17. Политико-правовое учение Шарля Луи Монтескье ( 1689 - 1755 ) .

франц прововед и полит мыслитель , теоретик разделения властей, теоретик права

Монтескье - социолог права и просветиель :

• 1 ) как социолог права -рассматривает законы как системмооразубющий элемент духа народа

• 2) Монтескье как просветитель , для него в ажно показать, тчо таккое разумный закон

Эпоха: Век просвещения, вера в бесконечные возможности разума, спсобного изменить сущетсвующий несправедливый строй

Биография : 1 0 лет занималчя практической юр деятельностью и эта деятелььность его тяготила. И он с делал в итоге выбор в пользу пера, стал свободным мыслителем. Путешествовал, был в англии, в 1728 стал академиком франц акаамии наук.

Логическое основание

• влияние Жана Бодена( тоже совмещал практику с теорией )

• Лока( теоретик разделения властей ).

• Эмпиризм ( наблюдение исравнние ) -

• естествознание.

Основная работа :

• 1748 « О духе законов»

Чичерин сравнивая Локкаи Монтескье : « Локк писал о пратительстве , а монтескье писал о законах»

Политико-правовое учение

1 ) Зависимость позитвных законов от различных факторов

законы есть естественные , есть позитивные. Вот позитивные законы они зависят от различных факоров:

• Моральных ( с пецифика религии нравов, принципов правления )

• От физических ф акторов ( климат, размеры гос-ва, островное или нет государтсво )

« Многие вещи у правляют людьм: климат, религия, законы, нправы, формы правления, принципы правления…. Взаимодействие всех этих факторов образует дух народа. Но прежде всего влияют законы.

Основные корреляции :

• Климат и законы

« В южных странах девушки рано становятся женщинами поэтому там ранние браки, а раз ранние баки значит это с разу неравенство м -у м и ж, а значит в южных ч транах неприемлима республика.

Восток – это всегда деспотия - к лимат определяет форму правления.

• качество почвы и законность

« если почва плодородна ,н адо меньше труда , поэтому крестьяне ленивы , и тогда если мы набираем в армию крестьян из черноземья мы получаем плохих воинов. Другое дело - е сли берем в воины из горцев , они более трудолюивы, тк у нех нет земли . но такие зависимости мождно купировать - дл я тех к то набран и з ч ерноземья дать более жесткие уставы,

• Связь между нравами и законами : « законы у тсанавлияваются немногими для многих, закон - всегда выработан разумом, а нравы -это продукт спонтанного развития того или иного народа, это темная сторона нашего с ознания, поэтому нравы надо менять посредством изменения нравов, а законы посоредством законов.» То есть нравы посредством законов менять нльзя, тк это покажется для народа слишком тираничным . бороться с нравами надо примерами – это долго , непопулярно, но эффективнее

• Религия и законы . ценность религии в том, что в государсве м ожно у тснаовить определнные промежктки времени для сбора урожая и тд, то есть там где нельяз найти компромисс - есть религия как посредник.

• Форма правления и законы - каждая форма правления предпоалгает наличие тех или иных закнов или и х отсутствие.

• аристократич республика –не должно быть замещения по жребию

• демокр респубика– особое знач имеет зак-во о выборах

• монархия - наличие основных заокнов, которые бы свзывали деятельнсоть монарха

• деспотия –вообще не должно быть законов.

Мачин : Зависимость закона от формы правленя - это оклосальная находка . если нет опред законов форма правления не будет работать

• принципы правления и законы - наряду с понятием форма правления есть понятие принципы правления

принципы правления - силовая идея ,которая приводит в движение ту или ину ФП .

• Демократическая республика - добродетель

• аристократическя республик а - дух умеренности.

• Монархия - честь . ( я поклялся своему госудраству и до конца своих дней буду ему предан ).

• Деспотия - страх.

Принципы определят разнообразие способов вынесеняи приговоров, строгость наказаний и тд

« строгость накаазния более уместна к диспотии, и менее приемлима дял мо нархии и республики»

2 ) классификация ФП критерий -колличество правящих и специфика законов

У Монтескье ничего не т идей о эволюции формы правления

аристократич республика	демокр респубика	монархия	деспотия
не должно быть замещения по жребию	особое знач имеет зак-во о выборах	наличие основных заокнов, которые бы свзывали деятельнсоть монарха	вообще не должно быть законов.
Зависимость ФП от территории выбирать форму правления нельзя произвольно , надо учитывать размер территории
Можно и на средних размеров	Небольшие террит ( античные полисы) . Набольших можно федеративную респ-ку	Можно и на средних размеров (англия, франция)	могут существовать и на огромных территориях(пр. Персия).

3) Понимание свободы и ее юр гарантии, 3 понимания свободы

делать все, что дозволено законом	это осознание своей безопасности	сущсетвоввание справедливых налоговых законов
не всякие законы могут обеспечить свободу, а только принятые представительным ораганом, действующим регулярно ( «свободы не было и в том случае если бы народное собрание несобиралось в течении продолжительного периода времени « ) Критика - в законы можно вложить столько з апретов тчо от свободы ничего не останется	свобода зависит от с праведливых уголовных и уголовно-процессуальных х законов. « законы которые допукают гибель лишь на основании одного свидетеля пагубны для свободы. Разум требует двух свидетелей».	Есть два закона : налог подушный и налог на товары . какой и з них соотсветствует больше нашей свободе – налог на тоавры больше соответствует нашей свободе - потому чт налог на товар не столь непосредственно затрагивает личность п лательщика. Критика . в некоторых рабских с транах действительно нет подоходных налогов )))

2 гарнтии свободы:

• Законы

• Разделение властей