- •Н. П. Махова
- •Содержание
- •1. Общие методические указания
- •1. Общие методические указания по самостоятельной работе студентов
- •1. Задачи изучения
- •1.2. Принципы организации самостоятельной работы
- •Для чего нужно знать модель учебного процесса
- •Объём часов по учебному плану
- •2. Предмет этики
- •2.1. Понятия «этика», «мораль», «нравственность»
- •2.2. Этика – наука о морали
- •2.3. Структура морали
- •Контрольные вопросы
- •3. Классические теории морали
- •3.1. Понятие «ценность»
- •3.2. Ценности эвдемонистической этики Сократа и Платона
- •Контрольные вопросы
- •3.3. Ценности эвдемонистической этики Аристотеля
- •Контрольные вопросы
- •3.4. Ценности гедонистической этики Эпикура
- •Выводы:
- •Контрольные вопросы
- •3.5. Этика киников
- •Контрольные вопросы
- •3.6. Этика стоиков
- •Контрольные вопросы
- •3.7. Этика Спинозы
- •Контрольные вопросы
- •3.8. Ценности этики утилитаризма
- •Контрольные вопросы
- •3.9. Моральная мотивация как ценность этики и. Канта
- •Контрольные вопросы
- •4. Современная этика
- •4.1. Ф. Ницше о морали
- •Контрольные вопросы
- •4.2. Этика справедливости Дж. Ролза
- •Контрольные вопросы
- •4.3. Прикладная этика
- •4.4. Профессиональная этика как разновидность прикладной
- •Контрольные вопросы
- •4.5. Предмет профессиональной этики
- •Контрольные вопросы
- •5. Категории этики
- •5.1. Добро и зло
- •Диалектика добра и зла
- •Контрольные вопросы
- •5.2. Моральный долг
- •Моральный долг человека предполагает:
- •Контрольные вопросы
- •5.3. Стыд
- •Контрольные вопросы
- •5.4. Совесть
- •Контрольные вопросы
- •5.5. Справедливость
- •Контрольные вопросы
- •5.6. Моральная свобода и ответственность
- •Перед кем ответственен человек?
- •Контрольные вопросы
- •5.7. Правда и ложь
- •Контрольные вопросы
- •5.8. Честность
- •Контрольные вопросы
- •5.9. Достоинство
- •Итак, отметив роль самоуважения в жизни человека, необходимо:
- •Контрольные вопросы
- •5.10. Честь
- •Контрольные вопросы
- •6. Методические указания к самостоятельной работе
- •6.1. Содержание лекционного курса Лекция 1. Предмет этики
- •Лекция 2. Мораль, её структура и функции
- •Лекция 3. Идеи эвдемонистической этики
- •Лекция 4. Ценности античной этики греко-римского периода.
- •Лекция 5. Ценности этики Нового времени.
- •Лекция 6. Современная этика
- •Лекция 8. Долг и совесть
- •6.2. Методические указания к семинарам и тематика семинарских занятий
- •Занятие 3. Милосердие и сострадание
- •6.3. Методические указания для выполнения домашней письменной работы
- •Методика анализа текста:
- •1. Этика буддизма.
- •2. Анализ текста «Августин о добре и зле»
- •Контрольные вопросы
- •1. Проблема смерти и эвтаназия в прикладной этике.
- •2. Анализ текста «м. Шелер об абсолютности и относительности в морали»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 3
- •1. Конфуцианство как этическая доктрина.
- •2. Анализ текста: «и. А. Ильин о нравственном совершенствовании человека».
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 4
- •1. Этические аргументы в пользу и против смертной казни.
- •2. Анализ текста «н. А. Бердяев о проблеме происхождения добра и зла»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 5
- •1. Биоэтика – новая наука о милосердии.
- •2. Анализ текста «д. Фон Гильдебранд о нравственных добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 6
- •1. Этика Аристотеля.
- •2. Анализ текста «д. Фон Гильдебранд о различии между предрасположенностью и нравственной добродетелью»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 7
- •1. Проблема смысла жизни в «Письмах к Луцилию» (Сенека)
- •2. Анализ текста «д. Фон Гильдебранд о различии между деятельностью по привычке и нравственной добродетелью»
- •Контрольные вопросы
- •1. Возможна ли любовь к врагам?
- •2. Анализ текста «Аристотель о добродетели как о деятельности»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 9
- •1. Добро и насилие.
- •2. Анализ текста «Аристотель о добродетели как середине двух пороков»
- •Контрольные вопросы
- •1. Альтруизм и эгоизм.
- •2. Анализ текста «Эпикур об удовольствиях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 11
- •1. Соотношение общественного и индивидуального в морали.
- •2. Анализ текста «Марк Аврелий о добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 12
- •1. Милосердие и сострадание
- •2. Анализ текста «м. Монтень о добром и добродетельном»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 13
- •1. Милосердие и справедливость.
- •2. Анализ текста «Спиноза о методе в этике и добре и зле»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 14
- •1. Этика благоговения перед жизнью (а. Швейцер)
- •2. Анализ текста «Франсуа Ларошфуко о совести»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 15
- •1. Конструктивна ли роль зла?
- •2. Анализ текста «Людвиг Фейербах о совести»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 16
- •1. Свобода и ответственность.
