценностно-смысловому творческому преобразованию.

Таким образом, родитель – это не командир, не директивный руководитель (рукой указывающий) и не либерал, все дозволяющий. Это поистине устремленный в истинное управление человек, характеризующийся тремя показателями (что позволяет отличать родителя от того, кто им только стремится стать или пытается казаться):

• ответственность – чуткое «сканирование» (самодиагностика) причин возникающих изменений в себе, ближних и своем ребенке (как эмоциональная отзывчивость – способность к осознанию своих эмоций и потребностей в контексте с потребностями ближних и поиск способов их творческого удовлетворения);

• детско-взрослая взаимность – согласованное со своим внутренним ребенком и своим зеркальным отображением – реальным ребенком – тех изменений, которые позволяют движение к достижению своего предназначения вне пересечения личностных границ ближних;

• ценностно-смысловое преобразование – творческое управление в согласовании. Это удовлетворение любых своих потребностей с позиций духовно-интеллектуального их осмысления, это поэтапное достижение своего Предназначения в согласованном пространстве Любви.

Реальные возможности решения задачи полноценного воспитания ребенка существуют в контексте использования накопленных в психофизиологии и психологической педагогике данных (И.М. Сеченов, К.Д.Ушинский, Л.С. Выготский, В.П. Зинченко, Д.А. Леонтьев, Г.Е. Залесский, Д.Б. Эльконин и др.) о механизмах и путях реализации развивающих образовательных программ, способствующих обеспечению эффективного решения арт-педагогических задач на фоне комфортного самочувствия ребенка (как внутреннего ребенка родителей, взрослых, так и реального ребенка).

Концептуальной основой данной программы служит научная школа культурно-исторической психологии Л.С. Выготского, положения психологической педагогики В.П. Зинченко (базирующихся на теории развивающего образования Д.Б. Эльконина – В.В. Давыдова), ценностно-деятельностный подход к воспитанию Г.Е. Залесского и общепсихологической концепции смысла Д.А. Леонтьева.

Целью программы является актуализация в сознании родителей ответственности за воспитание духовно-интеллектуальной личности ребенка (и своего «внутреннего ребенка») и создание условий компетентного психолого-педагогического сопровождения родителей в организации согласованно содержательной образовательной взаимности взрослых с ребенком по его конструктивно адаптивной социализации и развитию рефлексивных способностей на пути осознания своего Предназначения.

Конструктивная социализация не может быть направлена на конкуренцию, но всегда ориентирована на сотрудничество с ближними в реализации своего смысла жизни – сути своего Бытования на Земле. При этом, освоение способов силовой защиты своих границ жизни предполагается, но лишь как дань устаревшим формам авторитарного режима жизнедеятельности человека в животном режиме соперничества с другими. Здесь же мы понимаем дух соревновательности исключительно в применении к самому себе как здоровую агрессию в стимуляции созидательной инициативы саморегуляции!

Задачи настоящей программы:

1. Обеспечение арт-педагогического сопровождения родителей как главных управленцев образовательного процесса, что предполагает освоение ими навыков самодиагностики и ценностно-смыслового самоуправления (ЦССО).

2. Организация семинар-тренингов под конкретные запросы родителей, актуализирующих проблемные зоны развития их ребенка.

3. Обеспечение природосообразного здоровьеформирующего образования ребенка на специальных занятиях эстетического цикла как условия сохранения и развития его эмоционального интеллекта.

4. Создание комфортных психологических условий для гарантированной готовности к обучению ребенка, сохранной его познавательно-дихотомической потребности в познании себя через познание окружающего мира.

Итак, в данном проекте представлена попытка систематизировать накопленные современной психопедагогикой данные о реализации недирективного образования детей дошкольного возраста. Такую работу мы предлагаем строить на основе реализации следующих концептуальных арт-педагогических принципов:

1. Безоценочность взрослого к выражаемым потребностям и занимаемой позиции ребенка и «внутреннего ребенка» каждого из родителей (мамы и папы), что способствует обеспечению условий удовлетворения базовой психологической потребности личности в чувстве защищенности (безопасности). Любая же внешняя оценка с позиций общепринятых социальных норм на этапе становления своего Предназначения будет формировать у ребенка негативизм и сопротивление (упрямство и капризность, агрессивность и депрессивные симптомы реагирования) как устойчивую поведенческую ориентацию, прежде всего, на чужие (не свои!) ценности и способы их реализации. Такая традиционно педагогическая работа несет в себе опасность утраты у ребенка интуиции как предчувствия в осознании своего смысла жизни и разрушению (в итоге) желания самостоятельно решать свои жизненные задачи. Это несет опасность (на основе усвоения правил традиционной жизни) возлагать ответственность за свои поступки на взрослых, начальников и просто окружающих людей, но не быть самостоятельным, автономным носителем родословных ценностей как основы народной и общечеловеческой культуры.

