2. Учение Платона( 427- 347 до н.Э.) о государстве и законах.

Биография : из знатного рода(настоящее имя Аристок ) ,получил традиционное образование. Идеал для Платона – калакократия, т. е. каждый свободный муж дб совершенен как физически так и духовно. Был учеником сократа , смерть которого сильно отразилась на его творчестве. Основал в Афинах школу академия Изобрел будильник. Рассказ о б Атлантиде. Создавал свои работы в форме диалога, где основными участниами были учитель ( сократ ) и его ученик.

Платон - много важных идей для уголовного права. преступник как больной человек, уголовное наказание как мед средство.Делил преступников на излечимых и не излесимых. Излеччимые преступнкии совершают претупление не по своей воле . тюрьмы - омжно использовать как места постоянного пребывания преступников( раньше они были только для задержания).

Осн. работы :

• Диалог государство( полития )

• диалог законы

• трактат Политикос ( политика ).

Эпоха:почему появилась тема идеального государства?

1. много гос переворотов , пелопонесская война, то есть неустойчивые формы правления, поэтому основное направление политической мысли – поиск формы правления устойчивой к гос. переворотам .

2. смерть Сократа –переживание витальной несправедливости связанной с гибелью сократа. Сократа обвинили втом что он не счит богов , которых счит город. Вместо казни через палача , Сократ сам принял яд.

Логическое основание- объективный идеализм.

Платон выделяет два мира : мир вещей,который мы можем чувствовать и есть мир идей - мир идеальных сущностей. Первый мир доступен каждому и з нас, платон предлагает истинные сущности видет ь в др мире - мире идей. в ждизни нет идеальных шаров но в мыслях есть идеальная сущность шара. Лосев - вода замерзает и икипит, но идея воды не замерзает и не кипит .

«Миф о Пещере» - представим что мы в пещере, у нас связаны руки и разожжен костер, за пределами пещеры проносятся какие то предметы. Для сидях в пеещре истинными будут не сами предметы, а тени от них. Если одному развезать руки , сможет повернуть голову тогда он увидит именно вещи а не тени, но и это не буде истинным знанием. Узника надо вывести из пещеры , и в лучах солнца сможет понять что предстваляет собой эта вещь. Следвоательно, не каждый может понимать истинную природу вещей , только философы, а все остальные - узники пещеры. Поэтому и государство могут познать только философы, а Узники могут рассуждать только о тенях справедливости.

Полическое учение

1) Два проекта идеального государства

ПЕРВЫЙ ПРОЕКТ( диалог Государство ). Суть - продумать образ идеального государсва - государство которое принадлежит миру идей ( которому афинская демократия не сотвесвует )Идеальное государство - это правление философов.

«Это гос-во счастливое в целом, не имеющее целью сделать особо счастливым какой то из слоев общества»

Аналогия м-у идеал гос-вом и структурой человеческой души :

сущность челвека - это душа а не тело , в душе есть 3 начала : разумное начало(бессмертное начало, Гармония только когда размное начало преобладает над яросным и возделеющим), ,яростное начало. возжелеющее начало

Содержание начал -добродетели е чловека: мудрость , мужество,умеренность ( здравомыслие) соотвественно

+4я благодетель - справедливость - это значит развивать то, что предначертано природой( мудрость( философ ), мужество( воин ) или вожделеющее начало( торговать, ремесло )предпринмитаелем )

В идеальном государстве тоже есть три начала : совещательное, защитное, деловое представлено философами, воинами, ремесленниками( земледельцаи соотвественно. Как в душе разумное, яростное, вожделеющее

Суть идеалного государства : дб 4 я благодетель ( справедливость ) . Все 3 начала представлены , но каждый должен аниматься своим делом: правят философы , защищают полис воины, и философы и воины вместе управляют производителями подчиняются земледельцы

Мачин: Платон - сторонник жесткой иерархии,допускает проникновение из второго сословия в первое, , но против проникновеняи торговцев в ряды правителей.

Аргументы в пользу правления философов:

1. Они способны постигать истинные сущности вещей

2. Править должны те, кто не стремится занимать гос должности - философы . Они стремяться не к в ласти, ак познанию предельных сущностей . их надо обязать управлять людьми. Если управлять будут те, кто жаждет в ласти - то они будут бороться без конца за власть с ос воими соперниками , а если править будут обездоленные то тоже ничего хорошего - так как будет попытка урвать тот или иной кумок для личных целей.

3. Мифологическое объяснение - боги подмешали в души людей разные металы, в души философоф - золото, это божественое золото( а в душах воино – сербро, торговцев - медь и железо ) –и следвоательно у философов имунитет к золоту реальному, они не будут использовать свою должность для личного обгащения.

