Правовое учение

предтеча теории юридического позитивизма, согласно которой право мыслится как приказы суверена – воля суверена ( джон ости н – был военником - аналогия с армией ).

Гобс – чтобы суверен не делал это не может быть неправмерным - следвоательн ему нельзя сопротивляться.

Естественный закон - это обязанности которые м мы должны следовать, они продиктованы разумом, но это всегда моральные законы (всего 21, то есть опять закрытый детальный пеерчеь как и у Гобса ) , чтобы они заработали - передаем их верховному суверену, и уже не имеем права на перезаклчение догвора

Критика – у гобса тут не решется проблема естественных прав, которые не могут находится в компетенции какой то власти.

16. Учение Джона Локка ( 1632-1704 )о праве и государстве.

Анг мыслитеь и философ , критика абсолютной монархии . теоретик неотчуждаемых естественных прав, первый радикальный к ритик абсолютной монархии как формы правления ( до этого такого резкого не было ), теоретик разделения в ластей, теоретик законности .

Эпоха – вторая революция в а нглии1688 , принятии биля о правах1689 ( в а нглии утсановилась парламентская м онархия )

Биография: выпускник оксворда, был домашним врачом.

Логическое основание – эмпиризм

Работа :

• « 2 трактата о правлении» -

1 )Концепция догворного происхождения госудврста

два состояния - догосударственное( естественное ) и при государтсве. Естественное состояние не катастрофичное, каждывй свободен, имеет право на собсвенсоть и право на жизнь, но наши права недостаточно обеспечены. недостатки :

• Нет установленного определнного закона , который бы считался мерой справедливости и несправедливости наших посутпков

• Нет начющх и беспристрастных судей, которые бы применили такой закон

• Нет силы, котрая обеспечеила бы действенность таких с удебных решений

В итоге лююдидоброаольно свободно заключают договор и находим су дей, которые бы лучше бы справились с обеспечением неотчуждаемой триады прав человека -Жизнь, свобода, собственность ( а не как у гобса для обеспечения безопасности )

2)Признаие права народа на сопротивление представителю в ласти

Народ имеет право оспротивляться кому у годно даже своим законодателям, которы е будут столь глупыми чт о будут посягать на жизнь и с обственност сових подданных - если мы заключаеим договор дл я обеспечения наших прав, зачем нам надо гос-во которое данный догвор не выполняет

=> концепция неотчуждаемых прав человека: жизнь, свобода, собствнность ( Гобс –воще не говорит о естсевенных правах – они ь были , но мы их передали суверену )

3 ) Концепция разделения властей

Критика абсолютгой монархии – это ФП которая не совместима с гражданским общвом. Есть фундаментальная аксиома - никто не может быть судьей в своем собственном деле, это основа гражданского общества, с ледовательно и не в осместимо гр общ-во с а бсолютной монархией.

3 ветви власти – для обеспечения естестенных прав

законодательна	Исполнительная	Федеративная
парламент( представители народа) . это верховная власть -над другими властями ( то есть отношения субординации ) Дополнительные требования не должна носить деспотическй характер в отношени жизни и собт-ти своих подданных это влатсь доверенная народу , поэтому ее нельзя делегировать какому либо иному органу Мачин : в англии есть делегир зак-во,к локу не прислушались	Реал-я законов, действует непрерывно	по -и исполнительная но решает очень сложн вопросы войны и мира - поэтому трудно принимать решения руковдствуясь только законами

4) Концепция законности , два понимания законности :

В отношении деятлеьности должностных лиц государства	Законость как механихм обеспечения триады естественных прав
Править на основании постоянных законов а не руководство произвольными указами Должностные лица должны действовать исключительно в рамках своей компетенции. « Преступать пределы в ласти не имеют права не высокопоставленные ни нисшее должностное лицо - это в равной степени не простительно как королю так и констеблю» ( нисшее должное лицо в англии )	Законность как закон общий для всех Закон установлен законодательной в ластью , созданной в обществе Разрешено все что не запрещено законом

Заключение по Локку :

1. Триада естественых прав

2. Разделение властей - нет суд власти - главное разделить законодательную исп

Идеи лока были перенесены в новый с вет и дальше развивались . у лока жизнь, свобода собственность, Томас джеферсон -жизнь, свобода, стремление к счастью ( декларация независимости США 1776 )

ТЕМА: Политические прав учения во Франции в 1 8 веке

18 в – интеллектуальный центр франция

Франция тогда - сословное общество : духовенство , дворянство и 3 –е сословие( сословие производителей ). Двасословия не платило налоги, а третье было поданным сословием. Образованными людьми воспринималось как явная несправедливость. Во в ранции формируется гражданское общесвто, общественое мнение, в оснвном благодаря Академиям

Энгельс: « французские просветитители были критечсиски настроены ко всем феодальным интитутам. Критерий оценки - разум. Пытки, абсолютная монархия, сословное право - все проверялось на соотвествиие разума - разумно ли это ? и все ч то не разумно должно было быть отброшшено. Пора у становить царство разума. Сколько можно пыытать людей. Вольтер писал « читать историю с трашно - с только крови!.

На ф оне этих проблем - два направления политико - прав мысли :

1. Просветители (Вольтер, Монтемкье, Руссо ) - буржуазная мысль . отрицание всего феодального как неразумного.

Идеал - царство разума ( ограниченная монрхия ил республика )

2. Коммунистическая мысль ( Морелли, Бабёф) : Идеал – комунизм, строй соотвесвующийприроде человека. « В природе каждая птаха трудится».