2) Представленияо гражданском обществе

То есть гражданское общесвто -это не просто атомарные индивиды, а сословия,связанные с разделением труда. Гражданское общество состоит из сословий, выбор сословия зависит от самого индиваида, то есть мобиотное общество ( у палтона правители определяли к какому сословию относить ) , 3 сословия :

• субстанциональное сословие( сущностное ) - это дворяне и крестьяне производство продкуктов питания , это базовое с ословия общества

• промышленное сословие - тут гланвое расчет,им не присуща природная нравственность, поэтому и принимаются различные к одексы чести

• всеобщее сословие - сословие которое думает о всех – это чиновники, онине занимаются производством, н о обеспечивают сущесвтование гражданского общества. Что любопытно у гегеля - чиновники - это гражданское общество, нет никакой иерархии .

Принадлежность к сосоловию - каждое сословие это еще одна ф орма уникального нравственного единства ( сословие преподавателей высшей школы , сословие врачей, сословие музыкантов ) . гражданское общество обеспечивается существоанием позитивного права.

3) предтавления о позитивном праве	Недостатки позитивного прва
1) оно длжно быть общепризнанным, а значит извесным все , изложенным в дступных формах => 2 )это к одифицированное право 3) против возвышения обычного права , содержание которого не понятно 4) знание права не должно быть монполией юристов : « чтобы судить о качестве башмаков не надо каждому быть сапожником»( то есть чтобы знать о праве не обязательно быть юристом	1) в праве мб произвол правителей и тогда позитивнооеправо будет отличаться от права всебе 2) право абстрактно, а применяется киндивидуальным случаям 3) разумно обосновать разер штрафа невозможно ( почему подох налог 13% а не 13,9 %, размер штрафа 400 руб, а почему не 40 ???)

4) происхождение и сущность государства - противник догворно теории

государство не было основано на обсщественном договоре. Государство - это цель сама по себе, оно не завязано на индивидах.

«Государство -это шествие бога в мире»- опят ь таки отрицание догвоорного происхождения государства. «Человек лишь постольу нравственен, пока он член государства»

« Государство -это иероглиф сознания» .

Государство как разумное : жить вне госуддарства невозможно, и разумное назначение человека жить в государстве.

Гегель предлагает развернутое учение о государстве - с трех точек зрения:

1.Государство как внутренний организм–это некое живое единство трех ветвей власти. Но Тут не концепция разделения в ластей, а концепция различения в ластей, тк нет сдержек и противовесов

Законодательной	Правительственная	Княжеская
1-я палата – наследтв 2-я сословно-предст ( принимает заоны )	Чиновничество -высокая оценка, тк народ сам не знат как ему упраляться	ласть монарха, основное назначение которого ставить точки над и. поставить подпись под закон который принмиает законодательмтная власть .