- •2. Анализ текста «в. С. Соловьев об эгоизме»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 17
- •1. Политика и мораль.
- •2. Анализ текста «Фридрих Ницше о дружбе»
- •(Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра // Соч.: в 2 т. М., 1996. Т. 2. С. 43.) Контрольные вопросы
- •Вариант 18
- •1. Наука и мораль
- •2. Анализ текста « э. Фромм о современном человеке»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 19
- •1. Дружба и приятельство.
- •2. Анализ текста «Виктор Эмиль Франкл о любви»
- •Контрольные вопросы
- •1. Любовь рациональна или иррациональна?
- •Вариант 20
- •1. Что лучше? Причинять справедливость или страдать от несправедливости?
- •2. Анализ текста «Людвиг Витгенштейн об этике»
- •Контрольные вопросы
- •2. Какие сравнительные аргументы приводит автор, чтобы показать специфику этического знания? Вариант 21
- •1. Благо и добро.
- •2. Анализ текста «а. Швейцер об этике благоговения перед жизнью»
- •Контрольные вопросы
- •1. Социальный и личный идеал.
- •2. Анализ текста «Этциони о золотом правиле морали»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 23
- •1. Существует ли нравственный прогресс?
- •2. Анализ текста «Этциони о золотом правиле морали и категорическом императиве»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 24
- •1. Возрастание роли этики на рубеже веков.
- •2. Анализ текста «н. А. Бердяев о свободе человека»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 25
- •1. Абсолютное в морали.
- •2. Анализ текста «Гильдебранд о сущности добродетелей»
- •Контрольные вопросы
- •1. Справедливость в отношениях людей.
- •2. Анализ текста «Гильдебранд о добродетели и привычке»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 27
- •1. Христианские моральные принципы.
- •2. Анализ текста «Спиноза о добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •1. Вина и её роль в нравственном развитии личности.
- •2. Анализ текста «Аристотель о добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 29
- •1. Роль морали в межличностных отношениях.
- •2. Анализ текста «о том, как делать людям добро. И. Кант»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 30
- •1. Достоинства и честь.
- •2. Анализ текста «Гильдебранд о независимости морали от актуальных ценностей»
- •Контрольные вопросы
- •Основные понятия
- •Имена философов
- •Библиографический список
Моральный долг человека предполагает:
– содействовать благу других людей;
– противостоять злу;
– добродетельность;
– не допускать в себе порочности.
Моральный долг – это осознание необходимости того, что предписывается моральным идеалом. Как пишут А. А. Гусейнов и Р. Г. Апресян, неправильно понимать долг как форму общественного контроля за индивидуальным поведением. Мораль представляет собой систему взаимных обязанностей. Моральным долгом в отношениях с другими людьми является такое отношение, при котором человек является только целью и никогда средством. Это утверждение является одной из формулировок категорического императива И. Канта. Моральный долг выражается в бескорыстном, доброжелательном отношении друг к другу. Категорический императив должен действовать при любых условиях. Он основан на чистой воле, не затронутой чувствами. Долг суров и требует от человека спокойного и последовательного служения.
Моральный долг перед самим собой состоит в том, чтобы никогда не становиться средством в чужих руках, не соглашаться на кабальные отношения, попытаться быть счастливым. Человек не должен забывать о своём счастье, это позволит лучше выполнять нравственный долг перед другими людьми.
Контрольные вопросы
1. Является ли чувство долга результатом воздействия идеологии, воспитания? Ответ аргументируйте.
2. Можно ли долг рассматривать как результат самодисциплины?
3. Санкции морального долга носят идеальный характер, обращены к сознательной, свободной личности. Согласны ли вы с этим утверждением?
4. Почему этику Канта называют этикой долга?
5.3. Стыд
Стыд является переживанием своего несоответствия моральным требованиям перед лицом других людей. Стыд характеризует зависимость человека от мнений окружающих людей. Человек может испытывать стыд даже в тех случаях, когда убеждён в своей нравственной правоте. Проявляя свои негативные качества, человек подвергается осуждению со стороны других людей, сердится на себя самого. Маркс, характеризуя такое состояние человека, писал: «Стыд – это гнев, обращенный внутрь».
В стыде мы понимаем важность связи с другими людьми, переживаем, как трудно быть не принятыми. Стыд – это наши реальные действия, которые предстают перед глазами других людей. Человек испытывает стыд в следующих ситуациях:
– когда осознаёт своё несоответствие ценностям, господствующим в обществе (ценности успешности, морального достатка, культуры, образованности и т. п.);
– будучи не в состоянии воспроизвести существующие в обществе стандарты поведения: ничего не понимать в Интернет и т. п.;
– в случае вмешательства других людей во внутреннюю, интимную жизнь;
– когда не способен проявить качества (смелость, честность и т. п.), необходимые в конкретной ситуации.
Ложный стыд возникает, когда человек чувствует своё несоответствие перед лицом аморальных требований (например, человек стыдится неумения проявлять агрессивность).
Контрольные вопросы
1. Может ли человек испытывать стыд из страха быть отвергнутым?
2. Может ли человек испытывать стыд от неспособности следовать стандартам моды?
3. В чём нравственное значение стыда?
