1) Развитие общества в статикие и динамике - есть объекивные законы

• Заокны статитки общества :

Закон солидарности - во вселенной есть некоое единение - челое обнимает ч асть

формы солидарности:

семья -основана на инстинкте симпатии

само общество - не только с импатии но и потребность в кооперации( солидарности ) - и это основа общества.

Но для поддежания кооперации надо 2 власти : светскую ( которая обладает мат средствами воздействия ) и духовная ( обладает нравственными средствами воздейсия, стоит выше светской ) . общество уконта – всегда иерархично : есть управляющие и есть управяемые

(Мачин нет – все таки нет, тут больше к онт говорит о желаемом, ане о суествующем.)

• Законы динамки общесвта -сформулировал закон общественнго прогресса ( заон трех стадий, примерн о как умственноеразвитие у ч еловека ) . тут важно как обхясняются те или иные явления и кто осуществляет дуоную и светскую власть .

1) теологический этап - до 1300 г	2)Метафизический этап ( 1300 - 1800 )	3) научный( позитивный ) этап С 1800 г
все объясняли ссылаясь на богов., духов. Самый крупный и занчимый шаг - отделение дух власти от светской Носители дух власти: жрецы, священники Светская власть: военные вожди	Реформация, просвяшение, революция Дух власть - у философов Светсая власть - у законодателей. И те и другие одержимы метафизическими ( филоофскими не дающии конкреного ответа ) идеми – общественный договор, общий дух и тд	Являние постигаются в их связи и последовательноти научным методом Дух власть - учены ( жрецы позитивисткой церкви ) Светская - патрициаты( промышленники, банкиры )

критика ценностей рспублики :

ФП : ретроградная аристократия -> анархическая республика - > социократия

не приемлет анархическую республику, потому чо ею овладели метафизические идеи, которые не приемлимы в политике , как и в физие : идея, неограниченной свободы, всеобщего равенсва, народного уверенитета , идее разделения властей на зак, исп, суд.

2)Заключительный этап развития любого общества - Социократия, «позитивистская республика» ее суть :

«Любовь как принцип, поря¬док как основание, прогресс как цель».

Это совершенное государство, которое будет служить всему обществу.

• Будущеее ечловечество будет разделено на 500 с циократий( по размеру примерно с голландию )

• Есть класс капиталистов ( концентрировнная сила богатсва ) и класс пролетариата( рссеяная сила числа ) . пропорция = 1\33

• за каждым ч еловеком призанть с татус общественного существа .

• Надо забыть о правах человека - главное обязанности. Одно лишь право -выполнять свой труд .

• Конт не против капиталистической собсвености . За частной собственонстью признается сциальная значимость - накопление богатства и упраление им

• Должно быть правительство, которое искусственно бы поддерживало солидарность: это власть светская и духовная

- Ду х власть ( ее очущ философы) - провозгласит некие неопровержимые правила,с детского возвратса в оспитания соц с олидарности, моральное с овершенствоание как капиталистов так и пролетариев.

Как в опитывать капиталистов – в духе обществооной солидарности , чтобы относились к пролетарию морально. Пролетариам надо ему объяснить что он на общественной с лужбе, он не олжен стремится в росту богатства и государственной службе

- Светская в алсть( промышленники и банкиры – патрициат ) : нормирование платы за труд промышленныых рабочих и в ознграждать труды теоретиков .

Ничего не говорится о суденых о в оенных функциях, главное - соц с олидарность.

• оздается религия вликого существа, - чтобы обеспечить преимственность с олидарности.

• статические и праздники( воплощающие идею порядка) - какой то месяц посвящен детям, какой то прислугам , и динамические праздники ( воплощающие мдею истории ) - пример месяц гомера

3) пеерход к социократии - тлько через сильную единоличную власть власть ( автократия )

Обращался к Никола Первому, Рещид-паше –визирю османской империи

Конт	Маркс
Проект социократии - преход мирным путем , лостаточно мораьных средств	Мировая насильственная революция Революция
любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель»- найти консенсус между классами	есть непримиримое противоречие и закон истории это закон к ласовй борьбы, либо победа одного класса над другим либо истребление одно из классов
Надо упорядочить использование общесвтеной ичастно собственности в чьих б руах она не находилась	Пролетариат как правящий класс – контроль нд фабриками и заводами
Сохранит частную соб-ть на средтва произ-ва и наследование - усоб-ти социальная ф – я	Частную собст-ть на средства произвоства обобществить , право наследования отменить