Меры по обеспечению устойчивости государства полиса при правлении философов:

• исключить для философов и воинов частную собственность, индивид с емью, потому что собственость и семь я это разъединяющий фактор

• из поэзии гомера исключить жалобы и вопли героев

• воины не должны лгать своим правителям, а правитель может лгать всем, если это для пользы государства.

МАчин : Платон - целостное мышление: предлагает проект идаельного государства и рседства перехода к этому идеалу. Он еврит что мо жет случиься что некие правителями станут ифлософами или некие философы станут правителями.

Классификация форм государства по их удаленности( испорченности ) от идеатного государсвта

испорченные формы государсва по степени их удаленности то идеального государства , начиная с наиболее приемлимой:

1. Тимократия(от слова честь ) - Правление воинов . когда правят военные всегд а будут войны и государство никогда не ьббудет в состоянии мира - преобладание яростоного начала а не разумного( пример спарта )

2. Олигархия -это торжество вожделеющего ачала : Использование лдостпупа к гос власти что бы положить с ебе в карман.

3. демократия - , это в ласть демагогов, та демократия котора я убила сократа.

4. тирания - еще хуже, Власть одного, худшего , который окружил себя толпой негодояев.

Источник смены – порча нравов. Форма правления корреспондирует нравам людей( демократия - предельна я свобода - от этого и демагогия )

Второй проект( работа «Законы» )

снижает планку идеального государства: это не правление философов, а смешанная форма правлении как золотая середина.

Две полярные неприемлимые модели : персидская монархия и афинская демократия.

• Персия – там много валсти и мало свободы

• афины – много свободы ( низкая управляемость популизм) и мало власти .

в идеале надо чтоьы власть монарха была ограничена свободой граждан, либо власть народа ьбыла ограничена определнными рамками.

Характеристики идеального государсвта :

1. предлагает колличество граждан идеального государства (миром правят числа) - 5 040 граждан, деляться на 4 класса. Каждый классотолич размером имушества. Высший класс - только в 4 раза больше чем нисший класс может иметь имущество. То есть устанавливает границы бедности и богатства. ( Мачин это будет застывшее общество - нет прогреса)

2. у каждого есть земельные наделы ,распределение по жребию - так как земля разная по плодородию - одним меньше но более плодородной и наоборот.

3.Проблема политическогог абсентеизма – либо заинтересовать либо принудить. Представители двух высших классов под угрозой штрафа должны посещать народное соборание

4. управление идельным государством - дб монархический и демократический кмпонент

• монарихический компонент - коллегия 37 стражей закона

• Демократический элемент- - совет из 360 чел ( это сердце )

• внеконституц орган - ночное осбрание - 10 старцев философов ( сохранил приверженность философского начала в у правлении людьми- замаскированное правление философов).Они спосбны определять значимые правила для всех остальных

Пеерход идеальному государству:. Платон первым сформулировал проблему перехода к идеальному государству. Надо найти тирана ( взять самую испорченную форму правления) . «дайте мне тирана молодого способного и мы создадим государство идеальное»( мачин не занет а куда потом деть тирана) .

То есть для пеерхода к идеальному государству нужна вдласть единоличная, не ограниченная никакими законами. вера в возможность одного созлать лучшее общество

похожее идеи:

• у марксистов - концепци я диктатуры пролетериата –только на перееходнвый перод чтобы создать комугнизм

• у канта - чтобы реформировать общество надо ттолскунуться от автократии, правитель который сам дарует народу конституцию

Первый проект (диалог « Госудасртво»)	Второй проект ( диалог «аконы « )
Это правление философов	Смешанная форма правления Больше внимания ридается личному фактору -
Деление граждан на 3 слосслови я	Деление граждан на 4 к ласа по имущсевтенному критерию
Ниская социальная мобильность - Принадлежность к тому или иному сословию опредлеяется самими правителями- ка к припишут тому и быть, никкакого соц лифта . из нисшего сослови я вообще никогда не возможно перехода – эт подрыв государства, если вожделеющее начало будет править людьми	Переход из одного сословия в друго возможен с ростом богатства , хотя рост богатства ограничен
Писаных законов не нужно	Все расписано законами. Заокн - как разумое установление. -Законы согласно которым холостяки должны платить налог . - всех поэтов надо выгнать так как они несут деструктивную роль .

2) Классификаци форм правления (Работа «Политикос» )

Политика - это царское искуство . это искуство возможного( сначала обещаю потом не выпыолняю) царское искуство основано на царском знании. Политик то т кто владет этим знанием.

формы правления государства,критерии: Колличество правящих и отношение к закону

• Правлеие одног на основе закона – монархия

• Нескольких на основе закона- аристократия

• Многих на основе закона демократия -

• Одного без закона - тирания

• Олигархия – нескольких без закона

• Демократия ( правление многих) без опоры на закон

• +седьмая форма Правление одного филосософа облад царсикм искуством - неважно с опорой или без опоры на заокн

ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ

.( диалог « Законвы « )