Политичекское учение

1) Происхождени гос-ва

Представитель естетсвенонй школ права, ничего нового - в основе гсоударства лежит догвор, таже 2 состояния

. В основе государства ледит д огвоор, и это надо априорно п ризнать: « Надо выйти и з естетсвенного состояния и объдиниться сос веми остальными и к аждому будет предоставлено то , что за нми должно быть признано своим».

2. Понятие государства ( civitas )

Государство - Это объединение множества людей, подчиненных правовым законам. ( так было и цицерона ) . !!!!Правовым законам, а не моральным!!!!

Цель государства - обеспечение правопорядка, для того чтоб каждый оставался свободным.

=> Цель - не счастье , как у аристотеля . Счастливыми можно быть и в естестеном состоянии ( Руссо ) . цель - именно обеспечение свободы каждого из нас ,а для этого надо независимый суд, разделение властей , свобода слова .

германия же того времени - патенрналистское государство ( IMPERIUM PATERNALII ) , где суверен по своим понятиям делает народ счастливым , все остальные для монарха дети, которых в течении всей жизни надо направлять

3. Формы правлени государства, 2 к ритерия :

Разделение властей	Кол-во правящих
Там где оно есть - республика Там где его нет - деспотия	Один -автократия Некскольео - аристократия Правление больш-ва - демократия

По сути ичего нового - но включчает новое понятие « автократия» ( до этого были монархия, тирания, деспотия, еще есть людодерство )

республика - Идеальное государство , суть респулики : конституционная сонврхия с разделением властей

Пеерход : ставка на автократию ( платон - на тирана ) - найти такую монархию, которая сможет предложить конституцию, которую пожелал бы себе народ тоесть речь идет об октроироваанной конституции )

никаких революций ( восстановление -это в сегда горячечный бред + меняются только вывески но не сознание людей + судить короля – народ не может, потому что он заинтересованная сторона ), только реформы сверху .

4) проект вечного мира , работа « К вечному миру».

6 предварительных улсовий и 4 основных

6 у словий предварительного в ечного мира –в перспективе можем получить веч мир :

4 основных условия вечного мира

1 нельзя в ключать в мирные договоры такие положения, которые могут вызвать новую войну. 2 нельзя приобретать государства по нормам частного права - нельзя передать государство в качестве приданого , по наследству, подарить. Почему ? государство -это не территория, а это люди - не и мущество ,а общество людей, повелевать и распоряжаться которыми никто не может, кроме самого этого общества 3 постепенно распустить постояные армии . почему ? если ест ьпостоянные арми , есть и гонка в ооружений, и это соревнование не имеет предела, и постоянные армии с лужат причиной того что одно из государств все таки нападает, что бы прекратить траты н армию 4 не должно быть займов у народа для создания военных ф ондов 5 не должно быть вмешательства одного государства во внутреннию политику другого государева( принцип у важения суверенитета ) 6 военные действия не должны в будущем вызывать недоверие между стронами. Пр, применять такое оружие которе долго бы напоминало о своих последсвтиях( например, отравлять колодцы, засылать тайных убийц )

1 договор о вечном мире заключают республики ( либо республики либо к онституц монерхии ). Решение о войне в у слвоиях разделения в ластей будет применять зак власть, а это преставители народа , а народу самому не выгодны ч тобы были войны, поэтому государство и бкдет стремиться и збежать какой либо войны. 2 результат договора - это ф едерация свободных республик 3 должно быть обеспечено всеобщее гостеприимство государсв( пример культурные обмены между с тудентами ) - чтобы снимать образ врага 4 тайное у словие – правители должны советоваться с ф илософами - тк только философы имеют глобальное мышление.

Кант спорит с платон. Платон - ифлософы дложны праваить или правилтели должны стать философами. Кант -против этого. Потому что как только человек начинает обладать в ластью, то неизвежно повреждается его свобода суждения разума. А вот советоваться с философами правители должны.

Заключение по канту

1) с философией канта связан ценностный подход к праву – право обеспечивает нашу свободу.

2) остается актуальным проект вечного мира. Международное право развивается по тренду ограничения тех или иных приемов в еденияв оенных действий

Критика:

1 ) был против избират права женщинам, выстуупал за имущ ценз при выборах.

Есть общесво завтра оно распадется – надо ли осущ исполнение приговора к сп=мертной казни ? да, иначе будет не справеливость,а народ -соучастникомв преступлени, престпление должно быть наказуемо .