2) Органичное развитие права .

Гуго - право развивется незаметно орагнично, как язык и нравы , независимо от указов государственной в ласти , но сообразно с обстоятлеьствами

Самобытно развиваюшееся право имет больше дрстоинст ч ем законодательное

Недостатки законов:

1 ессли законы принимаются гос в ластью всегда есть сомнение - а будут ли они работать

2законы м огут противоречить друг другу -и тогда не ясно а право ли это

3 законы могут закбчать корытсное ц ели законодателей(

4 законы требуют какого то повода для приняти

5многие граждане вообще законов не ч итают - и право ли это тогда ?

Самобытное право - все это не присуще

3) критика теории догвоорного происхождения государства : милионы людей в ряд ли м огли собраться и закобчить между собой догвор о подчинениии суверену о котором они в рядли чего то могли знать , договор не обеспечивает стабильности власти

4) Отрицание естественного права - его нет, есть только позитивное право ( самобытное или законодательно )

посредством права утснавливается внешний порядок, и поэтому право может противоречить с праведливости, если при этом оно обеспечивает внешнюю безопансоть.

****

Фридрих савиньи - ( 1779 - 1861 )

Логическое основание - объективнй идеалист ( как платон и гегель ) , тк допускал некий народный дух -Volksgeist, который не зависит от нашего влияния, его нельзя изменить ( похожке на монтескье – у которого был общий дух народа) .

Основная раббота - 1814 г « о призвании нашего в ремени к законодательству и правотворчеству»

1) Источник развития права – только нродный дух. Он постепенно проявляет с ебя в истории . формы проявления:

• природное право( Мачин - по сути речь идет об обычае ) - право живет в сознании народа , оно каждому понятно. Людт жили очень давно и у них сложились нормы. Оно не обязатьельно разумно – главное что это прояввление народного духа

• право научное - право в сознании юристов , право получает научную обработку ,появляется– право в сознанию юристов юристов.

• Стадия законодательства - право в озникшее в с озаннии народа, после осмысленное юристами , а потом государство то ч то осмыслено юристами облекает в форму закона

Итог -право -эторазвивающееся явление , поэтому надо ждать , прежде чем принимать закон, пока в народе что то не созреет , а лишь потом приводить в форму закона.

Если законодатель спешит с принтИем а ктов, то он у трачивает свое призвание к законотворчеству.Задача правителя - признавать право существующим независимо от воли государя.

Заслуга исторической школы выведение закномерностей в развитии прав

1814 - работа какого то профессора Тибо о том,ч то дял германии нало с оздать германский граждаснкий кодекс: это сплотит немцев ( а германия тогда раздроблена)

Савиньи « о призвании нашего времени к законодательству и правоведению», в ней Критика предложения Тибо:

• 1 ) хороший кодкс за 2-4 года не напишшь

• 2) нет юристов, такиж талантилых как паниан, поэтому писать должен один человек( иначе что то будет хорошо, а в др части не очень ), а кодекс -это оргнанический продукт а не соединение глав и пагарграфов.

• нет судей которые могли бы применять днный кодекс

=> 1) Ч астный спор между тибо и савиньи серьзно повлиял на прав развитие германии , в ФРГ законы и обычаи до с их пор признается равнозначными источниками права. Представители исторической школы права - это предстваители консервативной пав мысли.

2) Историческая школа к ритикует школу естественного права: нельяз судить о праве иссключительно с точки зрения о справедливости, Разумности . важно что право не справеддливо, глпвное то что к нему люди привыкли - главное порядок( орднунг ). А вывести какую то уневерсальную разумность неозможно

3) Не надо увлекаться законодательнми реформами – надо что бы право было осознано народом.

КОНСЕРВАТИВНОЕ НАПРАЛЕНИЕ ( англия франция )кон 18 нач 19 в

28. Консервативные политико-правовые учения во Франции (Жозеф де Местр). ( 1753-1821 )

французский публицист, политический деятель и консервативный религиозный мыслитель.

Эпоха годы великой французской революции .

Логическое оснвоание - романтизм, писатели и мыслители осознали то ч то ест ь разрыв между идеалами и тем что случилось , происходит идеализация прошлого

-Религиозная составляющая ,( был католиком, но был с вободомыслящим человеком )– «все вообразимые учредения п окоятся на религиозной идее или они приходящи.»

Понимание человека - каждый и з наш грешник, нет никакого пиетита перед нашей волей ( у канта, русо –наоборот, челове разумный, свободный ) .»Человек все может изменить , но создать ничего не может».

Биография :родился во вранции, Получил юр образваоние он католик, был прокурорм, с енатором,а потом ф ранц революция , которую он не принял, его всюду гнали револючиоррики.

Работы. « рассуждения о ф ранции», « опыты о принципе пораждения политических учреждений и др ч еловеечских установлений»

Политическое учение :

1) различие естественных и писанных конситуций .

• Естесвтенная конституция- э то исторически с ложившаееся право суверена, аристократии, народа. Конституция которая «не имеет ни творца ни даты» .

• Писаная – «не болеечем бумажный листок» (После такое же найдем у лассаля - неписанные к оснтитуции более ценны чем писаные )

Правила создания писанных конституций :

1 )не достаточно объявить , надо чтобы все записанное становилось таковым

2) не все нужно и можно записать в конституции – что то должно оставаться не записанным – приоритет у неписаной констиуции ( спорит с Томас Пейн- конституция это только то , что можно положить в карман )

Александр Гамильтон - в окснтитуции США есть подразумеваемые полномочия федерации

3) принимать конституцию могут только исключительные люди

4) принятие конституции только во имбога ( государсвто и церковь - это единый сплав )

5) коснтитуции должнв создаваться только для конкретного народа ( «не видел человека как такового видел англичанина, француза» )

6) Учет при составлении конституции : населения, нравов, религии, богатства, добрых и дурные нравы

То есть по сути это как у монтескье ( м ногие в ещи у правляют людьми) . чтобы это был действительно заокн - то надо ч тобы он был осмслен и обеспченен не территории го сударства