Следует создавать такие условия жизнедеятельности малыша (особенно до трех лет), которые способствовали бы реализации любой потребности ребенка в развитии его позитивного самоотношения и самопознания с учетом психофизиологических и духовно-интеллектуальных границ ближних – личностно значимых взрослых и детей, где работает правило «мои границы заканчиваются там, где начинаются границы ближнего», что и будет требовать социально обусловленного опыта согласования.

2. Ценностно-смысловое самоуправление (ЦССУ) участников образовательного процесса: педагога, родителей и ребенка. Непосредственым источником смыслообразования являются потребности и мотивы личности (Д.А. Леонтьев). И только сохранность субъективного чувствознания как рефлексивного опыта переживаний и потребностей может обеспечить индивиду становление его осознанно конструктивной социальной адаптивности на основе реализации своего Предназначения, призвания и профессиональной деятельности как служения (а не как исполнительской работы за денежное вознаграждение). Накопление индивидуального опыта управления как своевременного выявления своих внутриличностных и межличностных противоречий и адекватного (с точки зрения своего смысла) их разрешения, что и является основой для согласованного управления. Опыт такого соуправления изначально накапливается в малой группе (семье) с дальнейшим «переносом» такого опыта в условия тех социальных групп, где личность ребенка оказывается в силу своих жизненных обстоятельств.

Ценностно-смысловое самоуправление – это самостоятельное, осознанное, целенаправленное, непрерывное творческое совершенствование системы ценностей и смыслов субъекта в системе гармоничных, согласованных взаимоотношений с ближними. Таким образом, ЦССУ – инновационная технология развития гармоничного общества (А.В. Курбатов).

3. Чувствознание как рефлексируемая основа личностного развития ребенка, развития его эмоционального интеллекта. Чувствознание – это рефлексируемое переживание своих потребностей в поиске (исследовании) истин и способов их достижения в контексте личностно значимых событий жизни. При этом, соборная (коллективная) рефлексия является главным способом обогащения такими знаниями как исследовательского способа самопознания посредством познания окружающего мира. Именно поэтому в основе чувствознания лежит дихотомия психоэмоционального опыта индивида: типологических особенностей его нервной системы вкупе с приобретенным опытом рефлексивно-чувственного освоения окружающей действительности посредством эстетических видов деятельности (музыкального, изобразительного, танцевального и театрально-исторического творчества). Сензитивность ребенка к различным эмоциональным воздействиям позволяет использовать занятия эстетических видов предметной деятельности (музыкальной, изобразительной, ритмопластической и психодраматической) в качестве активного средства формирования его субъективного эмоционального опыта в стимулировании познавательных потребностей.

4. Родовые ценности семьи являются базой в любой профессиональной деятельности. Арт-педагог заботится о сохранении и развитии (обогащении) своих ценностных ориентаций и ценностных ориентаций ближних с помощью главного педагогического «инструментария» – эмоционально-отзывчивой позиции, раскрывающей внутренние условия формирования человеческого в человеке – нравственности как базового механизма конструктивной социализации ребенка и культурно-исторического развития общества в целом. Воспитательный процесс прежде всего и в основном осуществляется в семье (А.С. Спиваковская, Э.Г. Эйдемиллер), следовательно, педагогам-психологам необходимо научиться осуществлять компетентную консультативно-тренинговую помощь родителям ребенка по формированию нравственных отношений в семье на основе психопедагогической самодиагностики, способствующей вскрытию причин и построению прогноза направленности развития личностных свойств и качеств родителей и их ребенка.

5. Конфиденциальное отношение к полученной информации об интимных подробностях жизни участников образовательного процесса. Конфиденциальность нами понимается не как запрет или секретность на разглашение информации, но как осознание закономерности эмоционально-энергетического взаимообмена: даже по наивности адресно отпущенная негативная информация об индивидуальных особенностях ближнего, использованная кем-то ему во вред, непременно возвращается первоисточнику этой информации в геометрической прогрессии негативного режима.

На современном этапе развития дошкольного образования, переживающего (как и вся система отечественного образования) времена переосмысления и реформирования, программа «Родославия» может выполнять функцию парциальной в контексте общеобразовательных программ «Истоки», «Детский сад – дом радости», «Из детства в отрочество», «Радуга» и других, вполне достойно дополняя традиционные и проверенные временем общеразвивающие программы дошкольного образования. Однако впоследствии данная программа вполне может претендовать на роль основной в системе компетентного педагогического сопровождения родителей в эффективном воспитании детей и их успешной готовности к начальному обучению как первично деловому взаимодействию с ближними.